Дървета, като редица други обекти на неживата природа, флора и фауна на Туркменистан, заемат значително място в легендите и вярванията на Туркменистан, запазени от далечните доислямски времена. Някои от тях - ехото на древните идеи заселили селскостопанска иранското население от Централна Азия dotyurkskogo период, в който култ растителност заема специално място (не забравяйте образа на светеца покровител на земеделските производители Баба земеделските култури).
Много от бита и културата на етническите елементи на предходния слой са били възприемани нов тюркоезичните население и включи тази част от тази етническа група.
Така че, дори и идеята за митичния дървото на живота на древните иранци "derehte heyyat", където всеки се появява и умиращ лист представен жив човек на земята, се превръща в тюркски проследявания Ömür agadzhi митологията на Туркменистан. Според суеверните представи за последния, шум в ушите на човек се случва, когато смъртта на някой съответния лист с името му изчезнат от клоните на дървото и обикаляше бавно пада на земята, по протежение на пътя да докосвате листата с имената на своите съименници.
Разбира се, дървета, както културни и диви растения от Туркменистан, са играли важна роля в ежедневието на туркменските хората, особено в земеделските райони, като източник на електрическа и топлинна енергия, както и строителни материали.
Специално място в туркменските флора отнема dagdans - дърво, открити само в планините и е сравнително рядко. В научната литература то е известно като камък или дървена конструкция от Кавказ. Dagdans особено любители на планината Glens, където в скалните пукнатини на дъждовна вода се натрупва. Описвайки в един от неговите стихотворения Хасар хълм, в района на Туркменистан Garrygalynskom голям Makhtumkuli, по-специално, тя споменава, че тя - "победи dagdanly", която е "опасан dagdanami".
Една необичайна особеност на този дървен материал е доста ниска, не повече от 4-5 метра, дървото - извънредно якост и устойчивост на гниене - отдавна е видял от човека. Затова dagdans, заедно с хвойна (хвойна) се използват като носещи греди в изграждането на домове, както и в производството на някои други стоки за дълготрайна употреба, например, дървена основа камила седло (hatap), тъкане тръстиката на (gylych) дръжки, за да завъртите каменни воденичните камъни и така нататък. д. Но най-голямата популярност сред занаяти на dagdans от древни времена, получени амулети против уроки, известен под същото име като на дървото, от което са произведени. Билънки хваща окото, и, като бронежилетки, неутрализирайки "вредност", тъй като тя е зло, след години и десетилетия, те пожълтяват и след това кафяво.
За dagdane като защитен амулет, в южната част на Туркменистан разпространена следната парцел. А dzhadygoy (магьосник) решиха да демонстрират своята магическа сила, и видя приближаването на камила, той се фокусира върху възгледите му, уверявайки другите, че камилата от погледа му трябва да падне. Въпреки това, само камилата се препъна, но не падат. Магията е много изненадан от това, но се оказа, че дървената основа на камила седло е направена от dagdans. От изражението на нея dzhadygoya пукнатина, но животното не страда.
Dagdans - амулети имат различни форми: tykvochek, ролери, гъби, гребени, рога символичен овнешки (gochak), мундщуци и т.н. На всичко отгоре на това като украса издълбани примитивни модели, както и през последните двадесет - тридесет години, тези модели понякога са боядисани. Жените ги носят на гърдите при деца и някои възрастни хора те са пришити към tyubiteyke. Над входа на корпуса или на портата като амулет може да се намери само едно парче дърво dagdans. За използването на магически цели dagdans в народната традиция, наречени свещено дърво (keramatly Караагач), въпреки че някои от източниците го приписва на категорията "нечисти дървета (харам Агач), което също е съвсем разбираемо, поради специфичната употреба Даган срещу" лошите "," нечисти "очи.