Учител: Tregubenko NA
педагогическа антропология
- науката за развитието на детето, възпитанието на детето.
обектът
образователна антропология са двустранни взаимоотношения - мъж и темата
- дете. За да разберем този обект и да проникне в тази тема, е необходимо на първо място да се справят с това, което е човек, каква е неговата природа.
Квантова физика, сякаш искаше да каже за него за кратко - е възможностите физика, която се разкрива човек на фините квантово ниво, като обясни какво се състои от идеята, че там е реалност, в която лицето пребивава. Квантова физика, стигнах до заключението, че самият човек създава свой собствен реалност. Всичко, което се случва вътре в човека, а след това се показва в своята реалност: Фред Алън Улф - квадрат. физик: "Какво е реалността", Джон Heglish - философ, ап. физик "Теорията на комбинираното квантово поле", Амит Госвами "за човешкия смисъл на квантовата физика."
Езотеричното гръцки звучи като "вътрешния" се използва за означаване на духовното, мистичен, скрит в сърцето на процесите на хора. Най-подробна и точна вътрешния езотеричен свят на човека разкрие делата на Николай Рьорих и Елена Рьорих "Живата етика".
Теософията - на "божественото знание" или "божествена мъдрост", нов подход към познанието на себе си и света, тя е синтез на религията (традиционно наследство и разумна вяра), философия (мислене, приспадане) и наука (експериментален метод). Възможно е също прилагането на принципа на братство и себеотрицание. Основател на Теософското общество, Елена Блаватска, посветена човешкото познание като короната на създаване на многобройни произведения "Cosmogenesis", "Изида", "Тайната доктрина".
Езотерични и теософията позволи самият човек да гледаме на себе си не само като форма на протеин, както и духовно развиващ идентичност с частица от божествения принцип.
Възможности за изучаване аспекти на човешкото са безкрайни, те продължаваха да се умножи. Но това става все по-очевидна: хора - супер комплекс, неизчерпаем, до голяма степен загадъчен обект на познание
.
Както беше отбелязано от Фойербах, мъжът - на "живо същество характеризира с единството на материала, чувствен, духовен и рационално -. Е ефективно"
Съвременните изследователи подчертават тази функция на човешката почтеност, като "холографски": във всяка проява на човек, всеки обем имот, на органи и система е представена от един човек, физическото и психическото му състояние, развитие на воля и разум, генетични характеристики и ангажимент към определени ценности и значения.
Човекът - естествен същество. Той - социално - историческо същество. Това социално - исторически начин на се прави pracheloveka са разумни. Разумен педагогическа антропология след kDUshinskogo разбира какво е характерно само за хората - способността да се познава не само по света, но и себе си в него: неговото съществуване във времето и пространството, способността да улови вниманието си на света и на себе си, желанието за самостоятелно разглеждане , самокритика, самооценка, поставяне на цели и планиране на живота си, т.е. самосъзнание и размисъл.
Джоузеф Мърфи, в книгата си "Силата на подсъзнанието", казва: -
"... човек може да се научи как да управлява ресурсите на личната психика - и след това до края на живота ще получите отлично здраве, настояще просперитет, истинско щастие. Подсъзнанието, ако се прилага правилно, ще каже човек, как да намерите правилното решение на проблемите, да се развиват високи морални качества, за да се отървете от лошите навици. "
Разумна е вродено в човешките същества. Благодарение на нея, той е в състояние да целеполагане, за да philosophise, за да търсят смисъла на живота, за да преследва щастието. Благодарение на нея, той е в състояние да се култивира, образоват и да промени света според собствените си идеи за ценните и идеала (да бъдеш човек). Това до голяма степен определя развитието на производителността на психичните процеси, подобряване на волята на човека. Разумна помага на човек да се действа срещу собствената органични нужди и биологичните ритми (потискат глада и активно да работят през нощта, за да живеят в условията на безтегловност, и така нататък.). Тя му дава сили да преодолеят страха от смъртта. Това е способността да се справят с инстинкта съзнателно върви срещу естествения принцип само по себе си, срещу тялото му - специфичните особености на лицето.
Само един човек се характеризира с неутолима нужда от нови знания в търсенето на истината в определена дейност по създаването на нематериални активи, в живота на съвестта и справедливостта. Само човек е в състояние да живеят в една нематериална нереален свят: в света на изкуството, в един въображаем минало и бъдеще. Само човек е в състояние да работи за удоволствието и насладата от упорита работа, ако той е свободен, има личен или социално значима смисъл. Само един човек може да изпита такова трудно определима за условия рационални ниво като срам, отговорност, самочувствие, разкаяние, и т.н. Само човек е в състояние на саможертва, самоконтрол, способни да вярват в идеалите на себе си, за по-добро бъдеще, в благост, в Бога. Да бъдеш разумен и духовно, които живеят в едно общество, човек не може да се превърне в творческа същество. Човешкото творчество се намира в способността му да се създаде нов във всички сфери на живота, включително и занимания по приложни изкуства, както и в чувствителни към него.
Всички тези видове функции, присъщи на човешкото същество.
Всяко дете е цяло, всеки свързан с космоса. Земният природата и обществото. Той е роден на биологичен организъм, individnyh личност, член на обществото, потенциален носител на културата, създателят на междуличностните отношения.
Но децата да покажат своята човешка природа по различен начин в сравнение с възрастните. Децата са по-чувствителни
космос, както и природни явления, както и възможността за намеса в страната, както и да
smicheskuyu природа са минимални.
А. Klizovsky, в книгата си "Основи на една нова ера на разбирането на света", казва, че деца под 7-годишна възраст да получават информацията от двата свята - физическото и фините света (духовно). Изтънчен свят се отразява на отношението, перспективи децата много повече от физическа такава.
Както и в тибетското учение "Обучение на деца Махатма" отделяме голямо внимание на духовното развитие на детето, като обясни, че детето детската несъзнателно придобива информация чрез кърмене, майката на мисълта засегне ума на детето, бъдещите възгледи, принципи, приоритети.
В същото време, децата са най-активни
в разработването и създаването на околната вътрешната самия свят. Тъй като бебето още хаотична и гъвкав, той е най-високото ниво на умение да се промени, т.е.. Е. Това е най-динамично.
Преобладаването на дете на умствените процеси, които не са свързани с мозъчната кора и други мозъчни структури, осигурява много по-голяма чувствителност, спонтанност, емоция, невъзможност да се
дете до интроспекция
в началото на живота и неговото бързо разполагане като узряването на мозъка. По силата на психични характеристики и липсата на житейски опит, научни знания на детето повече от един възрастен, е ангажиран с един въображаем свят, за играта.
Но това не означава, че един възрастен или дете по-умни, че вътрешния свят на възрастните е много по-бедни деца. Оценките в тази ситуация въобще не на място, тъй като психиката на детето е просто различни от психиката на възрастен.
духовност
бебе проявява в способността да се насладите на човека (морални) поведение, като близки приятели, вярваме в добротата и справедливостта, като се ръководи от идеална и го следват по-голяма или по-малко продуктивни; Чувствителен към изкуството; в любопитство и когнитивната дейност.
творчество
бебе толкова разнообразна, се показва всеки толкова очевидно, силата на въображението над рационалност е толкова голяма, че понякога творчество погрешно кредитирани само за детството си, и затова не се вземат творческа проява на детето на сериозно.
По този начин, можем да кажем, че "детето" - ". Човек" синоним на думата
Детето - един kosmobiopsihosotsiokulturnoe, пластмаса създание, което е в интензивното развитие; активно да проучат и изграждане на социални и исторически опит и култура; култивиране в пространството и времето; като сравнително богат духовен живот; се проявява като органичен, въпреки противоречиви цялост.
За педагогическа антропология е не само познаването на индивидуалните особености на детството, но разбира какво характера на детето го прави изключително чувствителни и отзивчиви към ефектите на образованието, околната среда. Този подход позволява на детето да съзнателно и систематично да се прилага антропологически знания по педагогика, ефективно да реши проблема с отглеждане и възпитание на детето, въз основа на неговата природа.
хора
- най-високото ниво на живите организми на Земята, обект на социално-исторически и културни дейности, предмет на изследване на различни области на знанието. социология, психология, физиология, педагогика, медицина и др Рециклиране различни данни от тези науки, философия им дава определено тълкуване и разбиране.
индивидуалност
- (От латинската индивиди, които -. Неделим), уникална идентичност на едно явление, отделно същество, човек.
След разглеждане и изследване на понятието "човек", "индивид", "личност", може да се заключи, че всички те са взаимно свързани и се допълват взаимно, но понятието "лице" е доминиращ и основен.
След изучаване на работата на КД Ushinsky "Човекът като предмет на образованието. Опитът на педагогическа антропология "(физиологичната част от нея), учителят трябва да знае следните принципи, придържайки се към което, тялото на детето, ще бъде здрав и ефективно:
1. Clear на детето дейност, която ще ви помогне да получите на детето да се направи много повече и без умора, а не да го дам на дейността на една и съща посока.
2. Колкото по-млад тялото, толкова по-бързо корена си навик.
3. В първата година от живота на детето не живее на физическия живот, в сърцето си, и на нервната система подготвя основните елементи на всички бъдещи умствената дейност: силите, произведени от тези основни техники, с които в последствие ще бъдат лекувани и с природата, и на хората.
4. След усвояване на материала, за да участват визия, показващ карта или картина; но в акт на сила, за да участват, а не само на мускулите на очите безцветни контурите на изображенията, но нетният ефект на око и боя боядисани картина или да напишете дума отчетливи бели букви на черна дъска.
5. призовава за участието на вокални органи, които причиняват на детето да се каже на висок глас това, което той учи, да каже на снимката или на картата.
6. Активиране на слуха на бебето, принуждавайки слушайте внимателно какво се говори ясно и на висок глас се повтаря на учителя или другите деца, и да забележи грешката.
7. призовава за участието на докосване, мирис и вкус, ако е разрешено от предметите, преподавани.
С такова приятелско сътрудничество на всички части на нервната организъм, деца ще бъдат изпълними и здрави, в паметта силна zalyagut първите изображения, които дават учения.
След изучаване на предмета "Човекът като предмет на образователната антропология" стигнахме до следните заключения:
2. развитието и образованието на духовното и физичните стойности на детето влияе на ума, появата на принципи, приоритети, както и бъдещето на младото поколение и в цялата страна.
3. Всеки човек роден, е индивидуално в процеса на живот и взаимодействие с външния свят, той се превръща в човек.
4. Доставчикът трябва да "нарисува" на възпитателното въздействие на човешката природа, т.е. въз основа на обективни закони на развитието на човека, не само ума, сетивата и волята на детето, но и за подобряване на неговите физически, умствени и духовни стремежи, свързани помежду си.
Свързани статии