Тези последователи на Буда могат да практикуват тази религия, без да влиза в една училище или будистката организацията.
Няколкостотин години след смъртта на Буда, се появи осемнадесет различни школи, всяка от които твърдят, че именно тя запазва първоначалните учения на основателя на будизма. Различията между училищата се появиха основно се състоят в различни тълкувания учения. С течение на времето всички училища постепенно се сливат в две основни - Тхеравада и Махаяна. Днес по-голямата част от будисти хора принадлежат към една от тези училища.
Будистки Махаяна настъпила чрез преподаване, че всеки има вътрешен капацитет постига Buddhaship. Тхеравада последователи твърдят, че този потенциал може да се реализира чрез собствените си усилия. Последователи на Махаяна противоречи смятат, че те могат да бъдат спасени с помощта на високо ниво на духовни същества, наречен Бодисатви. В ученията на това училище вярвал, че Бодхисатва - бъдещия Буда, който, от състрадание към другите лежеше собственото си постижение на Буда, за да помага на другите същества на път към освобождение. Въпреки тази разлика в подхода е необходимо да се обърне внимание на факта, че от гледна точка на учението за двете училища не е несъответствие в Дамма, който е описан в свещените текстове на Tipitaka. Тъй като Буда поддържа желанието на учениците задълбочено проумеят истината, те са свободни да се интерпретира ученията в съответствие с нейното разбиране. Но преди всичко, Махаяна и Тхеравада са обединени в вземане на Буда и неговите учения като единствен начин за постигане на най-високо щастието на Nibbana.
Това е положението, в което има споразумение и в двете школи на будизма:
- Буда Шакямуни призната наставник
- Благородни Истини Четирите са получени без разлика
- Noble Осморен път е едно и също и в двете училища
- Учението за взаимната зависимост на събитие (paṭicca samuppāda) на едни и същи и в двете училища
- Той отхвърли идеята за съществуването на върховно същество, което създава и ръководи този свят
- Приети на Будистките учения за кармата
- Приемани доктрината за непостоянството, страданието и безличност, както и морал, концентрация и мъдрост, без разлика.
- Той отрича вярата в една вечна душа
- Приемани доктрината за прераждането
- Приемани съществуването на светове Devaloka и Брахмалока
- Nibbana счита крайната цел или спасение
Някои вярват, че има егоизъм в практиката на Тхеравада учения, защото тя учи хората да търсят собственото си спасение. Но как може един сребролюбие Просвещение? И двете училища получиха три Яна или Бодхи и идеала Бодхисатва се счита за най-високата. Махаяна учи съществуването на мистични Бодисатви докато училището Тхеравада вярва, че Бодхисатва - човек, също като нас, които посвещава целия си живот за постигане на съвършенство и, в крайна сметка, става напълно просветени Буда в полза и щастие на света.
Тхеравада будисти следват православните духовни традиции, които са съществували в Индия преди 2500 години. Те изпълняват своите ритуали на езика пали и се стремим да постигнем, като става върховен Буда, самостоятелна събудил Буда (Paccekabuddha) или Архат крайната цел (Nibbana). Повечето предпочитат да придобие статут на Архат. За да принадлежат към школата на Тхеравада Будисти Шри Ланка, Бирма и Тайланд. [2] Махаяна последователи не следват старите традиции. Тяхната практика е в съответствие с обичаите и традициите на страната, в която живеят. Последователи на Махаяна изпълняват своите ритуали на собствения си език и се стремят да постигнат, като се превърне Буди крайната цел (Nibbana). Ето защо, те са еднакво почитан като Буда и Бодхисатва (този, който е предопределен да се превърне в Буда). За тази школа принадлежат на китайските будисти, Япония и Корея [3]. Повечето от жителите на Тибет и Монголия следват друг будистка школа, наречена Ваджраяна [4]. Будизъм изследователи смятат, че това училище е доста много близо до Махаяна.
1. Тази тема също е добре разглежда в статията на Rahula "Тхеравада будизма и Махаяна будизма." (I преведена на руски - алея.).
2. В допълнение последователи на Тхеравада формират по-голямата част от населението в Камбоджа и Лаос, както и редица живее във Виетнам, Индия, Бангладеш и Малайзия. Общият брой на последователите на това училище в света има 130-150 млн. Хората.
3. В допълнение последователи на Махаяна формират по-голямата част от населението във Виетнам и Тайван, както и редица от живота в Сингапур, Малайзия, Индонезия, Индия и Непал. Общият брой на последователите на Махаяна е много трудно да се прецени, поради многото си мулти-религиозни последователи, когато човек може да бъде частично да практикуват две (Шинто - Япония) или дори три (даоизма, конфуцианството - Китай, Корея) религия. Според различни оценки Mahayanists в света 280-300 до 800 млн. Pers.
4. В допълнение последователи на Ваджраяна съставляват основната популация на Бутан, а също живее в Непал, Русия (Калмикия, Бурятия, Тува) и Индия. Броят на последователите на Ваджраяна не надвишава 20 милиона. Pers.
Свързани статии