Йоан. 1: 1, 14, 18. В началото беше Словото, и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог. И Словото стана плът и живя между нас, и ние видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца, пълно с благодат и истина. Бог никой никога не е виждал: Единородния Бог, който е в лоното на Отца, Той е отворил.
"Обучението на Св дванадесет" ( "Дидахе") [1]
От голямо значение е "част от богослужебна" мемориала. В него откриваме най-ценната информация за тайнствата и молитвата живота на ранните християнски общности. По-специално, тайнството на кръщението, се казва следното: "Стискайте това: като каза всичко това, както е обсъдено по-горе, кръсти в името на Отца и Сина и Светия Дух, в жива вода (ен udati zvnti - т.е. работи ..). Ако нямате живеене вода, след това се кръсти в друга вода (т.е.. Д. Постоянния), ако може да не е в студа, те са били кръстени в топло. И ако не е нужно нито едното, нито другото, а след това се излива три пъти по главата, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Преди кръщението, нека постят същите кръщава, кръстен лицето и, ако е възможно, някои други; и кръстен е заповядано да бърза за един или два дни. " С други думи, ако се съди по "Дидахе", древната Църква преди кръщението бъдеще пълноценни християни задължително преминава разкриване; кръщение е в името на Светата Троица, обикновено в течаща вода, като троен потапяне и бе предшестван от пост. Що се отнася до всички постове в "Дидахе" се отнася само за позиции в сряда и петък; и молитва се казва, че вярващите трябва три пъти на ден, за да се молят на Бог, с Господната молитва. Две глави в книгата са посветени на Евхаристията: да участват в него се предписва само кръстени, са текстовете на благодарност за Купата и разчупването на хляба и молитва, след като общение. И накрая, каноничен част от паметника въпрос за проблемите на църковно наказание; особено тук е насочена към проблемите, свързани с пристигането на пътуващ общност от апостоли, пророци и учители, и припева е предупреждение срещу лъжеапостоли, лъжепророци и лъжеучители. Регулация и правила служат епископите и дяконите, и така нататък. Г.
Свързани статии