разбиране и намаляване на знания, защото лакомия вреда ponimaniyu.Poistine най-близо до Всемогъщия Аллах деня на Страшния съд хора - тези, които са най-опитните глад и жажда.
И най-опустошителната за децата на Адам - е желанието на корема, поради което Адам и Ева били прогонени от жилището на мир в унижението на къщата и се наложи, тъй като техният Бог им е забранено да се яде от дърво, но желанието им надделя тях и те вкуси с него, и те отвориха своите интимни части.
Наистина стомаха - източник на всички желания.
Пророкът (и) има следните думи: ". Най-добрият джихад - борба със своите nafs" И другарите върнати от джихад срещу неверниците, заяви: ". Ние са се върнали от малкия джихад на големия"
Те призоваха борба със своите nafs и дявола голяма джихад, защото борбата им се случва през цялото време, и джихад срещу неверниците - от време на време.
И първият джихад нарече велик, защото войник видите врага, но не виждам дявола, и джихада срещу видим врага е по-лесно, отколкото срещу невидим, защото дяволът е асистент в себе си - това е ваш nafs и в грешка нямаше помощник вътре в теб , Killing погрешно, печелиш победи, а ако погрешно ще те убия, тогава вие се превърне в Shaheed и да получите Paradise; но не можете да убиете дявола, и ако той ще ви унищожи, тогава ще страдат na¬kazanie милосърден. Който изгуби коня война, той попада в ръцете на неверниците, и които са загубили вяра страдат от гнева на Всемогъщия. Да Аллах ни предпази от него! И ръцете му бяха заловени от неверниците не са обвързани с врата му и краката му не са свързани, не е измъчван от глад и не оставят гола. Лице, от които се разбира гнева на Всемогъщия, той е черен, ръцете му, окован врата, тя се захранва от пожар, напоени огън и сложи огън.
По отношение на самоконтрол, тогава Аллах Всемогъщия ни нареди да го казва (смисъла):
"О, вярващи! Бой се от Аллах! И нека душата погледнем на това, което го е подготвил за утре "(Коран, 59:18).
Предавани от Яхя ибн Zakariya (мир на праха му), че той като че ли Сатана, и го куки. Яхя го попитах: "Какво е това?" Той отговори: "Желанията, с които съм хванат от синовете на Адам." Яхя каза: "Има ли някой сред това нещо за мен?" Той отговори: ". Не, освен в случаите, когато една вечер ли е ял, а ние сме с вас тежък и не дават да се молим" Яхя каза: "Това не е изненадващо, че след това никога не съм се храни повече." Сатана каза: "Нищо чудно, че не дава на никого всякакви съвети." Ако това е случаят с тези, които ядат само една нощ, какво ще стане с тези, които не са от глад всяка една нощ, след което се стреми да се покланяме? "Историята на Яхя ибн Zakariya (мир на праха му), че той е достатъчно веднъж ядох груби хляб и тази нощ спах поклонение. Тогава Аллах Всемогъщия го вдъхновява: "Яхя! Смятате ли, че една къща по-добра от моята къща? Или намери по-добър квартал от моя квартал? Чрез неговото величие и мощ, ако се вгледате в най-високото ниво на Рая и ада погледнете, ще бъде плач с гной вместо сълзи и износване вретище, вместо на желязо. " Разумен трябва да потискат nafs желания чрез глад, защото глад - победа над врага на Аллах.
Пророкът (с.а.с.) каза: "Истина Сатана се движи подобно на кръв във вените на един човек, толкова тясна, то начин, с помощта на глад."
Мъдрият човек е казал: "Тези, които натежават над nafs, ще plenni¬kom му привързаност към неговите желания, затворник в затвора на грешки и nafs няма да даде сърцето си да направи добро".
И Аллах Всемогъщият so¬tvoril три вида същества: ангели, като им се даде причина, но без да им пожелае; животни, като им zhela¬niyami, но не и да ги даде на ума; и хора, като им дава причина и желания. И този, в когото желанието е с предимство пред причина е по-лошо от едно животно, а този, който е спечелил предвид желанието - по-добри ангели. Desire прави началниците на робите, и устойчивост прави роби на управниците. Не знаеш ли историята на Юсуф и Zulaikha? Юсуф възцари Египет blago¬darya тяхното постоянство и търпение, и Zulaikha стават унизен и презрян, беден, стар и сляп заради желанието му, защото не можеше да устои на любовта си към Юсуф. Говори се, че Абу ал-Хасан ал-Рази две години по-късно го видях в съня си след смъртта на баща си. Беше облечен в течна смола, и поиска син: "Татко, защо vyglya¬dish жителите на ада" Той каза: "Сине мой, ми nafs ме издърпа в ада, така че се пазете от хитростите на вашите nafs!"
Свързани статии