От този момент започва несъответствията между различните социологически учения на съвремието: солидарност срещу системни възможности метод, те влизат в методологичен конфликт, като изберете различни начини за прилагане му социологическо.
Помислете за ляво и дясно поле отношения реализацията - Dl (R) и Dp (R), съответно:
Горната дефиниция на културата е функционален и динамична определение netsennostnym.
Функционалната концепцията за култура, разработена от антропология, етнография и социология, в значението му се противопоставя на идеята за духовна култура, която се проведе в традицията на класическата немска философия и нео-Кантовата теория на културата. За последната характеристика е била приписана сферата на културата, само тези обекти, които първоначално са били участници в творческия - творческо-героичен - акт и които биха имали стойност на света така наречените културни ценности.
От гледна точка на превръщане и резултат конверсия идентични една на друга и следователно са сравними. Разликата между естествени и изкуствени процеси се крие в техния механизъм. Резултатът от преобразуването е винаги най-естественото функциониране на системата, това е присъщо на тази система, тя е локализиран. Преобразуване, напротив, винаги води до изкуствено система, тя е продукт на дейност, изпълнението на някои от целите, постигнати чрез използване на определени инструменти и техники.
трансформациите на идентичността и реализации на резултатите от тях, по принцип дава възможност за избор между естествените и изкуствените договорености, освен ако, разбира се, този вариант е възможно. Тъй като целта е винаги обективен израз, това може да се постигне по два начина: като резултат от този процес не зависи от активността в обществото или в резултат от дейностите, които могат да бъдат предприети специално за тази цел. Изборът обаче е възможно само въз основа на външния към критериите за механизъм.
Операция на обществото, в представения модел M1 (.. виж фигура 10), описани по-оператори работи в смисъл, че те описват бъде су единица фу nktsionirovaniya:
Данаил д-р: X ®
DrDn.
Не са информативни тези звена се интерпретират като културни процеси, както и в процеса на концепция ку lturnogo, ние все още не може да се прави разлика D RDN и D н д-р
Горното описва явлението и култ RY е направено на предположението. че правилата, обекти и процеси са прости цялостен образование, без да ги eyuschie структура. Ние сега се вдигне това ограничение и разгледа система mnoe наличието на правила, обекти, процеси - елементите на модела М1 бу FLS тогава има джетове Хетура функции. снимки и т. п.
M Можете също така да се каже, че елементи D г ^, DN. X,
Тази гледна точка е достатъчна, за да подход на основата на проекти за култура и общество. Много често на лицето не отговаря на самата не охлади па ТУ, а именно неговият дизайн език и, изоставяйки на езика или губи по пътя на използването й, тя е човек на СТЕ на ЕС, губи част от себе си - фрагмент от тяхната култура. А изход може да бъде да смените езика на материала, в свободата на материала, но аз трябва да направя това, Prizna бъде право на свобода, и то може да бъде оправдано само не-лингвистично естество ку LTU Ри.
Сега помислете системата явления, присъщи sotsiu ти като цялостна система като съвкупност. До този момент тя е за функциите на елементи и връзки на модела М1, но сега имаме възможност да обсъдим обществото и неговите процеси като цяло (модел м 2 - Фигура 11.).
Обекти в рамките на едно общество, чрез средства за комуникация (3), които наричаме несъвместими с културата (или ПЗ), ако скоростта на този обект не може да бъде включена в културата на структурата (тоест, ако този обект не е работил през ВОМ).
Две механизми (селектор) норми и съоръжения култура в обществото;
социализация процеси и обективиране;
четири вида несъвместимост свойства.
M3 модел се различава от моделите М1 и М2 й kibernetizmom: всичките й комуникации не се тълкува като процеси, както и канали. И двете имат за своя избор за избор на функция на тези правила (обекти), които са съвместими с тялото на дадена култура (обществото). Разпределение на селектори като отделни елементи на модела може да се счита за "вината" на културните процеси, изразени в "провалите" на селектори - в отхвърляне на нормализиране и изпълнение на процесите на устойчиво състояние.
механизми за преработка в култ RY и обществото имат функцията си оса schestvlenie D п и R D. Те могат също така да се разглежда като селектори, но избор е изпратено до тях по отношение на други обекти от действителната в селектори. Така че, в едно общество на обекти селектор избира обекти, които са съвместими с тялото на обществото, както и механизма за технология избира приложени правилата. Между тези две селектори има разлики. Всъщност за избор на обекти, съгласно условията на въвеждането му в модела винаги съвпадащи с тялото на обществото: той избира само тези обекти, които са известни, че са съвместими с обществото. На механизма за технология, ние не налага такова ограничение, поради което не може да се сравни с тялото на обществото. По принцип, на несъответствието е от два вида: или механизма за технология генерира в противоречие с тялото на обекти общество, или, напротив, той не е в състояние да прилага тези правила, които, ако бъдат приложени, биха били съвместими с обществото. Първата е взето предвид в структурата на модела - несъвместими обекти ще бъдат премахнати от селектора. Вторият вид несъответствие е в действителност, означава, че механичното технологично небе личния лекар на ограниченията за допустима в д-та богатство общество на обекти, които си има своите ограничения по отношение фу nktsiey социум тяло. (Всичко това, разбира се. Може да се преформулира за сферата на културата).
Два модела на елемента - "на тялото хладно Tury" и "на тялото на обществото" - е подсистема на културата и обществото, съответно. Културата тяло (общество) е комплементарна на "Избор - т механизъм Tehnological" подсистема, образувайки с него система за култура (общество).
Забележителна черта на органите на културата и обществото, както следва от модела М3. Лист е фактът, че те не се упражнява в социален Лен не системни функции. Този факт е от основно значение. Cult Ra и m са sotsiu чисто екзистенциална природата, те съществуват -zhivut и развиват - без наличието на цели, без да изпрати функции (Разбира се, това твърдение е вярно само в модела). Този факт може да се тълкува по два начина:
или култура не се симулира с функционалния подход и неговите специфични функции са извън хоризонти Фу nktsionalizma.
Първата хипотеза не е по-дълъг, ако сравним структурата на подсистеми в обществото и културата. Те са изоморфни един до друг и izofunktsionalny. Да се каже, че функциите на култ RY изтощен селекция и технология - е да се каже, че културата и обществото са неразличими, идентични, защото в обществото изпрати м техники за подбор функция tsya. Подобен извод е в противоречие с всички предишни модели и заключения.
Edovatel не плоча, вторият предположение е вярно. Гледайки напред, ние се отбележи, че култът към д-р специално симулирани л Иш iistoricheskom генетичен подход, но не и във функционалните.
Cl ozhnee е случаят в моделите М2, където освен основната молекулна култ процеса извършва неговото действие UE svya връзка (3) и (4). Имайте предвид, отново, че абсолютната но не е задължително, къде и как да поставя предмети и норми и които влизат в системата чрез тези връзки. Тя е само важно, че те YaV lyayutsya смущаващи факти и със серпентини, които се показват на системата от равновесие.
Смущаващи въздействия под формата на шу Mov съществуват във всяка система, избягвайте ги напълно абсолютно невъзможно, така че случаите на детерминирана главния процес в системата за социално Лен е идеализация, за неговите творения Hovhan изискващи специална дейност. След това ще разгледаме друг вид възмущение, която е различна от шума и е продукт на целенасочена дейност. Уау vorimsya, следователно, че концепцията за "смущение", тъй като, наистина, с цялото Дрю GIH в това проучване е напълно изключено за оценка и осъдителни аспекти.
Това е един много важен момент на социално структурата на предприели за решаването на понятието "възпроизвеждане". Както можете да видите, че е логично, независимо от "производство" на концепцията, и едва след това да се запази тяхната етимологичен приемственост, ние rassm atrivaem феномен на възпроизвеждане, след производството на този феномен.
Блокове за "производство" и "общество" в модела M5 идентични на съответните блокове M4 модели и блок "дизайн" се тълкуват като нива на активност на дизайн,
От схемата на начини за проектантски дейности (6) показва, че прилагането на проектиран обект О до Y ¢ система не трябва да наруши присъщата му принцип на неприкосновеност, но, напротив, трябва да го превърне в една последователна система от тия Y. Възможността за такава организация на дейност проектиране, зависи от: а) структурата на съществуващите методи за проектиране и б) логически когнитивно обекти (модели), които се използват в проекта.
По отношение на дизайна общество действа като организатор и pereorganizuyuschee неговото начало. Той се предоставя само промяна в обществото и не се грижат за опазването на своята историческа приемственост. И няма тирания, защото самия проект за изпратен etsya взето по това време начини за проектиране.
струк тура модел M6 лесно разглежда като основна културна процеса - бримкови връзки (1) - (2) - (5) и процеса на проектиране - цикъл (6) - (7) - (5). В допълнение, има две конкретни облигации за нея - (9) и (10) - прави M6 нещо бо lshim от сбора на своите предшественици.
4. елементи на системата за дизайн - Проекти - действащи в системата на културата могат да станат културни норми.
5. Система "дизайн култура" The съществува специфичен процес - бримкови връзки (9) - (10) - не се ограничават до производствената система. Нейната функция - обогатяване на дизайн и култура, тяхната взаимна SA morazvitie.
6. И накрая, проектирането на системата е до главен културен процес по отношение на контрола. Така проекти могат да бъдат считани за действията за контрол, които биха могли да доведат културен процес, при предварително определена държавна, както и от самия дизайн - като контрол.
Последните две характеристики заслужават по-внимателни гледат състезания. Както е добре известно, концепцията на борда вътрешно предполага съществуването на определена цел, която трябва да се постигат дейности по управление на п osredstvom. За ktirovanii системата ProE, ако вземем предвид своите контролни функции, с цел съвети Леня I S да се постигне почти перфектна ситуация по отношение на даден идеал.
Управление е основният културен процес, при който възпроизвеждането на обекта подразбира от идеала и цели. В процеса на работа по време на възпроизвеждане, чрез създаване на поредица от проекти, е възможно да се извърши дадена ситуация при изпълнението на обекта на системата за обществото.
проектирането на системата е, следователно, е средство за подобряване и обогатяване на културния система. Този дизайн функция ще се нарича култа към молекулярната функция.
Всички, както е посочено в тази глава, ние се позоваваме също да проектират, да тълкува, аз съм в този проект като инженерно проектиране, култ ЖП - както материална култура и производство - както материалното производство и общество - като сложна система от "хора - неща", реалните компоненти, които формират т.нар наречен значително въздействие.
3 3DES, които приемаме парадигмата на кибернетичен мислене "сигурност-несигурност на" Famous-ти, обаче, друг PA Florensky.
4 Терминът "организация" изразява смисъла на системата културологичен Пон yatiya "стил", което вероятно обяснява разпространението на допълнителни етнолози, културолози да пазаруват в хуманитарните науки, отколкото неговата семантична необходимост.
8 Трябва да се има предвид, че целостта на иконо зависи от определен идеал. Това позволява, например, да предположим, че sheniya проект разлика от L за предмет също осигурява запазването на целостта на д, но по отношение на неговата определена идеално както и,
Свързани статии