Фактът на природата и обществото не може да се отрече; с принципа на развитие в съответствие с Sun ?? д философи, но за да го разберете по различен начин. Исторически погледнато, два основни подхода за развитие: метафизични и диалектически.
Една от основните характеристики на метафизичната концепция за развитие е да погледнете природата като случайно агломерация на нещата, на явления, отделени един от друг и независимо един от друг в състояние на покой и неподвижност. Метафизичният гледна точка на света, доминиран от философията и науката до XIX век.
Метафизика счита развитие като чисто количествени промени, без качествени скокове без борба на противоположностите, което предполага, че източникът на развитие е извън системата. Те натиснете другата е външна система или първоначална набутам (Нютон). Общата тенденция, посоката на процеса на развитие - възходяща и низходяща линия цикъл. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, характерни за метафизичен начин на мислене е едностранна, абстрактна, абсолютизиране на моментното състояние на една част от цялото, за да помисли за различни проблеми, явления и процеси на реалността.
Сортовете на метафизичното мислене са догматизъм, релативизма, софистика и еклектика.
Догматизъм отрича, първо Sun ?? това, принципът на развитие. Основният признак на догматизма в решаването на теоретични и политически проблеми, е отказът да се признае истината, в зависимост от условията на време и място. Разпоредбите, които са били истински при някои обстоятелства, догматични се превръща в твърд, неизменим догма, която се предполага, че запазват своята истина на Слънцето ?? д времена.
Релативизмът абсолютизира променливост време. Разликата между диалектиката и релативизъм може да се илюстрира чрез сравняване на позицията на Хераклит от Ефес и Cratylus от Атина. Хераклит твърди that''v една и съща река не може да влезе два пъти, за по сключване на една и съща река Sun ?? Е и повече вода tekut ''. Cratylus, за разлика от Хераклит смята, че в една и съща река не може да се присъедини, и само веднъж. В позицията на Хераклит вариабилност време комбинирани със стабилността на въртящ момент. В момента на стабилността на ситуацията Cratylus отрече и направи абсолютно променливост време. Събитието се превръща в непрекъснат поток от промени и изчезва, в тази връзка, в една и съща река не може да се присъедини, и само веднъж. Релативизмът - ϶ᴛᴏ също absolutisation конвенции знания, отрича възможността на обективната истина. В съвременната методология и философия на науката there''metodologichesky relyativizm '' - принципен отказ на абсолютни научни предпочитания ( '' epistemologichesky anarhizm '' Файърабенд). Относителността be''eticheskim '' (всеки - '' '' Svoya нрави); '' Esteticheskim '' ( '' suzhdeniya vkusa "" не са напълно eobschimi ??); '' Istoricheskim '' (теория Шпенглер).
Софистика - ϶ᴛᴏ съзнателно използване за изучаване и доказване на някои разпоредби на тези аргументи, че формата прилича на правото, но в действителност са неверни. Основният пример на софистика е да се използва така наречения софизъм. Например, за да се обвини в лъжа ?? IX софист казва: '' Kto лъже, той казва, че това, което не е така. Но това, което не е така, не мога да кажа. Вследствие на това никой не може да lgat ''.
Разностилността - ϶ᴛᴏ свързан ?? формула може различни, противоположни мнения, идеи, принципи и теории. Привидната многофункционалността на еклектизъм е прост вид, тъй като само формално еклектика съчетава различни функции predmeta͵ без да се прецени истинската им отношения, не знаят как да се прави разлика между тези характеристики на главния дефиниране. За еклектика и се характеризира с: смяна на концепции, нарушаване на целостта на принципите на обективност, от специално внимание на обекти и явления.
Точно обратното на метафизичното разбиране на процеса на развитие е диалектическа концепция за развитие. Диалектиката е учението на eobschih закони Sun ?? на развитие и промените в природата, обществото и мисъл.
Голям принос за развитието на диалектическия гледна точка на света са направили Кант и Шелинг. В този случай, най-високата степен на развитие на идеалистична диалектика получена в философска система на Хегел. Диалектиката Хегел (както и други немски философи) е метод за познание и мислене, тъй като фокуса си е свързана с изучаването на процесите на развитие в духовните, когнитивното субективни системите за живота. Хегел философия построен според triadichnym (трикомпонентни) принципи. За тази цел са идеалист, той въвежда концепцията за три етапа на самостоятелно развитие на Absolute Дух: Logic (разработване на концепции), Субективна Spirit (развитието на индивидуалния човешкото съзнание), Цел Spirit (духовно развитие на човешката култура). Философия - ϶ᴛᴏ най-високата форма на обективен дух, в който и да приключи саморазвитие и самопознанието на Absolute Дух. Тройна принцип е Хегел това ?? като основа за изграждане на диалектиката като метод за учене и мислене: теза (одобрение), антитеза (отрицание) и синтез (отрицание на отрицанието or''snyatie '').
Помислете за принципите на диалектиката - основната, първоначална позиция.
Най-важният принцип е принципът на диалектиката на Sun ?? eobschey връзка. Диалектика твърди, че Sun ?? д взаимосвързан и взаимозависим свят. Комуникацията е съотношението между обекти и събития, когато промяната в един води до промяна в друга.
Принципът на развитие е централно, оригинален началото на диалектиката. Диалектика смята, че целта за развитие, като целта самата развиващия се свят, и съзнание просто отразява това развитие. Развитие на Sun ?? eobsche обективно необратим, задължително включва качествена промяна.
Принципът на обективността изисква да се вземат на реалността такава, тъй като е на въпроси ?? Е; Тя изисква лице съзнателно използване на надеждна информация, както и - ясно признание на knowability на системите на материала.
принцип системи изисква Sun ?? преглед estoronnego органи; Тя се стреми да достигне до най-важните аспекти за освобождаване ?? eniyu определяне, интегративен ръка, от която зависи останалото (принципа на същественост); и - определянето на необходимите връзки от случаен, значими от незначителното (на принципа на детерминизъм).
принцип историцизъм (или исторически подход) се основава на теорията на диалектиката като познание и включва изискване за познаването подлежат счита материални системи в тяхната динамика. Този принцип включва: 1) ретроспективно. Neĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ изисква да има предварителен разбиране на същността на този въпрос в момента, който ви позволява да зададете началния етап на своето развитие. 2) изследване на предпоставки за възникване на субекта. 3) Прилагането на основните закони диалектиката. 4) Разпределяне ?? етапи IХ от развитие predmeta͵ диалектика на обща и единна. 5) определя посоката ?? IX и природата на прогресията или промяна на субекта. 6) Проучването не само историята, но и история obekta͵ отразяващ неговите условия.
катерене принцип от резюмето на бетона. Конкретните действа като система за синтез определя ?? Eny. Всеки определено ?? IX отразява определен аспект, елемент, по-абстрактно. По време на синтеза на нов Sun ?? д ?? определя Eny отидем от абстрактни знания (непълен) на бетона (по-подробно). Бетон в мисленето отразява значимите аспекти на явлението в отношенията им.
Принципът на единство на исторически и логически да се разбере как специфичен всъщност се превръща в бетон в познанието. Логически - ϶ᴛᴏ теоретична възпроизвеждане на истинските модели на развитие. Исторически - разполагането на реалност във времето на слънце ?? ядат различни от неговите конкретни форми.
А общо разбиране за характера на по-нататъшното развитие на човешкото познание, изразена Хегел това ?? чрез формулирането на трите закона на диалектиката. които по-късно бяха включени от Маркс в материалистическа диалектика. Законът за единство и борба на противоположности подчертава вътрешните импулси към развитие, дефинирани ?? ennyh конфликт на различните сили и тенденции в процеса на мислене. Това отнема над страната, която е по-устойчива и прогресивна, и по този начин има решение на конфликта. Законът на взаимно преобразуване на количествени и качествени промени подчертава присъствието на скокове - експлозиите, indicating''preryvnost в nepreryvnosti ''. Под влияние на количествено натрупване (вещества, енергия информация) се появява като преход предмет скок в коренно различно състояние (качество). отрицание на отрицанието законодателство описва по-нататъшното развитие: резултатът съдържа своя собствена начало. Основното нещо тук не е отрицание и синтеза, в съчетание ?? формула може Sun ?? него това, което е разумно в предишните стъпки и повторете на най-горното стъпало на етапа на оригиналните структури и черти. Тази точка е свързана с механизма на прогресивното развитие на когнитивни и мисловни конструкции.
Качество. сума. измерване. Качеството се определя от кон- CERN ?? predmeta͵ представляваща пълен и относително стабилен набор от своите специфични свойства. Номер - ϶ᴛᴏ степен на развитие на дадено качество, се определя така, че ?? кон- CERN predmeta͵ известна степен нечувствителен към това качество. Мярка - ϶ᴛᴏ позволената граница на количествени промени в рамките на който се поддържа това качество. Мярка изразява вътрешното качество и количество комуникации.
Идентичност. разлика. противопоставя. противоречие. Идентичност - ϶ᴛᴏ концепция, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ отразява последователността predmeta͵ нейната относителна стабилност. Разликата отразява променливост predmeta͵ несходство от страните му, тенденции. Идентичност и различие не съществуват един без друг. Самоличността на Слънцето, когато ти ?? има разлика, а разликата предполага идентичност. Например, два атома на един елемент са идентични, и в същото време са различни (изотопи, чиито йони енергия нива). Противоположности - ϶ᴛᴏ разлики в обекти, събития, страните, което определя ?? цялост ennoy взаимно изключващи (например положително и отрицателно заредени частици и притежава бедните слоеве Naselle eniya ??). Връзката между противоположности - има противоречие. Противоречие е концепцията да се позове на взаимоотношенията между страните, тенденциите в едно цяло, в който те predmeta͵ vzaimopolagayut, vzaimoobuslavlivayut, vzaimootritsayut помежду си.
Необходимост и случайност. Необходимост - ϶ᴛᴏ явление или събитие, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ задължително да възникват или се случва в присъствието на определени ?? ennyh условия. Случайност може да се прояви под всякаква форма, или не може да се покаже на всички, тъй като няма значително външно и за процеса. Необходимостта генерирани от самото естество на нов феномен, злополука - външни влияния. Необходимостта да се определи основното направление в развитието на predmeta͵ злополука също така изразява отклонение от тази посока. Необходимост и случайност са взаимосвързани и обективно. Случайност е форма на проявление и добавяне на STI е от решаващо значение, както и че е наложително во си проправя път през много инциденти. Може да минат един до друг. Случайни промените в околната среда постепенно да доведе до промяна в генетичния апарат на животните и, съответно, наследственост.
Същност и явление. Същността - системата за необходимо и стабилна преди Sun ?? вътрешността му, поради което е скрито от страни пряко наблюдение predmeta͵ предприети в техните естествени взаимоотношения; нещо, без което обектът не трябва да бъде себе си. Феномен - ϶ᴛᴏ набор от външни, често случайни, и следователно сменяеми страни на обекта; метод за откриване същество чрез свойствата и връзките на разположение сетивата. Същност и явление е тясно свързан с един от друг, а не директно съвпадат. Същността се разкрива чрез явление, но не е разкрито в същото време напълно. Въпреки това, разкриването е невъзможно без изучаване на неговите външни прояви.
Свързани статии