Дума на петдесет и осмата
1. Любов и вяра. Как да се придобие в сърцето си Божията любов?
2. На сиянието напред и съзерцание на света и тайнствен разговор на Духа.
1. Любов и вяра. Как да се придобие в сърцето си Божията любов?
Нека да слушате, братя, нашия Спасител и Бог, който ясно ни казва в светото Евангелие: не дойдох да съдя света, но да спася света (In.12,47); на друго място показва Евангелието и по пътя на спасението, казвайки: Понеже Бог възлюби света, че даде Своя Единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот (In.3,16). Така че тези, които вярват, че тези неща с цялото си сърце, аз съм убеден, че Христос не дойде да го съди, а да не се запазва за доброто на неговия случай или труд и пот, но за по-голяма вяра в Него, как може да не Го обичате с цялата си душа от всичките им мисли? Особено, когато той чува, че той е претърпял такава страст за спасението на него, и всички хора - това е, както Той, Божият Син и Бог, равен-достойнство и единосъщен с Отца, Който е горе на небето, съдържащ всички същества на суверенна страна на силите си, слязъл от небето, дойде в утробата на Дева Мария и на Божията Майка, остани, в първите си девет месеца, а той е създал човека, и как той, с неговия Отец Сай скръб? необлагодетелстваните небесата Дейл на земята се превърна в плода на утробата, минавайки по нареждане на целия ритуал на нашата природа - и когато мисли за друга мистерия на въплъщението на Неговия освобождаване и страстите, които търпим, заради хората, които bezstrastny от природата - това е, как неизказано роден в бърлога като povit беше плащениците и положи в ясли bezslovesnyh лошо животно, всеки цар както бе доведен до храма, Симеон получи в ръцете си и ги благослови, като един от обикновените хора, той избяга в Египет и от там отново в Назарет и се подчини раждат Лам себе си, тъй като е бил кръстен от Йоан в река Йордан като изкушен е дявола в пустинята, как е направил такива чудеса, и в същото време не е за чудото, но още повече, че от завист, охулван и осмиван злите и нечестивите хора, които bezstyzhie в устата може да бар и тайно и открито, както и да източи си език, и доста istnit гласовете им - как е бил предаден от Юда, ученик на своя, тъй като той е взето и се свързва, като злодей някои как си взе за стреса в той дава от роб, като лоялен Пилат като извършителят е осъден на смърт като бичуван, подиграваха, обиди, Одеяло в червена мантия, провеждане на тръстика, които са получили от DEICIDE евреи духа на безупречен ръководител на Негово както беше покрит с тръни като разпнат, което от своя страна е бил записан, като всеки вид Неговото слово като освободен от Йерусалим и се премества в челната поставете, както околните воини и убийци изпълняват едни и същи от многохилядно множество, за да го следвате, за да види смърт, както е ужасена, че ангели от небето като Бог и Отец разглеждали единосъщен и soprestolnogo Своя Син, за да се подложи на всички тези неща от нечестивите, евреите като окачени Той Наги за да Есте, е прикован gvozdmi ръце и крака като изпълнен с жлъчката и оцет - и всичко това с щедрост издържа нечувано molyasya Unoriginate Своя Отец - да прости на тези, които Го разпнаха.
Когато хората си представят всичко това, как е възможно, че не обичаме Господа, с цялата си душа? Защото, когато си спомни, че нашия Господ Исус Христос, като Бог е без начало, Сина на безначалното Отца, смучене и единосъщен с всичко свято и се покланят на Духа да слиза от небето, се въплъти, стана човек и страда заради любовта си към всичко това е, което сме казали преди сим, и друга, по-, за да го отърве от корупцията и смъртта, и се уверете, син на Бога и Бог, като него, а след това - нека тя да бъде по-трудно, камък и хладния кристал - възможно ли е да не се смекчи сърцето му и затопля сърцето му любов към Бога? Аз казвам, и така там е истина, че ако някой би повярвал всичко това искрено и от сърце, а след това веднага styazhet в сърцето си, и любовта на Бога. За него се казва, че когато разкри margaritnaya мивка и ще сляза от росата на небето, и яркост лъч molniynogo, а след това веднага направени маргарити, защото, причина и любовта е роден от Бога в нас. Когато душата чува за това, което беше казано по-горе Страстите Христови, и малко по малко, за да вярвам на нищо, а след това, по силата на вярата мнението за разкрити, са били преди затворниците поради неверие, и след като разкри, веднага да влезе в сърцето, тъй като от росата на небето, любовта на Бога с неизказана светлина като блясъка на мълния и е по-ярка и маргарити bleschaschiysya - о, не, казва Господ, който установи, че търговец си отиде, продаде целия си имот и го купи. Така че, който благоволи да се смята, така, както казахме, и да открие в себе си, а умните маргарити любовта на Бога, никой не може да помогне, но презират всички и да дава на бедните, че нито трябва да задържи предприятието в Божията любов, изцяло и напълно. Защото, когато той е наоколо предпочита любовта на Бог, а след това се умножава с всеки изминал ден в душата му и това е чудо на чудесата, неизразими и неизразими, които не ум не могат да разберат една-единствена дума - експресно. И понякога това е в ярост под влиянието на една загадъчна и неизказано чудо, с ума на цялото си лепкава към него, и се предлага напълно всички от този свят, а не тялото, но всички чувствата на собствената си, тъй като те, заедно с ума се стремят към това предвидено в рамките на душата, и той идва в откровението и визията на Господа, и чу неизразими глаголи.
2. На сиянието напред и съзерцание на света и тайнствен разговор на Духа.
2. Така че, който благоволи да се види и чуе такава и се изкачи до съзерцание на Бога, възможно ли е, че след това остана soobraschenii с хора или да слушате какви са чувствата и мислите си? Ако спечели с време, за да се яви пред смъртта на царя и говори с него забравя всичко останало и се абсорбира напълно внимание само на думите на царя, обаче още толкова естествено да бъде така за тези, които се сподобил - как е възможно човек да види Бог, Създателя, Господ и всеки Господ и разговаряше с него, и да чуете гласа на този, който трябва да съди живите и мъртвите? Възможно ли е да не бъде такава ярост и izyti, наистина, извън света, а повечето от плътта Му? Възможно ли е, че не е желателно да се спазват завинаги с СИМ Небесния Цар и се съгласи да се движат далеч от него и отиде до най-светските грижи и грижи за неща тленни и изчезват? Аз не вярвам, не вярвам, че някой от разумни хора, за да си го позволят. Защото очевидно, че този свят, добро обикновено се придружава от скърби и трудове, агонизиращи и болезнени, и че животът означава да живеем един в Бога: разговор с него и ето неописуем разряд същите предимства, отвъд всички блаженство е преди всичко слава, щастие, радост и утеха , pokoliku е преди всичко чест, всички удобства, както и всички видими ползи от този живот. Как покой на пътя и меко легло лежи превъзхожда всеки твърд и груб борда, толкова превъзхожда всяка радост и удоволствие от този живот на радост и наслада, намери душата му в общение и разговор с Бога. Защо е много пъти, че когато някой от незнание или немарливост напусне Бога и божественото съзерцание и преминете към тревогите и суетата светски, а след това, веднага след като се почувствате горчивината, които са причина за мир и огромни вреди на всяка друга причина, те сърце, побързайте възможно най-скоро се върне обратно към Бога, от когото сте го отчужден, се осъжда без жал се отнася от земята, се втурна в тръните на света и в огъня, поглъщащ душите на хората, защо бягат и отново се обърнали към Бога, своя Господ. И ако не беше Господ на човечеството и не ни вземат, когато се върнем в него, ако той не е нежност, и се разгневи, но не ни хвалят за връщането на нашите собствени, това наистина ще бъде спасен без душа - не светец, нито дори повече, отколкото който и да е друг. Защо всички, които умряха в святост и добродетел, свободно спасени, а не за добри дела и добродетели на собствената си, и те само, но също така и тези, които умряха след това, всички за нищо, ще се спаси.
Доколкото следователно спасението ни е даден, верният, а не за добрите дела на нашите, но не и да се похвали с един от себе си, както казва апостолът, не е трябва ли да се разчита на делото, причина: да постят, бдения, Спано върху голата земя, alchbu и жажда, веригите или носенето на власеница мъченически тяло, защото това е всичко от себе си - нищо. Много палава души, повечето от тях бедни, носят го, но все пак си остават същите, оставяйки им hudosti и не са станали добри. Полезно е и това е със сигурност, че смирява тялото и намалява нейната жизненост и възбуждащ, но Господ не това изисква само съкрушено и разкаяно сърце, - За да се нашето сърце е винаги му харесва с смирени мисли: кой съм от А до Я, Господи Боже мой, че си дошъл на земята, въплътен и умре за мен, за да ме спаси от корупция и смърт и да участваш и наследник на Твоята слава и божественост? Когато имате такъв скромен философстване и върви в такива мисли практика в ума си и веднага да дойде при Господа за вас, можете obymet и целувка помежду си, дава право дух в сърцето си, духът на освобождение и прощение на греховете си, ще ви увенчае даровете на Своята, и да направи хубав Мъдростта и поддръжка. За какво друго толкова любезно и благоприятно богове като сърце съкрушено и разкаяно и философстване самоунижение? В такъв смирение душа живее и почива Бог - и всяка клевета срещу врага си е неуспешно; всички греховни страсти изчезват в него и да направи бъркотия на нещата, умножете плодовете на Светия Дух, като например: Люба, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, смирение, и въздържание от всички страсти; защото тогава SIM бъде божествено познание, мъдри думи, дълбочината на най-съкровените мисли и Мистериите на Христос. Кой ще достигне до такова състояние и okachestvuetsya толкова благочестиви промени и промените в земята е ангел; тяло го soobraschaetsya с хората в този свят, и духът отива на небето и soobraschaetsya с ангелите, както и на неописуема радост се разпространява в Божията любов, за която никой никога не може да се приближи, без първо да очисти сърцето си, покаяние и много сълзи и достига дълбочина от смирение, да Priya в душата на Светия Дух, чрез благодатта и благоволението на нашия Господ Исус Христос, на когото подобава слава и господство във вечни. Амин.
Свързани статии