Решението на този проблем в рамките на основните направления на философията формира материалистичната и идеалист идеалистична отнема й разбиране започва в древна философия, материалистичен - пада малко.
Най-идеалистична философия на Хегел за решаване на тези проблеми, въз основа на факта, че общественото съзнание определя социалния живот и работа Затова движеща сила не е добит от самата история, и му е наложена отвън, както духовните фактори или се вижда в действията на видни lyudy.
В историята на човечеството може да се проследи не само за растежа и сложността на потребностите и интересите, но и на растежа и подобряване на механизмите и инструментите на човешката дейност Тези два процеса са тясно свързани, г-н неразделни и взаимозависим, които допринасят за развитието на обществото, социално progresovі.
Материята е обобщение на понятието материал и идеален, защото на тяхната теория на относителността. Има предвид, че понятието "реалност" е епистемологична конотация, терминът "материя" е онтологичен конотация.
Концепцията на материята е една от основните концепции на материализма и по-специално по такъв философия посока като диалектика материализъм.
В ерата на първите на атомна концепциите на древността въпрос се разглеждаше като вещество, в основата на всичко в света, от които "построени" всички други органи във Вселената. Класическият израз на това разбиране на въпроса беше атомизма на Левкип и Демокрит. Концепцията е бил използван от Платон се отнася до неща, субстрат, която се противопоставя своята идея. Аристотел признава обективното съществуване на материята. Той го разглежда като вечна, неразрушима, и не може да бъде създаден.
В средновековна философия по въпроса видяхме на плурализъм и индивидуализация.
Томас Gobbs значение, както е определено тяло (субстанция), се счита по отношение на своята форма (аварии). Същността на въпроса е дължината. В този случай, Хобс, че наистина съществуващ въпрос, тъй като "втори майчин", който е специфичен субстрат е определен вид неща. "Първият въпрос", или въпроса като цяло, общата сума на всички неща, според Хобс не е орган, различен от всички други органи, попълване на Вселената, но също така не разполагат с един от тези органи, така че наистина не съществува. Това всъщност не съществува "материя без форма" са само идея тяло изобщо какво ни се стори, когато ние мислено се абстрахират от своята форма и други инциденти, с изключение на броя и обхвата. [3]
Според Джон Лок, въпросът е удължена плътна субстанция. Идеята на въпрос възниква, тъй като ние не можем да си представим колко просто идеи от различни качества, ни дава чувство може да съществува самостоятелно, без основата, на която принадлежат и от кое място. Това "усещане ни убеждава, че има гъста, удължен вещество." Това знание за съществуването на материална субстанция, получена от опит, Лок смята, че не трябва да се поставя под съмнение. Въпреки това, тъй като всички ни е известно е ограничена до идеите, извлечени от опита, идеята за материална субстанция остава неясно. Материята е със сигурност има, но тя е с нас мислимо нещо, нещо, което е носител на основните качества на (аварии) степента и плътност, въпреки че ние не знаем и не можем да знаем, какво е това нещо, което само по себе си. [4]
Джордж Бъркли отрече съществуването на материята. Според Бъркли, всичко, което съществува, е има само дотолкова, доколкото тя се възприема или субективен дух като идея в чувствата или самостоятелно възприема идеи. Материята е по дефиниция има нечувствителност, немислещи вещество действа от духа отвън и генериране на идеи в него. По този начин, въпросът не е нито идеята, опасенията в сензация или възприемане на идеята за субстанция, и следователно не съществува дух. [5]
В епохата на просвещението в разбирането фокуса на материята е изместен към безкрайно нарастващото многообразие на света, в нейното единство. От тази гледна точка, както е въпрос по същество, на, няма "преди", а не "заедно" с други органи, но само в това многообразие от конкретни явления и само чрез тях. Известен представител на тази тенденция е Дидро.
Пол Holbach смята, че материята е всичко, което действа на сетивата ни.
Неспособност да се възприемат сетивни обекти микрокосмос принудени да се обърнат към математически модели. Ние говорихме за "изчезването на материята" на pobedeidealizma. Това е резултат, както и че материализма традиционно се свързва с механично-истинско разбиране на материята.
Атрибути и свойства на материята [редактиране | редактирате оригиналния текст]
Характеристики и видове материя
Атрибути на материята, универсални форми на неговото съществуване е движение, пространство и време, което не съществува извън материята. По същия начин, не може да има физически обекти, които не биха притежават пространствено-временни свойства. [11]
Фридрих Engels идентифицирани пет форми на движение:
Универсални свойства на материята, са:
· Uncreatedness и нерушимост
· Eternity на съществуване във времето и безкрайна в пространството
· Материя винаги е присъща на движение и промяна, самоусъвършенстване, превръщането на някои държави към другите
· Детерминизъм на всички явления
· Причината - зависимостта на явления и обекти на структурните звена в материални системи и външни влияния върху техните причини и условия
· Reflection - проявява във всички процеси, но зависи от структурата на взаимодействащи системи и естеството на външни влияния. Историческото развитие на свойствата на отразяване води до своите по-висши форми - абстрактното мислене
Универсалните закони на съществуване и развитие на въпроса:
· Законът за единство и борба на противоположностите
· Законът на преход количествен до качествени промени
· Законът за отрицание на отрицанието
Форми на движението на материята [редактиране | редактирате оригиналния текст]
форми на материята в движение - основните видове движение и взаимодействие на материалните обекти, които изразяват своята цялостна промяна. Всяко тяло е присъщо на не една, а няколко форми на материала движение. В съвременната наука, има три основни групи, които от своя страна имат свой собствен набор от конкретни форми на движение: [12]
1. неорганична природа,
· Движение на елементарните частици и полета - електромагнитни, гравитационни, силни и слаби процеси на преобразуване взаимодействие частици и др.;
· Превръщане на движение и атомите и молекули, включително химическа реакция;
· Промени в структурата на макроскопски органи - термични процеси, промяна на състояния на агрегация, както и други звукови вълни;
· Промяна на космически системи с различни размери на планетите, звездите, галактиките и клъстери.;
2. в природата,
· Саморегулация, управление и репродукция в екосистеми и други екологични системи;
· Взаимодействие с биосферата на природните системи на Земята;
· Биологични процеси в рамките на тялото с цел гарантиране на оцеляването на организми, запазването на стабилността на вътрешната среда на променящите се условия на съществуване;
· Процеси Superorganismal изразяват отношения между различни видове и екосистеми определят в техния брой, разпределение, район (площ) и еволюция;
· Разнообразни прояви на съзнателните действия на хората;
· Всички висши форми на отражение и целенасочено трансформация на реалността.
По-високите форми на движение на базата на исторически въпрос, който е относително по-ниска и да ги включват в модифицирана форма. Между тях има единство и взаимно влияние. Но по-висшите форми на движение са качествено различни от по-ниска и не могат да бъдат сведени до тях. Разкриване на материала връзка е от голямо значение за разбирането на единството на света, историческото развитие на материята, за познаването на същността на сложни явления и практическо ръководство.
Съзнанието - е най-високата, присъща на човека и свързани с речта функция на мозъка, която се състои в съставянето, оценката и целенасочено отражението и конструктивен и креативен трансформация на реалността, в предварително строителните дейности и психическо очакване на резултатите от тях, на разумна регулация и самоконтрол. Съзнанието е най-висшата форма на психическо отражение.
Източници на съзнанието:
външен обект и духовния свят;
социално-културна среда, общи понятия и ценности, идеали, върховенството на закона, методи на когнитивната дейност;
духовен свят на личността, на уникалния опит на живот и опит;
макроструктурни природен система от множество неврони, връзки;
информация за космически и семантично поле, квантово-механичен характер на мозъка, мозъка, необходимо за енергия директно от Вселената, кожата - механизъм за улавяне на енергия.
Идеалист философия интерпретира съзнание като нещо, което не зависи от обективния свят и да го изгради. Цел идеализъм (Платон, Хегел и др.) Се превръща в божественото съзнание, мистериозната предприятието и отделих от лицето и природата, като я видят като основен принцип на всички неща. Субективен идеализъм (. Бъркли, Мах, и т.н.) счита, че съзнанието на отделния човек, разкъсан от всички социални отношения като единствената реалност и всички предмети - като набор от изображения на индивида.
Съвременната наука е доказала, че умът е резултат от дълга еволюция на материята. Материята, природата винаги е съществувала, а хората водят сравнително по-късно развитие на материалния свят. Повечето съвременни философи са следните специфични характеристики на съзнанието:
съзнание социална от природата. То възниква, функционира и се развива като компонент на човешката социална практика. Съзнанието - продукт на природата, а свойство на материята, но не всички, а само силно - човешкия мозък. Идеята е неделима част от материята на мозъка, но това не може да се идентифицира с материята. Мисълта не е нещо, то не може да се види, за да направите снимка.
Идеята - начин на обекти и явления на света, но изображението не е материал, както и идеала. Това не е просто картина на действителността, не без живот копие, но в реалност, подходящо трансформира човешкия ум. Дейностите на високо организирана нервна система на мозъка, е предпоставка за появата и развитието на човешкото съзнание.
Съзнанието обективно, т.е. за цел да бъде. За да научите, да овладеят този въпрос, за да разкрие същността си - това е смисъла на съзнание.
Съзнание включва не само отражение на обективния свят, но също така и информираността на човек на психическото му дейност (самосъзнание).
Съзнанието е тясно свързана с езика. Там той намира своя материален аспект. Материализиране на езика, продукти от дейността на съзнанието могат да бъдат прехвърлени към бъдещите поколения. Езикът е само една форма на материализация на съзнание, тя е въплътена в културни обекти - работни продукти, произведения на изкуството и така нататък.
Форми на обществено съзнание - науката, изкуството, морала и т.н. - да бъдат сведени до индивидуалното съзнание.
Функцията на съзнанието е не само да се ориентира правилно лицето в заобикалящата ни реалност, но и да допринесе за превръщането, чрез преобразуване в реалния свят.
Водеща роля в създаването на идеи за процеса на развитие изпълнява философска мисъл. Идеи за развитие през вековете, формирани в научния свят и човешкото съзнание.
В древността диалектически мислещи философи гледани космоса като цяло, като се обръща специално внимание на процеса на възникване на явленията и превръщането им в други явления. Те са определени в света като нещо вечно и неразрушимо. Явления в света, според тях, се повтарят циклично.
Философи в Средновековието формира идеята за уникалността на събитията в света, за тяхната конкретна времевата ориентация.
Просвещение ни дава представа за историческото развитие, то е непрекъснат прогресивен процес, управлявана от духовни фактори.
Представители на немската класическа философия на концепция цялостен развитие е създаден на базата на позицията на обективен идеализъм.
Може да се развие само определени духовни и материални системи. Като развиваща се система, може да се разглежда като един жив организъм, обществото, слънчевата система, и т.н. Но освен специфичното развитие на системите не може да бъде. Развитие никога не стои като развитието на "общо", или развитието на "цялото." Говорете за развитието на материята като цяло може да се отнася само до набор от избрани развиващи се системи.
Развитие демонстрира приемственост между условията на система за качество, тенденции в кумулативна връзка на всеки нов етап от предишната. Благодарение на непрекъснатостта на развитието на системата има нови възможности.
Основните характеристики на този процес включват:
1. Задача ориентация.
2. необратимостта на времето.
3. качествено поведението на системата членки.
Свързани статии