Далай Лама - заглавието на духовно и политическо (до 1951), господарят на Тибет. С монголски език е фразата превежда като "учител с безкрайна като океана на знанието."
В продължение на много векове, владетели и духовни лидери на мистериозната Тибет Далай Лама. Те принадлежат към една от най-будистки школи - Гелуг. Често възприемаме Далай Лама като духовен глава на будизма в Тибет. Той е почитан толкова много хора, които практикуват посока тибетския будизъм. Въпреки това, в действителност не е така. Далай Лама не е официално начело реда Gelugpa, въпреки че има пряка връзка с него. В допълнение genugskoy училище, има и други клонове на тибетския будизъм, а в много от тях има своя глава лама на света. Най-известният от тях е Кармапа - ръководител на школата Кагю. Въпреки това, името на Далай Лама е най-тясно свързана с будизма в Тибет. За да се разбере значението на Далай Лама на Тибет трябва да знаем за историята на Тибет, явление, което се среща само в тибетския будизъм, и най-вече на непрекъснатостта на Тулку институт.
В будизма и Ламаизъм използвате Mandala - схематични изображения на вселената символизираща божествената сфера. Мандали се използват за визуализация, медитация, ритуали.
Една от основните теории на будизма - е способността на прераждането (възраждане) на душата. Според будизма, всяко живо същество преминава цикъл на прераждане, появяващи се под влиянието на кармата. Само хора, които са достигнали най-високата степен на духовно развитие, може да се прероди съзнателно. Те не се стремят към нирвана, и сами по себе си да остане в този свят толкова дълго, тъй като всички живи същества не достигат Nirvana - пълно освобождение. Тибет хора, които имат способността да се превъплъти съзнателно, за да се помогне на другите, наречени Тулку. Тулку - е изпълнение на божественото в човешкото тяло. Стотици тибетски училища са тулку учител. След смъртта те са въплътени в следващите Лама, които следват техните указания, дадени преди смъртта. Далай Лама е една от тези линии. Високото положение на Далай Лама се дължи на факта, че първоначално се смята за символ на Великата Бодхисатва Авалокитешвара (Бодхисатва на състраданието).
За дълго време (от XVII век. За да '59 на XX век.) Далай Лама не са били само духовно, но в действителност светския владетел на Тибет. След инвазията на китайските войски в статута на Тибет Далай Лама се е променило. Въпреки това, в продължение на много векове в Тибет е имало уникална форма на управление, както и приложен специално значение на духовността. Поради тази причина, Тибет все още е характерна черта на страната, традиции и култура, които за повечето хора е загадка.
Гелуг не винаги заема място в историята на Тибет. В продължение на много векове, духовната и светската власт в страната принадлежи на различните будистки школи. След като в XIII век. Мощността се предава от духовните владетели на школата Сакя, Тулку започна да отдаваме голямо значение на и те започнаха да се окаже въздействие върху обществената политика.
Гелуг училище се появява само в XIV век. Негов основател е Дже Цонкапа (1357-1415 GG.). Име на училище се превежда като добродетел и причината за създаването му е идеята за реформиране на будизма в Тибет. Смята се, че в тези дни, монаси и лами, ангажирани в тантрически практики. Те не се придържат към традиционните будистки предписанията (въздържане от секс и упойващи средства, яденето на месо, много богатство). Ето защо, много добродетелни монаси от други училища с радост подкрепиха Цонгкапа. По този начин беше Тибет ново училище. последователи Цонгкхапа започнаха да се носят жълти шапки, за да се отличат от останалите и да подчертае своята принадлежност към новата посока в будизма. В тази връзка, на Гелуг наречен "училище на Жълтата шапка".
През 1409 Лама Цонгкапа основава Ganden манастир, разположен в близост до Лхаса. Това е една от най-големите манастири в Тибет и сега има. В по-късните години, в същата местност последователите на Цонгкапа построен манастира Дрепунг и серуми. По този начин, в централната част на Тибет от училището Gelugpa има три крепост на вярата.
Сред ученици Цонгкапа стоеше Gendun Drup (1391-1457 GG.). През 1447 г. той основава друг манастир на училището Gelugpa - Таши Lunhpo. Този манастир е разположен в град Шигатсе и в момента е най-големият в Тибет. 84-годишен живот на Gendun Drup изпадна в дълбока медитация и напусна нашия свят. След две поколения си признават като първия Далай Лама. Следващият Далай Лама Gendun беше Джямсо (1457-1542 GG.). Родителите Друг тригодишен момче, го доведоха до манастира Tashilhumpo. След като в главната зала на манастира, той веднага седна Gendun Drup и свързва няколко монаси по име. След специален тест, че момчето признава като въплъщение на предходната Лама.
Историята на Тибет има 14 души, които носели титлата Далай Лама. В съответствие с доктрината за прераждането, всички те са превъплъщения на една и съща Далай Лама. В Тибет, има търсене на ритуала на следващия Далай Лама. При избора на нов кандидат предвид свръхестественото, за резултата от неговото раждане, както и инструкциите от Държавния Oracle Nechung манастир и завещанието на предишния Далай Лама. Голямо значение е приложен към признаването на новата Далай Лама на предмети, принадлежали на неговия предшественик. Един кандидат за титлата на Далай Лама иска момчета, които не са били родени по-рано от 49 дни след смъртта на предишния владетел, и не по-късно от две години след събитието. Момчето, което се смята за превъплъщение на Далай Лама, отгледани и образовани в манастира на Гелуг училището. Ръкополагане се случва, когато един нов Далай Лама навърши 18 години. Дотогава трябва да действа като регент.
Трето Далай Лама стана SENAME Джямсо (1543-1588 GG.). Той е бил известен човек, а не само в Тибет, но и съседните страни - Монголия. През 1578 всесилният владетел Алтан хан поканен SENAME Джямсо с него. Той пристигна в Монголия и стреля Алтан хан с негово знание и високо духовно развитие. В резултат на това на монголски владетел става предан ученик на монаха, а дори и в негова чест е построен в главния град на църквата на страната. В допълнение, той приема титлата SENAME Джямсо Тале, което се превежда като "океан". След известно време думата променя в тибетските маниери и се появи Далай заглавие.
Четвъртият Далай Лама стана Yenten Джямсо (1589-1617 GG.). Това момче е правнук на Монголската Алтан хан. Далай Лама IV е доживял до 28 години и е починал от ревматизъм.
Пето Далай Лама Нгауанг Лобсанг беше Джямсо (1617-1682 GG.). За това стана известно през 1619, но той се възкачва на престола едва през 1622. По това време в Тибет съществуват разлики между различните влиятелните кланове. Известни представители на тибетския народ не искат да се засили властта на Ордена на Гелуг и го считат promongolskim. Ето защо, малко Далай Лама почти заточен в Монголия. После нахлули Тибет монголските войски. В резултат на това източната провинция Кхам, Тибет бе уволнен от монголите. Ние пострадаха Сакя и Кагю училище се намира в Шигатсе.
Тибет застрашена подчиняването на монголите. Така че, когато през 1642 Gushri Хан поканен Лобсанг Джямсо Tashilhumpo манастира, намиращ се в Шигатсе, съгласи се той. На официална церемония Gushri Хан даде правителството на Тибет в ръцете на Далай Лама. След това събитие, монголското правителство има слабо влияние върху политическия живот в Тибет. По този начин, когато Далай Лама V действително спиране на гражданската война и началото на нов етап в политическия живот на Тибет.
VI на Далай Лама, Tsangyan Gyatso (1683-1706 GG.) Не живеят дълго, но се превръща в един от най-известните на Далай Лама от Тибет. Животът му е бил празен ход. Той обичаше да пие вино, говорихме много с жени, пише прекрасна поезия, и дори прави опит да се откаже от монашеството. Този начин на живот много хора не биха приели. Лама достигнал високо духовно ниво на развитие, не са съгласни да се помисли Tsangyana Gyatso Преда duschego въплъщение на Далай Лама. В резултат на това Tsangyana Gyatso имаше обтегнати отношения с много влиятелни представители на Тибет и на китайския император. Тази политическа ситуация е довела до въстанието в Лхаса. VI Далай Лама е принуден да избяга в Монголия. По пътя, в близост до езерото Цинхай, Далай Лама изпревари смърт. Това се случи при мистериозни обстоятелства, и мнозина смятат, че той е бил отровен.
Някои от учителите в училище Gelugpa не вярваше, че Далай Лама VI е вярно и се опита да намери това. Други се надява да открие седмото въплъщение на Далай Лама.
По време на царуването на Далай Лама в Тибет VII свидетел важни политически събития. Страната е свободен от влиянието на Монголия, но падна под ръководството на новите китайски владетели от династията Цин. В Лхаса, имаше две китайски управител. От тогава всички по-големи правителствени постове може да заемат само привържениците на училището Gelugpa. В резултат на това мощността на Далай Лама се повиши, но между основните будистки школи в Тибет има някакви напрежения.
Далай лама VIII е Джампал Гямцо (1758-1804 GG.). По време на неговото управление, ролята на Далай Лама в Тибет отслабва управление. Това беше, защото той не обръща голямо внимание на политиката. В същото време е налице конфликт на Тибет с Непал. Само с помощта на Китай е в състояние да спаси страната, но това е още по-зависима от китайския император.
Следващите четири Далай Лама е починал млад. Повод за това дадоха различни слухове за това, че причината за смъртта им не е естествено и със сигурност не е без намесата на Regents.
Може би Тибет отдавна са напълно подчинена на Китай, ако последният не се е явил в конфронтация с британците. Силата на династията Цин отслабва в резултат на многобройни бунтове във вътрешността на страната и "опиум" войни с Англия. Тибет е станал следващия владетел на Далай Лама XIII - Thubten Gyatso, в който Тибет става напълно независима държава (1876-1933 двугодишния.). Thubten Gyatso е роден в югоизточната провинция Dakpo. На престола е построена през 1879 г. По това време той все още беше дете и двама учители бяха с него. Purchonga Ринпоче го е научил будизма и Aghvan Dordzhieva (Лама на Бурятия) е отговорен за неговата безопасност. Това беше направено, за да се намали въздействието от друга Ламас Thubten Gyatso. Скоро стана наясно с парцела, което даде на съд регент Demo (Тулку).
Като млад Далай Лама XIII малко се интересуват от политика. След неговата страна е нападната през 1904 г. от британците, той трябваше да работи в продължение на няколко години в Монголия.
През тези години, Далай Лама XIII безуспешно се опита да подобри отношенията с Русия. Той се надяваше на подкрепата си в борбата срещу британците. През 1909 г. той е в състояние да се върне в Лхаса, но не за дълго. По това време градът иззети китайските войски. Далай Лама избяга в Индия, и е бил там под британски защита. Тибет е бил спасен от въстанието на китайския народ в Пекин. Китайското правителство трябваше да изтегли войските си. Тогава Далай Лама XIII направи триумфално завръщане Лхаса и Тибет е обявена независима.
Далай Лама XIII допринесли за развитието на Тибет. Той се е променил много в него. Тя е реформирана система на селското стопанство, което не е променено преди Средновековието. Далай Лама XIII забрани манастири пред търговията и да налага санкции, в резултат на нараняване. Той промени данъчната система, реформира армията, когато се оказа, книжни пари и пощенски марки на. В манастира става все по-важно да се даде дисциплина. Такъв брой промени е причинил недоволството на много влиятелни членове на духовенството и светския елит. Особено съпротива е бил причинен от военната реформа. Далай Лама XIII преодолее много препятствия по тяхната дейност. За постигането на тези цели в полза на страната, той трябваше да се използват сурови методи. Той не успя да завърши всички реформи. И през 1932 г., една година преди смъртта на Далай Лама заяви, че Тибет ще престане да бъде независим, ако реформите не се осъществяват. Неговата прогноза е потвърдена бързо. Многобройни съдебни интриги довели до разкъсване на връзки с държавата, Англия. Като такива, управление, приет нов Тибет, Далай Лама XIV - Тензинг Джямсо (роден през 1935 г.). Той е бил намерен в североизточната част на провинция Тибет, Амдо. Далай Лама XIV дойде от бедни семейства на земеделски стопани. Родителите му са Choykon Церинг (баща) и Сонам Tsomo (майка), които са били ангажирани в отглеждането на зърно и картофи. Той беше шестнадесет братя и сестри, девет от които са починали в ранна детска възраст. От раждането му е дадена женско име Лхамо Thondup, което се превежда като богиня, изпълняващи желания. По-големият му брат на име въплъщение Thubten Джигме Норбу Лама признато високо ниво Takster Ринпоче. След известно време той става игумен на известния манастир Kumbum тибетски. Друг брат Лхамо Thondup - Лобсанг Самтен също избра пътя на монаха.
През 1909 г. Далай Лама отиде да пътуват до светите места и посети селото Takster. Той наистина харесва природата на тези места, и той каза, че би искал да отида там отново. През 1937 г. е имало група от лами, които са търсели нов въплъщение на Далай Лама в село Tatsker. Двегодишният Лхамо Thondup, като останалите момчета, е тествана за титлата на Далай Лама. Когато видя нещата, които принадлежат към Далай Лама XIII, веднага след това той каза, че те са го. В резултат на това той е бил признат за въплъщение на предходната Лама.
Въпреки това, строителството в заглавието на Далай Лама беше само три години по-късно. Това се дължи на факта, че губернаторът на провинцията иска да получи голям откуп за момчето. През 1949 г. властта в Китай е на Мао Цзе Дун. Той реши да "освободи" Тибет през 1950 г. и заловен провинция Кхам. Това доведе до факта, че Тенсинг Джямсо беше дошъл на престола на по-млада от нормалното, възраст - 15 години.
XIV Далай Лама многократно заяви, че не смята, че всички превъплъщение на предишния Далай Ламите реална. Той смята, че е въплъщение на V Далай Лама, носещ прякора "Големия пето място." Той беше този, който оправдава факта, че едно дете е видял много мечти за миналото си живот.
Споделяне на страницата
Свързани статии