Въпреки това, не е достатъчно само да бъде мъж или формират. Субективно - не онтологична, а не екзистенциална характеристика, но фигурата на отношенията, възникнали между двете страни: дееца и обект на отглеждане. Поради това е на необходимото ниво на активност. Тя е в овладяване на актовете на трансформация, инвазия на света, пресъздавайки своите явни субективни черти.
предмет на културата - тя е активна фигура, създател, конвертор културна реалност. Той се намира в пресечната точка на редица фактори - както външни, така или цел, до известна степен предопределя и вътрешен, или субективен, с която той, от своя страна, чрез активната работа нахлува в културата и да го променя.
Един мъж влиза в света вече надарен с определени биологични, физиологични и психологически параметри. Подобно на всички разпоредби, биологични почтеност в контекста на естествената реалност, то е предмет на законите на природата или по друг начин. Въпреки това един човек се определя като човек не прави тези функции, както и тези функции, които позволяват тя да се превърне в активен реформатор на заобикалящата ни действителност. Или, с други думи, човек се превръща в човек, в момента, когато се оказва, предмет на културата, тъй като това е култура, която отличава човека от всички явления на реалността. Благодарение на нея, ние можем да очертае границите на човешката уникалност - само в културния равнина човекът е показан като суверенна и независима, който не може да бъде принуден да фундаментално други форми на естествения свят.
Нека разгледаме трите точки, които са от съществено значение за определяне на лицето, като цяло, културен и култура на човешки индивид: 1) съзнание; 2) развъждане; 3) творчество.
Съзнание. Всяка човешка действителност, винаги е възможно да се определи със сигурност, това е факт на човек - или опозиция на физическо или с участието на някои "увеличение" естествено. Той е човек, именно защото тя не се свежда до естествено: Supernature, nadpriroden, inopriroden.
Добрите нрави. Разбира се, хората трябва да се поддържа физиологичното им съществуване, така че техните действия често се ръководят от "призива на природата". Въпреки това, в повечето случаи, човешките желания и действия са обект на изискванията и насоките, които не идват от областта на естествените инстинкти, както и от областта на свръхестественото и духовното. В зависимост от определени обстоятелства приоритетът на природни и духовни импулси може да се променя - до радикалната отказа да се подчини на закона на една сфера и пълното подчинение на другия. Днес решаваща роля за човешката съдба се играе не от физиологични и културни условия; водеща позиция във формирането на живота на проекта за всички резервации заемат свръхестествени фактори.
Творчеството. Както вече многократно е посочвал, не всички човешки действия легитимно да се нарича човек. Човек може да живее по-дълъг живот, но не да се представят като човек - предмет на културата, т.е. същества, надарени със свръхестествени качества и способността им навън, за да проект. Човешката дейност не се ограничава само в рамките на границите на природата. Разполага с културни, творчески и фокусирана върху превръщането на естествени и предполага свръхестествени светове. С други думи, на лицето, е предмет на културата, само когато създава нови форми на живот, не може да бъде намалена изцяло към миналото, нито естественото, и не възнамерява да свръхестествена минало. Той е не само активен, но творчески активни.
Свързани статии