Будизма - една от най-големите религии, които са получили неговото разпространение по целия свят сред хората, които говорят различни езици. С дълга история, будизмът не е само по себе си не изчерпан като стара религия, както и обратното - и до ден днешен остава жив за милиони хора, съставляващи основа на техния светоглед и играе важна духовна, естетическа и политическа роля в живота на редица държави.
Будизъм, подобно на други религии, като исляма или християнството, е резултат от божествено откровение. В християнството - е Библията и ученията, заведени от Исус Христос, син на Бога; в исляма - Корана, подадена от пророка Мохамед; Будизмът е този земен проповядване на божеството, за слезли на сушата под името на Буда, който е древен индийски език (санскрит) означава "просветен", "постигнал просветление." Това име е дадено на принц Гаутама (Готама), или Шакямуни, след като си "велико прозрение". В свещените книги все намери името Bhagavt (благословен). Според традициите на най-старите будистки школи - Тхеравада, Буда е живял от 624 до 544 г. пр.н.е. В съответствие с тази дата през 1956 г. бе отбелязана 2500-на годишнина от будизма.
Най-важните разпоредби на ученията на будизма е вярата в прераждането на душите, или прераждане. По-късно тази идея е повече или по-малко развита в религията на индианците - "ведическата религия", което е вероятно да се мести в браманизма (brahmanisty смята, че всяко живо същество, след смъртта му продължава живота си, след като се премести в друго същество, и възраждането на форма зависи от неговия действия и отношение към религията в "предишния си живот"). Легендата на Буда идва от една и съща среда. се пропуска през Буда безкраен брой превръщания, където голям брой изображения се заменя Буда имоти притежават ниска (Shepherd, нож, зидария, дресура, танцьор и т.н.). Може би защото тази религия привлече вниманието на хората от всички класове.
Будизмът проповядва избавление от страданието като се откажете от желания и постигане на "по-висшата истина" - Нирвана. Тя може да достигне само като следвате определени заповеди. Животът - страданието, което възниква от желанието, желание за земно съществуване и неговите радости. Поради това е необходимо да се откаже от желанията и следвайте "Осморен Пътят" - вижданията праведен, праведен поведение, праведни усилия праведен реч, праведен начин на мислене, на праведния памет, праведен начин на живот и самоанализ. Будизмът отхвърля Brahmanical религия, неговите съществени каста хора (предимно доказани raznooobraznyh превъплъщение на Буда в представители и по-високите и по-ниските класове), и жертва на боговете. Будизмът отрича съществуването на величествените същества - Бог и изповядват подходящите правила на великите учители, които ще доведат до спасение. Будистки търси помощ от болка в морално подобрение, което се постига чрез избягване на времевите стоки и суматохата нирвана. Буда приел учението на кръга на раждане (самсара) и възмездие (карма). Пътят на спасението е "Притеснението" потискането на дхарма (разглежда човешката личност, като поток от последователни елементи на материята и съзнанието - дхарма). Въпреки това, по-късно се трансформира в религия на поклонение на култа към обожествения Буда, самата религия изповядва поклонение Буда, от който зависи спасението на човека. Т.е. в крайна сметка е развитието на личностни качества, за подобряване на ума и тялото, но само до поклонението Буда за най-великия бог (който, между другото, се превърна в един типичен култ религия, пример за което може да се счита християнството, което култове са Бог Син, Бог Отец и Светия дух).
В момента има будизма в Неапол, Цейлон, Бирма, Сиам, Тибет, Китай, Япония и островите Ява и Суматра.
Във всички тези страни, будизмът е повече или по-малко се отклонява от своята примитивна. чисти видове, и дори поведоха с напълно чужди елементи. Така например, в Тибет (където будизмът Ламаизъм нарича) населението на монголски племе, много малко културно и напълно оригинален по свой собствен начин да се разбере и преработен будизма.
В Ламаизъм има огромна йерархия на свещени лица с божествено достойнство. В Ламаизъм беше силно развитие на култа. Пътуващите в Yahassu говорят за огромен брой манастири на църковните камбани, снимки, реликви, пост, поклонение, разнообразие от церемонии.
В Китай, будизъм също взе богато развит култ, точно както в Япония.
В такъв изкривен и адаптирани към разбирането на малък културен маса като будизма има много последователи, а броят на тях (повече от 300 милиона.) Се счита за първата религия в света.
В наше време, бяха направени опити да се съживи будизма в културни класове на европейското общество. Тези опити са имали ограничен успех. и при neobuddizma името и сега там е религиозно и философско движение, което има своите последователи и на континента и в Англия и Америка.
Но ценностите на този свят не може да се свърши. Будизмът е надживяла всички свои основни принципи, и човечеството, в лицето на нейните лидери и пророци, които вече вижда повече от гледане на будизма.
Процентът на будистката население в света
Оценка на броя последователи на будизма в целия свят варира значително в зависимост от метода на изчисление, но най-минимални цифрите варират около 350-500 милиона души. Най-голям брой будисти, живеещи в страните от Юга, Югоизточна и Източна Азия: Бутан. Виетнам. Индия. Камбоджа. Китай (както и китайското население в Сингапур и Малайзия). Корея. Лаос. Монголия. Мианмар д. Непал. Тайланд. Тибет. W ри Ланка. Япония. В Русия традиционно изповядват будизъм жители на Бурятия. Калмикия. Тува. и през последните години на будистката общност появи в Москва. Санкт Петербург и други големи руски градове.
Три клонове на будизма.
Тхеравада. Учение, което по-късно получава името "Тхеравада" се оформя повече от два века след смъртта на Буда. Терминът "Тхеравада" се формира от две думи: "Тера" (на пали т.нар старши в общността или най-уважаваните будистки монах) и "вада" - учение. Theravadan оцелява целят да защитят принципите на будизма непроменена, натрупана постепенно в продължение на повече от две и половина хиляди години на религията.
Махаяна. В първия век, нова ера започва да се оформя ново направление в будизма, която неговите последователи се наричали Махаяна. В Махаяна промяна на отношението към просвета. Ако първият гол е индивидуално освобождаване - постигане на състояние arhanta собствени усилия, а Буда е действал само като учител, посочи пътя, но това не може да повлияе на процеса на духовно израстване, сега е най-големият придобити необходимостта стойност да помагат на другите в името на универсалната спасение. Поеме в посоката на Махаяна аз съм длъжен да полага обет на Бодхисатва - обет да остане в самсара и нирвана не оставяй, докато не запазите всички чувстващи същества.
Ваджраяна. В средата на първото хилядолетие от новата ера в Индия нова посока на будизма, е получила няколко имена. Най-известният сред тях - Ваджраяна. Друго име - Тантра.
Космогонията. Налице е огромна и без начало състоянието, в което периодично има импулси, които генерират активен характер, състоящи се от психическо (Пуруша) и физическо (Пракрити) започва. Това е така, защото на този активен характер формира живата и неживата форма и дизайн. Някои от тях може да съществува за неопределено време, но те изчезват с времето, дълбоко в неразвит характер на активните, и на тяхно място има нови форми и дизайн, и така нататък до безкрайност. Всеки пространство е област от психична концентрация на енергия, се определя, както е споменато по-горе, с който и да е по-висока е (Брахма, Вишну, Шива, Кришна, Ади Буда и др.), Което може да се прояви по различни начини и това определя съдбата на всички същества под негово място. Всяко висше същество и неговото място - е само част от активното характер.
Космология. Пространственото модел будист по-висока умствена субстанция е така наречения външен орган Буда (Ади-Буда), който се характеризира с пространство активност, генерирана от състрадание през този съществуващ орган за живи същества, обречени да страдат самсара същество. Този невидим космически вещество може да се появи и се материализират в нашия свят в образа на Буда - съзерцание, а под формата на всяко създание. Буда идва на този свят, за да се помогне на хората да преодолеят егоцентризъм, чийто произход са гордост и суета (символ - червената петела), невежеството и всеяден (черно прасе), злоба и измама (зелена змия). Всички същества, включително хора и божества пребивават в съществуването на ниво, подходящо за тяхното съзнание. По този начин, най-ниското ниво, или по дяволите, изтеглени лица, обхванати от всепоглъщаща страст. Следващата по-високо ниво е населена животни, птици, риби, насекоми и други същества, чиито ум е подтисната инстинкти. На трето ниво са духове Прето с голямо тяло и много малки усти и гърлата, така че те не могат да се наситят и напитки. Четвъртото ниво на съществуване заета гневни същества - демони. Петото ниво - това е седалището на хората. Следващите пет или шест нива, celestials: богове, богове, митични същества.
По този начин, ние се занимаваме с един вид организирана пространство, което представлява йерархични нива пирамидални на съществуване на хората от Ада, докато полупрозрачни същества-Брахма. Това пространство може да се счита вярващи и като физическа реалност, и като мащаба на интелектуалното състояние на ума. По този начин, има четири по-ниски нива по същество нямаме причина, която устите на своите страсти, инстинкти, омраза, желание. Да бъдеш по-високи нива са разумни в действията си, но ако небесните експлоатационен срок на хиляди години и те са в не е необходимо, човекът, който живее по-малко от един век, и се бори за оцеляването си, трябва постоянно да се мисли за последиците от своите действия, тъй като неправилното делата му карма се влошава и той е изправен пред възраждане в един от най-ниските нива.
Човекът в будизма.
Човекът в будизма е изобретение нито благословен на някого, нито капитанът на собствената си съдба.
В традиционната будизма, човече - просто неволен изпълнител универсален световен закон - Дхарма. Този закон не съществува за човек, но се реализира и се възприема в него. Въпреки това, той е хора, които правят добри и лоши неща, активира етичен механизъм, който лежи в основата на вселената.
От будистка гледна точка, човешкия живот - не е безценен дар, както в християнството, но само една точка във веригата на прераждания. Будистите не търсят вечен живот след смъртта, защото тя определено помисли, но не и най-висшата цел.
Вечният живот, според будистите - вечният заложник смърт. В будизма има така наречената доктрина за "зависим възникване." Нейната същност е, че източникът на страданието на човека - жажда за живот, желание, привързаност към живота.
Будистите вярват, света илюзорен, и следователно илюзорна и удоволствие, че тя обещава.
Човекът е зависим от закона за причината и следствието (карма). Живите същества са обречени, според будистката гледна точка, към вечния възраждането и условие за всяко ново съществуване е резултат от всички предишни такива, а именно, сумата на всички добри дела, или натрупване на заслуги, и зли дела, натрупани анти-заслуги.
Човече, тъй като темата е разделена на хиляди фрагменти, съответстващи на минали и бъдещи животи.
Ето защо, по цялата верига от елементи "зависим възникване" свързва няколко живота не са в "цикъла на раждане и смърт", а моментната състоянието на един - единствен по този живот.
Будистки обмисля човешкото (както и всички неща във Вселената, а самата вселена) като комбинация от различни енергийни частици - дхарми. Самият факт на раждането на човека е само за будистки включване в безкрайния процес на живота, където смъртта не е краят на процеса, както и прехода към друга форма на съществуване на съзнанието - до междинна съществуване, което неминуемо предшества новото раждане.
Придобиването на ново раждане има определено временно място. В този случай, лицето е в сравнение с цялата вселена, която също е роден, живее и умира. Този процес е цикличен и всеки интервал от време в рамките на този цикъл има свои собствени характеристики.
В будизма, един от най-важните места на отричането на единството на лицето притежава. Всяка идентичност е представена, както е споменато по-горе, под формата на натрупвания на "накъсано" форми. Буда е казал, че човек се състои от пет елемента: телесност, чувства, желания, идеи и знания.
Особено внимание се обръща на човешката душа будизма е вечните елементи, включени в цикъла на живота (самсара колело). Душа разлага в съответствие с ученията на Буда на отделните елементи (Scand). Това ново раждане е въплътен едно и също лице, е необходимо да се скандхи свързани по същия начин, тъй като те са свързани в предишно прераждане.
Прекратяване превъплъщения цикъл, на изхода от Sansara на колело, окончателно и вечен покой - е основният елемент в спасителния лечение на будизма. Душата, в будистки изгледа - индивидуалното съзнание, което носи цялата духовния свят, се превръща в процеса на лична прераждане и се стреми към по-високо състояние - Нирвана.
Според традицията, с произход от Abhidhamma литература, това, което се смята за един човек, включва:
а) "чисто съзнание" (чита или Vijnana)
б) психичните явления в абстракция от съзнанието (читта)
в) "чувствени" в абстракция от съзнанието (рупа)
конфигурация специфично свързване (sanskar, chetana)
В будистки текстове показват, че Буда е казал много пъти, ако няма душа. То не съществува като един вид независим духовно същество, временно обитаващи материалното тяло на мъж и го остави след смъртта му, така че по закона на преселването на душите отново намери друг материал затвор.
Въпреки това, будизма не се отрича и не отрече индивидуалното "съзнание", който "носи" на целия духовен свят на човека се превръща в процес на личните прераждане и трябва да се стреми да се успокои в нирвана.
В съответствие с доктрината за драхми "поток на съзнанието" на индивида в крайна сметка е продукт на "световната душа" на непознаваем Superbeing.
Както се развива, будизъм допълнително отклонение от първоначалните виждания за душата като поток, като "непрекъснатост на непрекъснато променящите се личности.
За разлика от монаси, миряни получиха прост етичен кодекс Pancha Sila (пет заповеди), са както следва:
1.Vozderzhivaysya от убийство.
кражба 2.Vozderzhivaysya.
3.Vozderzhivaysya от блудство.
4.Vozderzhivaysya от лъжата.
5.Vozderzhivaysya вълнуващи напитки.
В допълнение към тези заповеди "Упасака" са да се наблюдава вярност към Буда, неговите учения и Ордена.
Свързани статии