Музеят на Средновековието абатството Клуни в Париж държи серия от гоблени, или гоблени, изобразяващи Дамата и Еднорога. Пет от тях се смята, че представлява алегория на петте сетива, които те получиха своето име. Шестият се нарича "# 192; пн seule г # 233; сър »(« Единственото ми желание ") - според мотото тъкани върху него.
Кога и кой е създал тези гоблени, които са известни днес по целия свят? През 1841 г. в мазето на своя замък в Boussac Creuse намери известния писател Жорж Санд. В долната част на гоблени е разглезена от влага, по-късно допълнени липсващите части - така че те могат да се видят и днес в Музея Клуни, където те са били доведени през 1882.
Въпреки това, Жорж Санд заяви, че гоблените не са шест, а осем. Според нея, в седмата гоблен дамата беше показан седнал на богато украсен трон, а на осмия - гали две бели еднорози.
Какво символизират изображението на гоблена? Какъв смисъл правя тези странни животни, цветя, птици, това, което обяснява и мистериозен образ на дами?
И на Изток и на Запад, еднорога винаги посочи духовния смисъл на нещата по пътя към съвършеното, възвишеното, е символ на перфектна чистота. Lion в хералдиката, представляваща въпрос или сила, материална сила, а дамата в символичен иконографията винаги е представена на душата - като един човек и Mundi на жи, което означава, че световната душа.
Lady, душата, е между лъв-материя и еднорог-дух, и, като се има предвид гоблена на музея Клуни, можем да научим интересни подробности за пътя, който трябва да премине душата, преди да се научи да доминира над материята, лъв, като се използва дух, еднорога.
В какъв ред се поставя гоблени? На този резултат има различни предположения би аз лично ги е публикувал, както следва: ". Слух" "Touch", "вкус", "визия", "Мирис" и Тогава гоблена с темата "Единственото ми желание", гоблен с дамата на престола, и най-накрая гоблен с дама и две еднорози. (Ще отбележа, че други изследователи са предложили друга процедура -. "Обонянието", "вкус", "визия", "Touch" и "слух")
Такава конструкция не е произволни гоблени. Тя отговаря на стъпките, които трябва да направят душата да се издигне, възнесе от материала за духовното, от най-материалните сетива - докосване и вкус на зрението, способността да се види и материали, както и изтънчен, духовното, и най-деликатните сетивата - обонянието и слуха. Последните три гоблените разказващи за победата на душата над материята.
Алегория на петте сетива като въвеждането на последните три теми може да означава, че душата трябва да се научат да контролират емоциите, които са свързани с този въпрос, и да ги конвертирате в Atenor съзнание, така че чрез тяхното глоба противоположната страна тя има шанс да постигне просветление и победа над материята.
На този гоблен дама, гледащ надясно и държи в дясната си ръка четириъгълна банер на лъва и лявата ръка стиска еднорог рог. Някои изследователи виждат в него фалически символ, но рог на еднорог тук показва сила, която подтиква душата към по-висока. Дами изглеждат строги и твърди, тя се определя. Може би тя решава да получат власт над материята, независимо от факта, че лъвът, с когото тя е грабна знамето, силен, и въпреки тежките вериги, които се свързват кръста й и символизират оковите на материята. В същите животни верига верига, показани на този гоблен. Всички, с изключение на птиците.
Налице е ясна алюзия за битката, тъй като лъва и еднорога кери щитовете и сокола в небето се опитва да хване чапла. Сред животните, което виждаме на маймуна. Тя ще се появи на гоблен "миризма" - когато наскоро Дам ще трябва да се направи важно решение, когато искате да изберете.
Вероятно, за да се каже, че дамата се опитва да научи ума да се насладите на една птица изящни плодове, различни от тези, които яли сокол досега.
Лео се среща една дама, държаща свой четириъгълна банер, но изглежда по друг начин. Дамата се разглежда и лъвът, погледът й се определя на еднорога; който се отразява в огледалото, което тя държи в дясната си ръка. Тя отказа да погледне към земното, светска и разглежда само Еднорога и нейното отражение.
Огледалото може да се сравни с нашия ум, че предишното гоблена символизира вода в чашата, в ход, защото това дама излезе там за жълъди сокол. Сега, когато вълнението на водата се успокои, тя става като огледало и отразява височините, които са били невъзможно да се види. Falcon, размаха крилца, може да олицетворява ума в движение, и гладката повърхност на огледалото - това е ум в покой, който след това е отражение на еднорога, духовно. Лявата ръка дама прегърнала шията на еднорогата.
Гоблен "визия" е почивка Unicorn; То показва на душата да съзерцава духовното - така че може да се обясни ми харесва външния вид на Еднорога и го гледаше дами.
В близост до Lady появява отново прислужница, който може да се представяте за съзнанието. Лейди тъче венец от цветя, но не се ползват техния аромат - тяхната смъркане маймуна седи в една кошница, останало от дамите. Monkey ни довежда до идеята за Хануман, герой от индийския епос "Рамаяна". Хануман царя на маймуна помогна освободи Sita Рама (също символ на душата) от ръцете на Равана, което е въпрос. В допълнение, на маймуна беше показан върху банера на Кришна в "Бхагавад Гита". Тя се появява всеки път, когато човек трябва да вземе голямо решение - се борят или да се откаже от борбата. Маймуната може да символизират интуиция, последния мост над който трябва да премине, за да достигне до духа.
Дами тънка талия покрива монашеска въже - тя сочи към решението си да абдикира от целия материал. Тя тъче венец не за себе си: ние никога не я виждам в него. Това вероятно е короната на себеотрицание и предлагане на Бога. Лъв и Еднорога отново с щитове, и те не се щади своите знамена. Отново на борбата, и се появява отново на маймуна в час по избор.
Всички желание за преодоляване на проблема, душата остава само желанието - за постигане на Мъдростта и за да се свържете с Духа. Мотто "Единственото ми желание", написана на върха на палатката, където дамата може да влезе веднага след като окончателно се отрече този въпрос и да събира своите ценности в багажника, който поддържа слугинята си. Там, в шатрата - и това е символ на всички трансформираща алхимична пещ Athanor - осъзнах окончателния си трансформация. Лъв и Еднорога възкръсне лице в лице, техните знамена отново разменят местата, но те са голи, и те вече не трябва щитове - те не се бият, а дори и две, по взаимно съгласие, открит навес шатъра, който Мария е била в състояние да влезе в камерата на трансформация. Цялата палатка, украсена с множество снимки на златни забавители на езици. Упорит декорация на дами гарнитури за шапки показва своята пробуждане и вътрешна светлина, която осветява спокойно й лице. На служител, подобни на парче, а отстрани от лъва, седнал на едно куче възглавница, може би, олицетворяващи подчиняването на причината инстинкти.
Две гоблени, които са били изгубени и са описани Жорж Санд, трябва да се говори за продължаване на процеса на изкачване на душата. Никой от тях не е лъв, не се появява: вече осъществи окончателната победа на духа над материята, на светлината над мрака. Една дама, на душата, в палатката Athanor трансформира сега София, самата Мъдрост. Дамата, който е изобразен на гоблена на осмо заседание и гали две еднорози, които стоят от двете страни на това, можем да видим символ на преодоляване на двойственост и единение на душата с Висшия "АЗ" - целта на едно дълго пътуване на душата към небесните своите корени.
Действието се развива на малък кръгъл остров. Този остров е заобиколен от цветя и зеленина; върху него са всички видове домашни и диви животни, които са на първите килими недоверчиви или враждебни една към друга, а в последния, когато кралицата, душата влезе във владение на сетивата си, да съществуват съвместно в мир и хармония. церемония преображение се извършва в специално оградено място - да се развива душата е необходимо да се ограничи обхвата на тяхната работа.
Смята се, че гоблена като сватбен подарък получи Клод льо Wiest, една дама от известната фамилия Лион; Тогава те са били в замъка Boussac, където те видя, Жорж Санд. Най-вероятно има около 1500 тъчаха фламандски майстори, но може би по-ранни образци.
Изображението е значително по-силен ориенталски влияния. И тъй като се счита, че осемте дела, които са се превърнали в модел за френски гоблени бяха вплетени между 1482 и 1488 година по реда на принц Джем (в Европа се е наричал Zizimom), син на Мохамед II. Принцът беше много се интересуват от тайните науки и мечтал за обединение на кръст и полумесец, или, както той самият, сватбата на Изтока и Запада, каза. Много е вероятно, че гоблена на проекта на извадката беше оставен в Bourganeuf за заключване на Крез, където принц Джем пленен Pierre d'Obyusson, велик магистър на рицарите Свети Йоан на Йерусалим. Не всички са съгласни с тази версия, но d'Obyusson Пиер, който е познавал дълбоко символичен смисъл на изображения, той може да възложи на Фландрия гоблените майстори изпълняват скицата принц Джем, и той би могъл след това да носи същите пергола в Castle Boussac.
Поредица от гоблени, "Дамата с еднорога" ни разказва за сватбата на душата с духа на небесните hierosgamos и предполага, че подобно сливане е възможно между хората, по възможност в обществото, и могат да бъдат изпълнени стари Александрия мечта за сходството на мисълта между Изтока и Уест.
Векове са минали, но лейди и гоблените Unicorn на стария продължават да пазят в тайна си. Тайният план, мистерия за произхода, тайната символичното значение.
Обсъждане на статията в списанието soobschestvechitateley "Човекът без граници"
Свързани статии