семейство 6. Северен кавказки език.
7. Диалекти Adyg-черкезки
8. етническа група cherkesogai.
9. Националните общности.
10. книжовен език и диалекти.
Правейки. Какво е диалект?
От всички национални свойства на най-нестабилните трябва да признае говоримия език. Едно е единственият известен групата да се откъснат от основните си и да получите много време в чужда среда, тъй като тук в изказването си ще се реализира веднага привлечени думи. Ако в рамките на два или три поколения стар език и той няма да изчезне напълно, но във всеки случай, той се скита далеч от първоначалния им вид и ще получите много от функциите на новата езикова среда. В зависимост от това на останалите условия, времето за тези промени са различни, но винаги като законът, голяма стойност на лизинг свойствата му е по-ниска.
Историята на диалекта Кубан.
Кубан отличителен диалект разработен исторически в резултат на смесване и взаимно проникване на руски и украински език, украински и руски южните диалекти и диалекти са постоянно идва в Кубан жители на други региони на Русия. Основното население на Кубан казаци са потомци на бившия -pereselentsev Запорожие Sech, с Дон, Чопра, от Екатеринослав, Харков, Полтава, Воронеж, Тула, Курск и други руски провинции. А диалект повлиян градски народен език. Южна руски диалект на Кубан е разработила най-вече в източната част и в района на югоизток. Говори с украински база формира главно в селата на Черно море.
Кубан диалект вариант.
За Кубан диалекти вариация характер - деривационен, граматически и aktsentologicheskaya. Въпреки че местните особености, които съществуват в Кубан, региона представена диалекти Yuzhnorussky наречия, като редица общи фонетичен, лексикален и други функции (например, проходна "г"), който се идентифицира безпогрешно южната централна Русия.
Не само се говори, но и да пеят на жителите Кубан по различен начин. Пример за това е най-известните "Rospryagayte, момчета, KONE". В древни времена, тази песен е била преместена на Кубан от Украйна. Те го изпя казашките полкове в Руско-турската, руски, японски, по време на Първата световна война. Имаше много сгънати поеми в битка, снобски в размер и по време на Великата отечествена война (1941 -. 1945 жж), а днес, понякога в село пее нейните хора по различен начин - промяна на текст, характер, мотив на духовната култура на Кубан казаци, златна нишка, която е вплетена в песента отразява един тревожен начин. живота спестители южните граници страна на всяка минута готовност да даде живота си за родината. - Една от основните теми на фолклорни Кубан Много песни пази паметта на хората, и всеки от тях представлява едно от безкрайните аспекти на мъжкото живота на казаците. - бръчки под изсъхна от изпълнените със сълзи очите на майките преди първата бразда на пролетта област. във всяко село пеят тези песни в собствената си диалект. фолклорът на магазините в Южна руски казаци популярната представа за историята. до момента, в селата, пеещи песни за страшния цар zhaluyuschem Grebensk "Терек Grynychem с притоците "Мишка Cherkashenine около - един от първите известни с името на вождове на XVI век. за Ermak походи, за подвизите на Матвей Platov. Hero приказки станаха Игнат Некрасов, надарен с всякакви положителни и свръхестествени качества. От това следва, че диалекти и акценти могат да бъдат точно показател за предходната влияния пътували пътеки хора, особено на околната среда, от която тази етническа група заминава за последен път.
Исторически родината и диалекти.
Знаейки тънкостите на руските диалекти, може да се определи с голяма точност, мястото, от което идва предците на всяко село. Казаците дойдоха на мястото изключително от южните граници на руската 16-ти век. Това гарантира, че имат "akayuschaya" Голямата южна руска реч. Но, по-специално, подробности за акценти показват по-точно дали селото е дошъл от Рязан, Курск и Черниговска област. Ако, например име Gubarev се произнася с твърд г, с акцент върху по, с ясно изразена в края на а, а след това аз знам, че дядовците на тези селяни прекараха години в изгнание с Дон в Рязан или Курск началства.
Ако акцентът е върху последната сричка, и завършва много отива в "Ди" - Gubarou, то е съвсем ясно проявена беларуски акцент и, следователно, има да дойде от Чернигов, където дори и сега можете да чуете беларуски език. Те са потомци на казаците Путивл. "Според летописите и други исторически дела на казаците са различни, а именно, в Кримската ордата 1474, в Волга от 1492 и с царство Казан 1491 в Akkerman и Belgorod от 1515". "През 1468 казаците са били в Москва."
След останките на татарите, при напускането на терена, добре позната част от казаците се върна в Кубан. Преместване в началото изглежда, като че отива по организиран, преместване, полуномадски стада - stanitsas, а след това - и по-малки групи. И накрая, има повече от сто години строг тъмничен затвор. До тогава, докато не се счупи последните връзки на родство с "Rodimtsev" Информирани все още в границите на Московия. С офис помещение официални, семейни или имуществени обстоятелства, казаците са сред руски и след това се смесили с тях.
семейство Северен кавказки език.
В Кубан диалекти на семейството до момента Северен кавказки език: Adygei, черкези, Shapsugs, Косово черкези, cherkesogaevy - Планински арменци.
Древните гърци са наричали населението на Кубан, Черно море и Мала Азия на север - Geniokhs. Според някои съобщения, dosemitskoe палестинското население (т.нар Refaim) бе Adygei-абхазкия. Древните държави Хати (II хилядолетие пр.) Дойде на etnoosnove Хати, които са живели в източната част на Мала Азия, а след това завладява народите от индоевропейското Анадолската група - Luvians, palaytsami и nesitami. Чрез Geniokhs третира кимерийци (Meotians, thanes, марка, Синди, dosci, Дандара), най-старото население на Крим и дон, беше примитивен етап на развитие. Adygei-абхазкия население от брега на Черно море е бил принуден в Кубан, който дойде на иберийците Кавказ. Антропологически Adygei-абхазкия народи са zapadnokavkazskomu подтип Балкан-кавказки тип на бялата раса. Характеристики: висока мостови, прави вежди, тясно лице, с висок растеж.
Диалекти Adygei - черкезки език.
Черкези и Adygei - в непосредствена близост до народите, които говорят различни диалекти на един и същ език. Kasogs преки потомци, хората адиге-абхазкия групата. Те говорят черкезки език, който е разделен на няколко диалекта. В резултат на царската репресия, свързани не само с обвиненията в приятелство с Турция (както е посочено в статията Джордж Aphazuri "концепцията за неконвенционален агресия абхазкия технология"), но също така и с масово участие на представители на бялата раса в земеделските операции (след премахването на крепостничеството, много Кубан селяните откуп и се оставя за север), 300 хиляди Adygs емигрират в Турция, а от там - в Сърбия, Косово поле, където те се заселили в земята на родния албанец. В момента броят на -
2,2 милиона души, от които 2 милиона - .. В Турция и Косово.
Cherkesskii етнос причинени поради смесване с Kasogs-besmeneev рода Kabardinians 18 инча пр.н.е. "Черкезки" - литературно име на кавказките народи в 18-ти век. Думата на най-често срещаният вариант, се извлича от тюркски думата "Шер-kesmek" (крадец). Броят на черкези - 275 хиляди души ..
С X век от н.е. на западния Кавказ доминирана от християнството, което през 18-ти век. Тя отстъпи на сунитския клон на исляма.
Adygei-абхазкия етнос, значително по-различна от останалите хора на една и съща група, заради своята автономна развитие. Предци Kabardians - Zikhs - до VI. пр.н.е. Те са живели на север от Кубан, където те са били прогонени от хуните. Kabardians Pyatigorye премества в области (Boesch-Tau), когато пресованата потомци скити - Ossetin. Kabardians самите се наричат също "адиге", но в Средновековието, роза над останалите народи, които отдадоха почит на кабардиан първенци. Chilennost -. Около 1 милион души, с 600 000 - извън Русия. По-голямата част Kabardians - сунити Моздок - православни.
Adygei (самостоятелно нация - черкези) - древен автохтонни хора на Северно - Western Кавказ, по-известен в аналите на световната история като черкезите. Език - север - zapadnokavkazskoy (Абхазия - адиге) кавказки езикова група. Образуване adygskogo етнос в продължение на хилядолетия, държани в близък контакт с племената на Мала Азия, гърците, кимерийци, скити, сарматите. Adygs основни области за постигане на споразумение са на север - западното подножие и равнините на долното течение на Кубан и на източния бряг на Черно море от устието на Дон на Абхазия.
Етническа група cherkesogai.
Cherkesogaevy или планински арменци се появили в Кубан в Руско-турската война и присъединяването на Кавказ в Русия. Тогава границата на нашата държава се проведе на река Кубан: по него са построени укрепления, създаден военни селища. През лятото на 1778, на десния бряг на Кубан с фирма на мускетарите Нижни Новгород пехотен полк и ескадрон драгуни той спря фелдмаршал Александър Суворов. Място, което доминира бродовете и фериботи, той го хареса, и то е за засилване на граничния наредил изграждането на нов войнствен редут на Вси Светии. По-късно, през 1784 г. на командира на кавказки армия P.S.Potomkinym на тук е построена крепост Durable изкоп, а до него - един войник град Fortshtadt. През 1793, заедно с крепостта на Дон казаци бяха преселени със семействата си. Те се основават на мястото на днешното село стари селища Prochnookopskuyu, която по-късно е бил преместен на ново място (на 5 км от Армавир). През 1839 г., на левия бряг на крепостта Кубан срещу здрав Тренч уреден 42 семейства cherkesogai (Планински арменци).
В края на XIV. трагичните събития от историята на Армения (загуба на независимост, геноцид) са довели до масовото изселване на по-безопасни места. Част от арменците е намерил убежище в Крим. Около 1475 се дължи на преследване заради вярата си от страна на мюсюлманите, ръстът на прекомерни данъци и проблеми започна процеса на презаселване на кримските арменци, първата вълна на бежанци е изпратен в Circassia. Западните планинари Кавказ взеха извънземни. Арменските имигранти, живели в планината на 300 години, приети на езика, нравите, обичаите, характеристики на живота, целият начин на живот Adygs, между които се установява, обаче, запазва тяхната етническа идентичност и християнската вяра - арменско-григорианския, в близост до Руската православна църква. Като резултат от взаимното проникване на двете култури е формирал напълно нов етническа група cherkesogai - Планински арменци.
Въпреки че по-голямата част от жителите на Кубан са руски, но имаше много специфични етнически общности, всяко от които има своя собствена лицето и свои собствени диалекти. В Кубан живели арменци, германците, поляци, французи, евреи, гърци, асирийците, персите, австрийците, грузинците, Туркменистан, татари, италианците.
Книжовен език и диалекти.
Книжовен език и диалекти постоянно си взаимодействат и влияят един на друг. Влияние на книжовен език да се говори, разбира се, по-силна от стандартната диалект. Неговото влияние се разпространява чрез образование, телевизия, радио. Диалекти постепенно унищожени, губят своите характерни особености. Gone и изчезна, заедно с по-старото поколение от хора, много думи за ритуали, обичаи, концепции, предмети от бита на традиционното село. Ето защо е толкова важно, колкото е възможно и повече, за да записвате на живо език село.
В нашата страна дълго време доминира пренебрегване на местните диалекти като явление, което трябва да се води борба. Но това не винаги е така. В средата на ХIХ век. На него се пада на върха на обществения интерес в популярната реч в Русия. По това време там са публикувани "Опитът на регионалното Great речник" (1852), където за първи път са специално събрана диалектна дума и "речник на руския език" от Владимир Иванович Дал в 4 тома (1863-1866 GG.), Включващ още голям брой диалектни думи. Материали за тези речници активно помогнаха да събере почитателите на руската литература. Списания, провинция вестник на времето от емисия за издаване на различни видове публикувани етнографски скици, описания на диалект, речник на термините местни поговорки.
Обратната отношението към диалекти, наблюдавани през 30-те години. нашия век. В ерата на разпада на селото - периода на колективизацията - провъзгласена унищожаването на старите начини на земеделие, семеен живот, селянин култура, т.е. всички видове материали и духовния живот на село ... В едно общество се разпространи негативна нагласа да се говори. За селяните в селото се превърна в място, където трябваше да бягат, за да избяга, да се забрави всичко свързано с него, включително и на езика. Цяло поколение на жителите на селските райони, умишлено изоставяне си език, като в същото време не успя да усвои новата система език за тях - един литературен език - и да го притежават. Всичко това доведе до спад в езика на културата в обществото.
Взаимното уважение и внимателно отношение към диалекти общи за много хора. За нас, интересно и поучително опит от Западна Европа: Австрия, Германия, Швейцария, Франция. Така например, в редица френски провинциални училища въведена избираем в родния диалект, марката на която се поставя в сертификата. В Германия и Швейцария, е общоприето литературен и диалектната билингвизъм и постоянна комуникация на диалекта на семейството. В началото на XIX век в Русия. образовани хора, идващи от провинцията към столицата, заяви на книжовен език, но у дома, на техните имоти, общуването със съседите и фермерите често използват местния диалект.
Диалектология е много тясно свързан с историята, археологията, етнографията, тъй като той е който може да се прехвърли от живота на хората.
Човек не трябва да се срамува от техния език "малка страна", да го забравя, изгонени от живота си, защото диалекта от гледна точка на историята на езика и народа, от гледна точка на културата е от голямо значение за бъдещите поколения.
Литература:
1. речник Дал VI
2. Атлас "Руски език Село"
3. Хората и политиката. M.Savva
Местен исторически музей) и публикуван през 1917 г. в Армавир книга "Виктор Игнатиевич Лунин. Публичен и политическа фигура," През трите пролетните месеци 1912 живял в Сочи естонски литературни класики AH Tammsaare (1878-1940 GG.), Който пристигна в морския град за лечение. След това той се мести в село Esto-Sadok, където той се установява в една и съща къща с известния изпълнител на хорови песни М. Хармий.
техните структурни елементи в сравнение с парцелите, записани в различните територии на Русия и Украйна. 5. Разработване на тематична класификация на конспирацията Кубан. 6. Определете характеристиките на структурната организация на концептуалното пространство Кубан парцели и прилагане на езика на лицето, като център на картината на света. Методологически основи на научните постижения в областта на стомана.
главата и други части на тялото. Комуникацията между тях е сведена до минимум. По същия начин срещу син е действал и тъща. [3] 5. маса етикет и традиционни храни от Северен Кавказ (Ногайци) маса етикет на Ногай. Седалки членове на семейството по време на парти става строго по правилата на етикета. Според етикет proxemics по време на семейна вечеря, почетно място -.
Свързани статии