2.3.1. Ранната гръцка философия от Thales да Хераклит
Известно е, че първите издънки се появяват философски познания в страните от Древния Изток: Древна Индия и Древен Китай. Съкровище от религиозна и философска мисъл на човечеството е немислимо без такива велики духовни прозрения на изток, това, което се счита за будизъм, конфуцианство и даоизма. По традиция, обаче, появата на Европейската философия е свързана с мощен прилив на когнитивната дейност на древните гърци.
Това е било улеснено от Полис устройство гръцки градове, които се изискват свободата на всеки гражданин. Древногръцки полис демокрация неприкосновено право на всеки гражданин чувствах право да защити своята гледна точка, която, от своя страна, изисква способност да мислят критично и да обоснове своята гледна точка. В древна Гърция, стойността на знания е "само по себе си", без оглед на каквито и да било конкретни резултати - в този вид на рационализма на гръцката култура, които допринасят за освобождението на човешкия дух, и се превръща в източник на Европейската философия.
"Философията" Думата се приписва от Питагор традиция (2-ро полувреме VI -. Започва V пр.н.е.). Характерна особеност на древния свят е била идеята за света като пространство, което подчертава, почтеност и хармонично единство на света, перфектната редовността на световните отношения.
Ето защо специфична особеност на древна гръцка философия в първоначалния си период е желанието да се разбере същността на природата, космоса, за света като цяло. Идеята на пространството е за древните гърци жизненоважен смисъл на думата, му даде увереност усещания, които участват в съществуване. Гърците стигнаха до необходимостта да изразят своя опит от света като хармонично и перфектни космос от гледна точка на философията.
Първите гръцките философи наричат "Физика" (phisis - природа). Основният проблем на ранната гръцка философия е въпросът за произхода на света. Така започва търсенето на веществото - база генериране да открие, че може да се обясни на света като едно в цялото му разнообразие.
Първата философска школа на древна Гърция се смята за ирландец училище. Негов основател е виден обществен деец, философ, математик, астроном Талес (VI век пр.), което е посочено в полу-легендарните "седемте мъдреци". Чрез ирландец училище принадлежеше като Анаксимандър и Анаксимен. Тези философи са търсели първия принцип на всички неща и като го видяха в проста физическа поезия. Thales като начало на света, водата е вещество, наречено "в началото на всичко, което има вода." Той е извън водата, според древния философ, се случва през цялото разнообразие от неща. Целият свят - проява на една и вечен началото - водата. Това е първият в историята на човешката мисъл, опит да се оправдае по света въз основа на вещество, или да отговори на въпроса "какво е това?". В форма, е много подобен на онези субекти, които се намират в митовете. Но водата в Талес - не е митологично същество, което би могло да се превърне в нещо, а не на водата, която се наблюдава в ежедневието. Водата присъства като основен принцип, субстрата на всичко, от който е получен цялото разнообразие на света. По-късно, Хегел е определено философско значение на това твърдение: "Falesovo положение, че водата е абсолютно или, както казват древните, първият принцип, е началото на философията, защото съзнанието се постига това, че един е същността, истината, че само това е много на собственото си съществуване.
За да се обърнете към един от основните принципи, Първи принцип, от който има всичко останало, са били използвани два мандата в гръцката философия: stoyheyon означаваше елемент, основната основата на логически смисъл на думата, а Arche, което означава, изначални, foremothers, на първоначалното състояние на нещата, най-древната форма в историческия смисъл на думата , По този начин "Вода" Thales означава основен принцип в смисъл stoyheyon, и от гледна точка на Arche.
Анаксимандър предлага да се вземе като вещество е началото, което, за разлика от вода, не разполага с финансова сигурност, и да го нарича - "Apeiron" (неограничено) - неопределен, вечната безкрайна, постоянно в движение. Анаксимандър ", обяснява появата на нещата не е играта на елементите, но фактът, че вечно движение разкрива точно обратното." Хегел в "История на философията", отбелязва, че "тъй като на този единствен, според Анаксимандър ... стоите съдържащата се в нея противоположности." По този начин, този философ, очевидно, за първи път се срещна с познаването на противоположности стойности по отношение на развитието.
Анаксимен предложени като крайна започват да се нещо притежава определени качества - въздух. А всичко е резултат от неговото сгъстяване и разреждане. Анаксимен първи път въвежда концепцията за взаимни отношения foremothers и движение. Air като първата майка, според своите виждания, "се променя непрекъснато, защото ако той не помръдна, и тя ще се променя толкова, колкото тя се променя."
Доставени ирландец училище се опита да реши проблема на философа Хераклит от Ефес. Първите елементи, което е в състояние да обхване цял един космос и неговата жизненост, той избра огън, въплъщаваща всички променливостта и гъвкавостта на света. На нивото на сетивата, ние се определи светът е в постоянно движение, промяна. Пожар - това е живот вещество, което се променя, винаги остава равна на себе си, че е непроменим във всички трансформации. Светът е подреден космос, вечни, безкрайни, на живо огън, запалими мерки и мерки замира. Въз основа на трансформации огън Хераклит изграждането му космологията, който гласи, че всички неща или явления издигнат от огъня и се разпадат, за пореден път да се превърне в огън. Тук Хераклит изглежда много важна за философска мисъл на идеята - всички промени, които се провеждат във вселената според някои закони, които подават към съдбата или необходимост. Тази необходимост той нарича Логоса - универсалната закон на Вселената, за създаването на света, неговият ред и хармония. Logos е вечен, и всичко в света се провежда в съответствие с Логоса. С други думи, Логос във философията на Хераклит "е израз на пространството структура, която може да бъде разбрана от пряк съзерцание на живите. Space е живото въплъщение на тази последователност. Всичко е пожар, запалими мерки и мерки замира. Хераклит отличава мярка запалване на огъня. Logos действа подобна мярка, ред, закон, организиран от света като единство.
Философията на Хераклит "се основава на спонтанен диалектиката. World в своите учения е поръчал Space. Тя се формира въз основа на универсални изменчивост явления и неща. Той принадлежи към Хераклит поговорка: "всичко тече, всичко се променя" и образа на реката, което не може да се влезе два пъти. Всички природата се променя непрекъснато му състояние. Източникът на всяко събитие, той мислеше, че борбата на противоположностите - войната и хармония. Според Хераклит, всичко в света се състои от противоположности, противоположни сили и тенденции. Така че има диалектика като доктрината за борба на противоположностите, който обяснява всяка промяна и развитие. Се признава като основна характеристика, че е борба на противоположности, Хераклит в същото време става ясно, че борбата на опозицията не само съжителстват, те преминават един от друг по такъв начин, че при запазване на общата сума за две еднакви база и красива хармония.
Хераклит сред първите, които привличат вниманието към същността на човешкото познание, която има за цел - да се разбере същността, т.е. лого. Последното е предмет на човешкото съзнание - душата (психиката). Gerklita философия е в горната част на диалектическия разбиране на света и в досократици и древна философия като цяло.
Дейности Емпедокъл продължи в Akraganta (Agrigentum) на брега на Сицилия. Философски обучение е получил в училището Eleatic. Основният въпрос, който беше Емпедокъл - въпросът за характера на истински същество, или, с други думи, въпросът за началото на света. Емпедокъл стигнах до заключението, че наборът от който не може да бъде намален до друг материални елементи. Има четири: огън, въздух, земя и вода и философ ги нарича "корен на всички неща." За да се обясни произхода на всички неща, на естествения свят, е необходимо да признаем съществуването на противоположни движещите сили, които правят нещата да се съберат и да се разпадат. Тези сили имат Любов (Приятелство) и омраза (омраза, кавги). Животът на природата е количествено и качествено смесване и разделяне на материалните елементи, които от своя страна са винаги еднакви.
Прекрасна гръцки философ Анаксагор (V инча пр.н.е.) се счита създаването на неограничен брой малки материални частици, качествено различно между тях, които се наричат "семена от всичко" (homoeomeries) всички неща. Материята, според Анаксагор, uncreatable и неразрушима. Нова случва, защото на "Семената на нещата", съдържащи се в различни неща. Поради това някои неща могат да се премине към друг, свързване и прекъсване, което ни се явява като един настъпването или като смърт и разпад. Причините ги водят в движение, дефинира понятието Анаксагор Nous - ум, интелект, универсален закон. Nous - това е, което участва във формирането на света.
По този начин една особеност на ранната гръцка философия е съвкупността от философски и физически подход (естествени науки) при разясняването началото на света. На съвсем ясно проследена подход субстанциалисткия на една страна, а от друга страна, веществото, което се идентифицира с конкретен елемент, природен феномен като първите елементи на всички неща.
Свързани статии