Православна църква - вторият по големина християнски храм в света, с около 225 милиона християни [1]. То може да бъде свикано от православната църква и византийската традиция на гръцката православна църква. Православна църква с Католическата църква нарича Chalcedonian църквите.
За православните християни, православната църква - Св католическата (католическа) Един и апостолска Църква, компонентът на тялото на Христос и Исус Христос - главата му [2].
Православна църква, съставена общността на местните църкви - автокефална и автономна [4]. Всеки автокефална църква пълна автономия и независимост в делата на каноничната си и административно управление. Автономни църкви са каноничната зависимостта от един или друг автокефална (kiriarhalnoy) църква. Православни църкви са разделени в
- глобална (универсален) Православието - четири древен патриаршия pentarchy. Константинопол. Александрия. Антиохия. Йерусалим (църквата правилното гръко-византийска традиция на специалния статут, който е фиксиран идеални християнска църква постановления на Вселенските събори.) И като с тях в общността (която е призната за православна), новообразуваните местните църкви;
- числено малък юрисдикция Гръцката православна традиция не признава свят са православни и от негова гледна точка неканоничен (съответно, че не е в общение с тях, а често и един до друг) на.
Константинопол патриархат [цитат]
"Пръв между равни" сред православните църкви е Вселенската патриаршия в Константинопол (неформалната името - Константинопол православна църква), чиято глава - архиепископ на Константинопол. - е заглавието на Вселенски патриарх [5] [6]. От гледна точка на догми и канони на православната църква на, има един-единствен универсален православна църква и автокефални църкви са част от него (въпреки че са напълно независими в управлението), а не самостоятелни юридически лица. Националистическата миряни и духовници се опитват да се абстрахират от това, като се има предвид Националния църковен отделни лица (в този случай, като правило, се нарушава принципът на териториално разделение), че църквата съборно осъден като ерес phyletism.
Местна автокефална и автономни църкви [редактиране]
Съществуващата поредността чест (официален приоритети в диптих) местните църкви е създаден след Великата църква разделяне. признава за първи път в източната част на отдела на Римската първите, които почитат мястото (сред равните) премина престола на патриарсите на Константинопол. По време на Втората Millennium п. д. редица нови автокефални църкви, отидете в концертни пиеси след Ерусалим патриаршия. От края на ХХ век, има 14 общопризнати автокефални църкви и един, признати само от някои църкви.
Диптих на Московската патриаршия
Диптих Константинопол патриаршия [7]
Друга църква [редактиране]
Ограничаване [цитат]
Няколко църкви (особено Константинопол, Антиохия, Москва, грузински, Сърбия, Румъния и България, патриаршии) имат пристигания епархия и извън юрисдикцията на ядрото си - така наречените "диаспора"; докато други на Църквата (Александрия, Йерусалим, Кипър, Гърция) на тези структури не са. практика се разпространи към юрисдикцията на етническа диаспора създава ситуация, в която "нарушава принципа на каноничната територия и намесата на един от местната църква в делата на друго става неизбежна". [15]
На реда за автокефалност талант тъй като няма ясно формулирани общоприетите норми [16]. Това е причина за конфликти между двете самопровъзгласилата автокефалността и kiriarhalnoy църквата и между Константинополската патриаршия и Московската патриаршия, която настоява за правото на всяко автокефална църква да предостави автокефалия на съставните му части. В Цариградската патриаршия на мнение, че създаването на автокефалност е прерогатив на вселенски събор. и като се има предвид всички автокефалията по-късно (след 787 години), и двете да бъдат одобрени като такива. [17]
Църква Старообредство "- църквата на руската традиция, отхвърли реформите на патриарх Никон (XVII век) и нямат евхаристийно общение с световната общност от поместни православни църкви. След признаването на "не е" "обеща" Great Москва катедрала през 1666 на старите ритуали и да се придържате към тях от местния съвет на Московската патриаршия през 1971. не е имало църква общение възстановено. Руска православна църква (Москва патриаршия) не признава валидността на епископата на Руската православна църква Стария Believer (споразумението Belokrinitskogo) в [37].
Popovstvo - Стар Believer поток с непрекъснатостта на свещеничеството и hirotonicheskuyu, но не и признато от Всеобщата православието. Те включват:
Bezpopovtsy - Стар Believer поток, вярвайки, че приемственост hirotonicheskaya късо подстригана от смъртта на последния епископа. не признават реформите на патриарх Никон. Те включват:
Вярно православна църква (CPI) - няколко асоциации, неканоничен от гледна точка на световната църква, или на универсален Православието, но се твърди, че те остават истинската православна традиция (оттук и именуването), и поради тази причина, която се противопоставя на местните Православни Църкви. CPI не са в общение с свят православието и че често помежду си. Стана в Гърция и Русия в разколите на 1920 година [38]. Нейната основна доктринална разлика от православните църкви на световната CPI сега обявим отхвърлянето на икуменическите контакти във формите, в които те се практикуват в официалните църкви.
Старостилното Църква - името съчетава "Истинно-православна" църкви в Гърция, Румъния, България, Южна Осетия [42] [43] [44]. Финландия и Кипър не евхаристийно общение с местните православни църкви.
Името на църквата, получени във връзка с факта, че първоначалната причина за разделението е преминаването на много от местните църкви в поправен юлиански календар; отцепилите епископи и енории запазени при използването на Юлианския календар ( "стария стил").
Името "старостилното Църква" е фиксирана само за тези църкви и не се използва, за да опише както на местните църкви в Русия. Сърбия и Грузия. и руски CPI, използвайки Julian календар. [38]
Автокефалност от общение с православния свят [редактиране]
Редица религиозни организации православната традиция наричат себе си автокефална православна църква, но не са признати в като местните църкви в света Православието. Сред тях са църквата като:
От гледна точка на световната Православието привържениците на всички тези църкви са неканоничен структура. За разлика от индекса на потребителските цени, тези организации признават каноничността на световното православие, не го правят, за да религиозните претенции и, като правило, са склонни да се легитимира с него.
Галерия [редактиране]
Свързани статии