Всички народи на Северен Кавказ са няколко дрехи комплекси, свързани с различни житейски обстоятелства. Първият - на път, маршируващи облекло диапазон. В него са включени в допълнение към повече или по-нормални дрехи пелерина, предния капак и кожена шапка, т. Е. Трите задължителните дисциплини, което всъщност той се превърна в автомобилния комплекс. В контекста на дълги пътувания и преходи, тези елементи са не само много удобни, но също така и много необходими. На първо място, разбира се, че е dzhamchy (бурка), от многообразието на използваните от които говорихме по-рано. Dzhamchy (бурка) е най-специфичния за народите в Северен Кавказ. Планинци отдавна произведени бурката не само за себе си, но и за продажба. Бърк се търгуват, а често и пряк обмен със съседите си, особено със страните от Западна Грузия, от своя страна, се използва за народите на източника на Северен Кавказ на различни тъкани, конци и др Burki продават добре и северни съседи - .. казаци, където те не само влезе в ежедневието, но и да станат част от военната форма казак. Най-популярни са бурка кабардиан, Балкария и Карачаево работа.
Втората характеристика на обект път комплекс е качулка. Западноевропейски туристи в редица случаи на т.нар качулка и "пътна качулка". Bashlyk особеност на породата е имал дълги остриета, което им позволява да се навивам на шията, не е защитен от нищо, освен стои яка beshmet и той очевидно не винаги е била висока. Тези остриета могат също да обхващат лицето на вятъра студен (или, ако се желае, да бъде неразпознати). Качулки са също предмет на износ в Кавказ, в Русия, в Крим. Народите на Северен Кавказ, за разлика от Западна грузински население на Абхазия и носеха качулка на капачката само не, точно на главата. И ако в Западна Грузия има десетки начини за обвързване bashlyk, в Северен Кавказ просто хвърлят върху шапките и понижава краищата на нападател или се увиват около врата. bashlyk размер до известна степен зависи от шапки стил, тъй като поставя върху него, той трябваше да се затвори и раменете.
Шапките са имали различна форма, която, обаче, не се обслужва толкова много етнически признак, колко време; форма също се определя от възрастта, ангажимент към модата и личния вкус. Hat е непременно част от пътната комплекс, дори и ако резервата имаше филц шапка. Худ се носи само от шапката си, както и възможността за студено и дъждовно време в планината винаги трябва да бъде взето под внимание.
Dzhamchy (бурка), качулка и Бърк (шапка е) представлява задължителен набор от дрехи път моторист през втората половина на XIX - началото на XX век. и съществува като такава, почти всички краища на Кавказ. Втората група - на разстояние, отпред. Също така е доста ясно са общи характеристики на всекидневната култура на народите от Северен Кавказ.
В него са включени chepken (името, след като бе изкривена и стана известно, черкези) kolek (туника), понякога риза konchek (панталони - широки или тесни в стъпка), гамаши, Вечерни обувки от кожа или козя кожа, често мека подметка, колан с кинжал и кожена шапка на стил. В случай на отклонение от предната селище ансамбъл понякога допълнено наметало и качулка, и по този начин първата и втората комплекси бяха обединени. Пълен изход костюм бяха заможни хора. Понякога костюм или отделни нейни елементи са в състояние да се насладите на други хора - роднини и приятели на собственика. Големият комплекс на празничната качулка може да влезе, богато украсени с дантела, пискюли, а понякога и бродерия. Худ в тези случаи, носен на раменете с качулка и остриета, панталони, които стоят зад. Той е определен в предната чрез връзките на оплетката или кабел. Такава качулка, носени от младите хора в селото и за специални поводи - сватба, танци и др ...
Комбинацията от първи и втори набор от дрехи и същ формира костюм, който хроникьори на ежедневието често се наричат "обикновен високопланинска рокля." Втората група беше много близо до облеклото на населението на Западна Грузия (Имеретия, Svaneti, Рача, Самегрело) и най-вече Абхазия. Това сходство се наблюдава най-вече в цивилни дрехи - черкези (в zapadnogruzinskie chohe) и beshmet, обувки и шапки разлики. Това по-горе области по-често са били свързани в икономически, исторически и културни връзки с северозападните и Централна Кавказ - Карачаево, Balkars и адиге хората и осетинците (последните са най-тясно свързан с kartalintsami). "Заедно с традиционното облекло е много популярен в Кахети и Картли беше Северно кавказки черкези бяла или жълта кърпа с hazyrami (с gazyrnitsami) на гърдите му." Първият и вторият комплекси са типични за Северна европеидната раса, съществували в Дагестан, както и преден изход костюм.
Тези комплекси са разпръснати сред Терек и Кубан казаци и стават техни военни униформи. В края на ХIХ век. и най-вече в началото на XX век. втори набор от разпространение в Източна Закавказието - Източна Грузия, Армения и Азербайджан. Тук той съжителства с други традиционни костюми на тези места (с chohoy, arkhaluk и т. Н.). Съществуването му е ограничен до определени части от населението, предимно млади хора от заможни семейства.
NG Волкова и GN Javakhishvili. като се има предвид издаването на традиция и иновация в костюм на грузински човека, пише: "В мъжко облекло в края на XIX - началото на XX век. по-стабилни традиционните форми. Освен тях органична част от стоманени елементи костюм Грузия на човека, въведени от Северен Кавказ, персийски, Турция (cherkeska, сплит ръкави в chohe, стърчаща козина шлем и др.). "
Ако приликата дрехи може да се очаква в северозападната част на Кавказ и северозападната част на Грузия, на базата на някои дълбоки традиции и дори ethnogenetical отношения (абхазци и черкези), след комплекс Източна Кавказ с черкезки очевидно, донесен от Северен Кавказ. Характерно е, че в тези райони, местните жени не знаят как да шият черкези, то е произвело шивачи само експерти. Костюм с черкезки Северна кавказки тип е за голяма част от населението на Кавказ, често срещана форма на дрехи, който предхождаше градски костюм.
Третата група - това е ежедневието работно облекло. Тя имаше големи различия между различните народи. Тези различия са открити не само в кройката и естеството на отделните обекти, но в комплекса като цяло.
Ежедневни облекла сложни Карачаево и Balkars и адиге души. Abaza и Ногай Кубан се състои от beshmet, панталони с широка крачка, облечени в панталони, обувки и работни обувки от сурова кожа с шев на гърба и пръстите. При определени носи обувки с ходила от тъкани колани. През лятото на главата носеше филцова шапка или шапка. Зимни носеше шапка и палто. Ризата с този костюм не е необходимо (на изхода от селото носеше черкезки). Това изпълнение ежедневието комплекс може да се нарече Western.
Чеченците и ингуши в присъствието на по-горе костюм често като работно облекло износена риза, панталони, тесен стъпка в. капачка, а понякога и филцова шапка. Панталони понякога са пъхнати точно в обувките без клин. Това източната версия на комплекса.
Костюм работа Ossetin е междинно съединение. Те са съществували, и западните и източните варианти ежедневни дрехи комплекс. Но те са по-склонни в сравнение с други хора, носеше шапка. За тях, както типични за обувки от плат с кожени подметки, които почти не е бил в Северозападен Кавказ. Очевидно е, че най-вече осетинци необходимо да се свържат разпространението без черкезки ленти с патрони, понякога с висока яка. Той е носен от дясната риза и е смятан за работа, ежедневни дрехи. Такава черкезки съществувала и в Balkars, а понякога и в Карачаево.
Говорейки за ежедневна работа и домашни дрехи, е необходимо да се разпределят на четвъртия комплекс специализирано облекло за овчарите, продиктувани от условията на тяхната работа. В състава му, той съвпада с работното облекло, но в различни народи включват дрехи специален овчарски в него. В карачаево, Балкария, Осетия (Digoria) и отчасти в Kabarda в дрехите на пастирите на едър рогат добитък, овце и включени филц дреха с ръкави, както и на кратко наметало или нос от парче от филц. Осетинци кратко бурка е бил широко разпространен, а дори и като нос на груб плат. Чеченците и Ингушетия, освен бурката е прикрито домашни дрехи.
Така че, в ежедневни дрехи са наблюдавани най-големи разлики, както изглежда, на първо място, защото това е най-адаптирана към дневните нужди на живота на хората, да отговарят на техните нужди и възможности. Всички елементи на всекидневни облекла, направени от местните жени, не занаятчии, чието участие в създаването на костюма обикновено води до известната си изравняване.
Тя може да бъде разделена на пет комплекс - с кожено палто, като подчертава, че това не е толкова много, сезонен (зимен), но най-вече свързани с вертикално зониране, пасищни говедовъдство, възрастовите различия. Коутс (често овча кожа), носени от различни нарязани на планинските пасища през лятото. Те могат да служат като одеало за спане. Лятната палто може да видите в старческа възраст, особено вечер.
Карачаево, Balkars и черкезки народи, обикновено се носят върху палта beshmet, понякога под палтото си. Осетинци, чеченци, Ингушетия носели кожено палто, а точно на ризата. Покрити палта, носени от богатите хора и като изход от облеклото. Комплекс с кожено палто също беше характерно за хората на Дагестан - чеченските съседи. Народите на Дагестан, за разлика от планинарите от Северен Кавказ имат разнообразен набор от палта.
Причините за приликите на мъжко облекло на Северен Кавказ в XIX-XX век. Той вече е бил обект на съдебни решения в редица от нашите дела. Накратко те могат да бъдат формулирани както следва:
1. Сходство на географски условия и икономическата активност, свързани с вертикална зоналност. Дори хората, които са живели в подножието, пасат добитъка си по алпийски пасища, т. Е. За да имат едни и същи условия на промишлено живот с жителите на планинските райони. Същият формата на промишлена дейност - предимно паша във връзка със земеделието - даде подобен суровина за производство на облекло.
2. Наличието на общи компоненти, които участват в етногенезиса на много народи, както и общи исторически влияния. Алани стойност (Карачаево-Балкария) култура влияние Турки номадски силни исторически, културен и икономически поради руската с Кавказ народи, най-вече с Грузия. Източници на материали, в отделните позиции на облекло са общи за всички народи на Северен Кавказ.
3. Дългосрочно квартал и историческа връзка между Северна белите имат голямо значение в състава на често срещани форми или цели дреха комплекси. Специфични форми на комуникация между хората: поощрение, kunachestvo, туининг, междуплеменни и междуетническите бракове - са били придружени от размяна на артикули за облекло, дарение на семейството на съпруга си, понякога дрехи е част от кръв пари и др.
Като създател на костюма е предимно от жени, той се премества от една среда в друга етническа служи като един от начините за добавяне на облекло общност. Всички тези видове връзки, по-специално между-етническите браковете се характеризират главно за феодали, където най-голямата наблюдавания заемането, след "мода". Несъмнено влиянието на дрехи върху дрехите кабардиан феодали на съседните народи, особено техните заможните среди често са васали на кабардиан първенци.
Така че, причините, които са допринесли за добавяне на общността в облеклото на народите на Северен Кавказ, имаше много. Но на различни етапи от историческото развитие, най-голямо влияние една или друга причина, или комбинация от тях. Причини като приликата на бизнес и търговски отношения на първо място са установили самоличността на материала за облекло. Намаляването на сходство продиктувано от общи характеристики не само в икономиката, но и в ежедневието, и по-специално на военните и т.н. Но да се каже "защо" и дори "как" - .. Не означава да се каже ", когато". За да илюстрираме сложността на отговора на този въпрос ние представяме два изгледа на големи caucasiologists.
EI големи, говорим за втората половина на I хилядолетие преди новата ера, пише за подобен културен характер на населението на Северен Кавказ: "Това културни обществени групи, различни племенни райони на Северен Кавказ, проследими форми на материалната култура не изключва съществуващите между езика и други разлики ... от всички сметки Именно тук, в Северен Кавказ, се раждат основните видове модерна високопланинска костюм: шапка е, chepken (черкезки), туника, гамаши и колан, украсени с цветни метали ".
Като се има предвид много по-късно период, LI Лавров заяви: "Както можете да видите от по-горните материали, създадени между XIV-XV. Вече съществуват прототипи на по-късните видове adygskogo костюм като туника, наметало, гамаши и чехли. " Що се отнася до лентата се, съгласно LI Лавров, прилича на настоящето само под формата на метален набор. Черкези, шапка, качулка, ниско филцова шапка с големи области на XIX век. Те имат прототипи сред известните фрагменти от XIV-XV векове adygskoj дрехи. Появата им в дома Kabardians се отнася до по-късен период.
Ние също може да потвърди дългосрочното запазване на традиционни форми на посочените по-горе дрехи. Най-висока устойчивост различават обувки и клин, а след това наметало, кожена шапка, туника, панталони, ризи и колани. Значителни промени са били подложени на връхни (черкезки) и церемониален шапка. Общата тенденция към сближаване на форми най-ясно показа, през втората половина на XIX - началото на XX век.
(EN Studenetskaya. Облекло народи на вековете Северен Кавказ XVIII-XX. "Наука", Москва, 1989)
Assalamu aleikum пикльо. Ya zametil Chto ф tebya nacionalisticheskii uklon срещу tvoem soznanii. Eto ОЧЕН plohaya ak'ida. Posmotri р.о. islamu kakoe otnoshenie к nacionalizmu proyavlyal Пророк Мохамед (s.a.v.). Ti JE vistavlyaesh материали про исляма ф sebya Na Саит. Ya pochemu VSE ETO govoru? Potomu Chto posle slova Алания, ти poyasnyaesh Chto ETO Karachaevo- Балкарска hotya Вес Кавказ znaet Chto срещу Alaniu vhodilo mnojestvo narodov Kavkaza. Eto voobshe Kavkazskii souz. Zachem ти hochesh izmenit istoriu. Prosto zadai sebe vopros? те iskrene ф tebya sprashivau, СИ hochu oskorbit Ni хим. Аз skaji pojaluisto, esli Алания ETO Tolko Карачаево-Балкария, да kakaya STOLICA Bila ф Alanskogo gosudarstva.
Свързани статии