Християнството като война
Ние често се говори за Божието призвание на християните. Да бъдеш християнин - това означава да бъдат мобилизирани, наречен. Едва ли е възможно да се "жалба", за да трудът на селянин или буржоазното живот, топло и предсказуема. "Позвънете" може да бъде изключително на войната, когато се запишат в определена категория войниците от армията.
агресивност Старозаветният не изглежда забравен в богословската областта на Новия Завет. Исус и неговите ученици имат много врагове, които са срещу ожесточена борба Евангелие. Всеки избира Исус като своя Господ става активен участник в тази война.
Християнството, което се позиционира изключително като "да" на света, е "хладка" (Откровение. 3, 15), лишен от "соленост" (Мат. 5, 13) и се трансформира в нещо напълно безполезен в очите на Бога, защото ( това е важно!) и в очите на света. Християнството, има тенденция да бъде само "света" и "благословия" за хора, застрашени от какво да се направи в голямата война, което се случва между доброто и злото в нашия свят. Ако християните не са обект на омраза от страна на света (Иоан. 15, 18-21), ако Църквата не е преследван (1 Иоан. 3, 13), че е християнин изведнъж стана уважаван, модерен и лесен (!), Той може да кажа само едно нещо: християните са загубили своята война, се превърна в света, със своите собствени ценности, защото Бог е - като предатели и сътрудници. В момента, библейско християнство има винаги - острота, провокация и предизвикателство!
Ако Сатана не може да лиши един християнин войнствен отношение, той се опитва да го превърне в грешната посока. Понякога той успява да мине като на война срещу враговете на Бога борбата с враговете на специфични християни. Войната срещу американската заплаха от религиозни малцинства или конспирация zhidomasonskogo, борбата за възстановяване на монархията в Руската православна или чистотата на нацията, разбира се, са проява на агресивност християнин. Въпреки това, в този случай може да се каже, че енергията и оскъдните ресурси се прахосват вярващ: Бог и Неговото дело на земята не спечели от тази борба. Отличителна черта на такава псевдо-война е, че един боец да бъде толкова почитан в очите на света и най-удобния за вярващия. Най-често, основните битки се развиват върху монитора на компютъра, воин на Христовото тяло е почивка в кресло, на масата е горещ чай, а в същото време той прекарва стотици часове от живота ми за празен дебат за интернет форуми. Участниците като "език" може да бъде правилно наречени безделници: техните дейности са подходящи, за да се сравни с войната срещу вятърните мелници. Вие може да бъде изключително активен, помислете за себе си един истински воин на Христа, но в действителност да е заплаха само за виртуални призраци и миражи.
Можете да считате себе си за истински воин на Христа, но в действителност да е заплаха само за виртуални призраци и миражи
Християнството като световен
Човечеството никога не е имала войнственост дефицит, хората винаги са готови да се включат в най-различни конфликти и войни. Религиозният човек по този начин е склонен към насилие и омраза, не по-малко от светските й съседи. Причината за борбата може да бъде желание да се присъединят към езичниците към Евангелието, като се стреми да защити ортодоксията / kafolitsizm, за да убеди населението на страната на необходимостта да живеем според Божия закон. Кръстоносците, участниците религиозните войни в модерна Европа, инквизиторите - всички те са еднакво се чувстват "войници на Бога." В момента не е възможно да ги възприемаме войнствени инициативи само като временно замъгляване на съзнанието, един вид замаян, че стисна сърцата на християните от онези времена.
Днес православната църква е конгломерат от различни групи, които имат свой собствен поглед върху най-належащите въпроси на съвременния християнски живот (на проблема с разделението на Църквите, разбиране на историята на Русия, отношенията между Църквата и обществото). Само по себе си, тази ситуация не е ненормално, светът е толкова разнообразна, но Божията воля е толкова далеч от разбирането ни, че наличието на уникални фракции в тялото на църквата е неизбежно. Въпреки това, елементът на греха обхваща вярващи, ги подлага на разрушителната логиката на борба и взаимна нетърпимост, както и представители на тези групи започват да възприемат един друг като езичници и еретици. Поддръжници на преводачески услуги на руски възприемат поддръжници на езика църковнославянския като необразовани простаци. Фенове на традиционната Москва-византийската православна благочестие виждат, отворена за контакти с представители на западното християнство, "Renovators" и рушителите на Църквата. Връзката на враждебност и взаимни подозрения са поробени съзнанието на съвременния православен човек, в брат си, той е склонен да се види лицето, което "е в чара", а не този, който има нужда от любов и приемане. Всеки нехристиянски, след проникване в тези праведни аргументи за чистотата на вярата, ще бъдат шокирани колко агресивен, смъдене и уверено да общуват с тези, които принадлежат към едно стадо с един пастир. Дали е необходима тази войнственост на християнин?
Блажени миротворците (Матей 5:. 9), проповедниците на света, източник на които е Бог (Йоан 14, 27).! Бог благославя и подкрепя тези, които изглажда ъгли примирява противоречия, успокоява страстите, лекува болести. Кристиан война - е проповядване на мир в едно общество, което обича да се бие, и са свикнали да се насладите на съзерцание на проливането на кръв по телевизионните екрани. Войната християнин - скромен проповядва помирение, която е обърната към православните християни, ентусиазираното участие в "кръстоносен поход" срещу друг.
В своята борба християни, в имитация на Исус, се появи навън, за да бъде беззащитен. Христос, от силата на земното и небесни полкове, с пълна възможност да бъде ясен победител, той предпочита да бъде това, което предаде, ще бъде отделено на враговете на кого да се подиграваха и които в крайна сметка убити. И това участие се е голямата, истинската победа на Исус, служител на Бога, доверчив и смирените (Ис. 50).
В последните дни, Бог обещава не само последната война със силите на злото, но и вечен мир, когато "изковат ножовете си на палешници, И копията си на сърпове, хората не се взема на всеки меч помежду си и няма да се учат на война вече" (Исая 2, 4 .; Иса 11:. 6-9). Църква, активен (войнствен) проповядва мир и изграждане на вътрешните им живот по правилата на ненасилие и партньорства трябва да е притча в този свят на вечен мир на последните времена.
Алексей Volchkov
Снимка: Станислав Марченко
Свързани статии