"Diamond тяло" в стила Айенгар
Само в стила Айенгар, проектирана от един от последователите на Шри Krishnamacharya, с акцент върху укрепването на практиката на асани, намери претенцията за трансформацията на тялото, което може да бъде описан като "метафоричен ругатни." Един след друг демонстрация на асани БКС Айенгар журналист го нарича "желязна", но той се коригира, че по силата на тялото му не е сравнима с желязото и диаманта. Според неговата теория, тялото средностатистическия човек се състои от основен елемент "земя", и Хатха Йога ви позволява да трансформира физиката на клетъчно ниво, което го прави напълно прозрачен за излъчването на духа. Метафорично тяло такова преобразуване е подобен на трансформацията на графит в диамант под силен натиск от дълбочина под повърхността. Идеята за "лъчиста тяло" е наистина същността на истинската традиция на Хатха Йога, но никой от съвременната практика не вярва в пълна трансформация. Йога е свързана с перфектно здраве и силна воля характер, в противен случай тя по принцип е малко би било интересно, така че учителите са рядко решават на такова смело твърдение. Разбира се, ние не намираме в Айенгар искове за трансформация на тялото в "чиста светлина", в смисъл на пълно изчезване вместо смърт, характерно за средновековните алхимици на духа, което се счита за автентичен хатха йога. Нека преследването на прозрачност прави тялото Айенгар йога е по-близо до идеята за истинска традиция в сравнение с други стилове, дори и на Айенгар не се обявяват себереализиралата по подобен капацитет, като си запазва правото на нормален човешки смърт.
Айенгар йога първо на много съвременни школи на Хатха Йога е придобило популярност на Запад, до голяма степен се дължи на "propsam", превръщайки го в един ранен етап в йога терапия, и все още принципите на тялото "разстройката" асани ревниво пазеха последователи Айенгар, ratuyuschimi за "чистота" на техния стил. Погледнато Айенгар клас оставя впечатлението за един безкраен с въжета застраховка, блокове, рула, и така нататък. Н. Trebueschego да започне практикуването на асани се признае за пълен инвалид, не може да направи нищо, за да се коригира движения. Той преодолява всеки незапознат искрено недоумение как йога трансформира Айенгар, от собствената си дефиниция на "паразит" в "човек." В действителност обаче, в по-голямата Айенгар е налице пряка връзка между нетните свързващи въжета и блясъка на духа, за неговия метод се състои в преминаване от отвън навътре ", от повърхността на кожата, за да най-вътрешната същност", и в крайна сметка всеки кожата на порите на тялото трябва да бъде " око "на божествената Watcher. Поканата да се движи "от фактите - до точката" Айенгар общо с древните визионери, които са получили истинско познание чрез дълго задълбочен самоанализ. Именно тази "любов на факти" прави Айенгар учители по йога, за да следите и най-малката промяна на кожата на тялото.
Биография на създателя на този стил на хатха йога е до голяма степен хвърля светлина върху необяснимо прехода от трансцедентното до примитивното и изисква да отдаде почит на неговата искреност. Въпреки че Айенгар и се счита за почти "самоук", особено на стила му са изложени в един кратък период от чиракуване с известния yogacharya Шри Krishnamacharya и позицията си по отношение на Нат обкръжаващата и вече са маркирани. Когато става въпрос за произхода на неговото учение, той Ayngar настоява, че не е "самостоятелно направени човек", и съдбата му е последователно формира устойчиви практики. Моментите на обръщане на живота му, сили се развиват в йога, са от решаващо значение за разбирането на неговите методи на преподаване. В крайна сметка, единственият човек в личен "горчив" опит за неприемливо развитие на йога буря може да влезе колкото се може повече помощи в нормална практика за средното равнище. Айенгар последователно се фокусира върху "изкуството на предпазливост", тъй като рецепта за симулация асани за болните, а след това се настоява за честото връщане към най-простите асани, дори и след усвояване на най-трудно за тях. Основанията за такава щателност става ясно дали да се срещнат, чрез които на теста трябваше да отида до основните асани.
Първият невероятен факт биографията Айенгар е, че духът на обувки е в състояние да пробие болезнената тялото, първоначално го боли още повече. Учителят му показа най-трудните асани, които обикновено се извършват след години на редовна практика и дадени няколко дни, за да ги доведе до съвършенство и шоу. Уникалното съчетание на външен слабост и вътрешен сила обяснява факта, че "безнадежден" ученикът е в състояние да извърши нещо, от което по-рано изтича най-добрия. В демонстрацията, той се опита всичко възможно, буквално ще кара тялото в невероятна форма. Така че Айенгар завинаги стана йоги, въпреки болката в тялото му измъчван в продължение на дълго време. След това имаше един нов неразбираем за традиционна промяна обучението: след демонстрацията на Шри Krishnamacharya реши да промени оценката си и започва да преподава йога "неизбрани". Например, Айенгар в самото начало беше едно наистина уникално преживяване: силата, приложена към промените личната орган поотделно, естествено води до промяна в всички обстоятелства, държейки тялото в бившите си граници. Освен това, този ефект се развива бързо в продължение на почти обичайното измерената индийски живот: само за две години болезнен млад мъж се оттеглиха от негоден ученик на учител признава, че трябва да се признае за пълното безсмислието или гений.
Тя погледна по-отблизо на периода на обучение, след което всеки ученик обикновено е склонен да прехвърли това, което той е научил, тук виждаме обратния случай. Айенгар след това умишлено тръгна ", а напротив", като се стреми да се отърве своите ученици вече от повторение на собствения си опит - предпочитат да играят на сигурно, отколкото да се прекалява. Той е бил в продължение на дълъг период от време има нерешени конфликти между учителя и тяло склонни си земните закони унищожение. По този начин, той многократно попита учителя си да преподават пранаяма, но винаги е отказвал. Въз основа на факта, че той е в състояние да си спомни, той започва да самообучение пранаяма. Първите стъпки бяха дадени с трудност: ако той поема дълбоко дъх, после издишайте сили на разширен избор. Когато той възстановен практиката на асани и подчерта напред завои, започнете дишане може да бъде проверена. В резултат на напредъка в Пранаяма, Айенгар започва да губи съзнание в асани, но продължава обучението си. Неговото постоянство бе възнаградено: през следващите двадесет години да се превърне в "златната ера" на физиката. Тогава Шри Krishnamacharya, според традицията, подредени за намаляване на физическата активност и медитация. В резултат на това тялото постепенно започва Айенгар "заемат позиции".
Основният въпрос, който през целия си живот реши Айенгар, усъвършенстване методите на практика, е: "Къде се намира на пътя на гъвкавостта на тялото на божествения ум?" Извършване на асаните и пранаяма, не са самостоятелни, и учи, да се концентрира върху всеки въпрос, по техен избор, и се развива разпознаването между реалното и нереално. Практик в възприятие отделя същественото от случайността, и достига не само физическа стабилност, но и спокойствие. Релаксация позволява на ума да си сам в състояние на чистота, недостижим с неадекватна разработване телесност. Вярно отдих увеличава както чувствителността към божественото, а "капацитет" на тялото и ума. Тази нагласа го прави ясна връзка между "гъвкавост" с "божественото" и оправдава, че е важно, че се дава на дълги часове на работа в асани, където акцентът е върху изграждането на правилна стойка. Отговорът на основния въпрос се превръща в основна теза на Айенгар Айенгар йога: ". Докато свободата не е достигнал до тялото на свободата на духа и не мога да говоря" Медитацията - чисто личен въпрос, такова състояние не може да се научи от техническа, защото това е само един с абсолютен Дух. Когато сливане с божественото лице не е умишлено извършване на каквито и да било движения.
Обобщение практика Айенгар, което показва границите на Айенгар стил, изразен в думите му: "Аз искам да умра с мисълта, че е направил всичко възможно с тялото, което имам."
Споделяне на страницата
Свързани статии