1 И видях друг силен ангел, който слизаше от небето, облечен в облак; на главата му беше на дъгата, а лицето му беше като слънцето, и краката му като огнени стълбове,
2 Той държеше отворена книга. И постави десния си крак на морето, а лявата си ръка на земята,
3 и каза на висок глас, като ревящ лъв; и когато извика, седемте гръмове издадоха своите гласове.
4 И след като седемте гръмове издадоха своите гласове, аз щях да пиша; Чух глас от небето, който каза: Запечатай това, което изговориха седемте гръмове, и недей го писа.
5 А ангелът, когото видях да стои на морето и на земята, издигна десницата си към небето
6 и се закле, че живее до вечни векове, Който е създал небето и всичко в него, земята и всичко, което е в нея, и морето и всичко, което е в него, че времето няма да бъде;
10, 3-6. Силен глас на един ангел, гръм, обявявайки тайните на бъдещето, и гласът казва: Пломбата, не ги пиша. Това не е необходимо, че е безполезно да се напише. И за да покаже колко голяма е разликата с текущото състояние на човешката раса, един ангел възвестява един от най-големите мистерии на бъдещето ", времето ще изчезне." * Ние винаги мисли, да чувства, опит, обикновено във времето, а само в определени моменти от духовното изкачване, ако искаме да се измъкнат от своя поток. Като цяло, всички наши мисли, действия и дейности, се появи във времето. Ние трябва да си представим и да си представя нещо, както се казва, "симулира" Не мога вечна.
--------------------------------------------------------------------------------------------
* Повечето съвременни учени вярват, че по смисъла на тези думи: "не повече забавяне". Това е съдбата на Бога, вече няма да се отлага. Това е отговор на молитва, учениците виждат. Rev 6.11. (Прибл. Ed.)
Време - единственият процес, който е напълно необратимо, а това е най-ясно видима жестокост паднал детерминиран свят. Никъде е засегната, както по време, е враждебен към свободата, смъртоносен, фатално, неустоим характеристика на падналия свят. Всичко може да покори и правилно, само времето не може да се промени. Воювали този известен мислител Лъв Shestov, пред които се изправи след смъртта на сина си трагичен проблем: Бог ли е да направи бившия nebyvshim може, ако можете да го направите, за да не се допусне влошаване отровен, че това не е най-малко. И той дойде до парадоксалната извода, че Бог може да го направи, въпреки че това Писанието не ни казва нищо. Той казва само, че това е трудно, неустоим, необратимо време, т.е. по време на падналия свят, или падналия свят път обаче той може да се нарече, неотслабващия ни време, като скала, изчезва в Божието царство. И това не е просто някакво изявление, но клетва. Ангел вдигна ръка към небето и се кълнат в името на Бога, Който живее до вечни векове. Така че, светът е напълно преобразен, така че е трудно за нас, това е почти невъзможно да се мисли и да се погледне в по-далечно бъдеще.
7 но че в дните, когато седмият ангел е на път да звучи му тромпет, тайната на Бога, както Той заявил на слугите Си пророците.
8 И гласът, който чух от небето, отново говори с мен, и каза: Иди, вземи книжката от ръката на ангела стоят на морето и на сушата.
9 И аз отидох при ангела и го помолих да ми даде книжката. Той ми каза: Вземи и я изяж; тя ще направи стомаха си горчиво, но в устата ти ще бъде сладка като мед.
10 И тъй, взех книжката от ръката на ангела и я изядох; и беше в устата ми беше сладка като мед; когато я изядох, беше горчива в утробата ми.
11 И той ми каза: Ти трябва да пророкуват отново за много народи, нации, езици и царе много.
10, 7-10. Време няма, но "тайната на Бога." Фразата "тайната на Бога" в Новия Завет е вечния план на Бог за спасението на човечеството. Така че, тайната на Бога е станало, тъй като Той заявил на слугите Си пророците, тоест, ще завърши трансформация, обожествяването на съществото. Тя ще разкрие всичко, което Господ е поставил в него от самото начало - и това е границата на това, което ние можем да знаем. Но преди пророчеството на Новия завет ще бъде новина, Евангелието на Новия Завет - книгата на радост, която се отнася до блаженство, и в същото време суровата книгата: тя е образът на книгата, който се храни пророк, и по устните му, той е сладък, и в утробата става горчив. Това изображение вече е било в Езекиил и апостол Йоан е просто да го използва (Езекиил 2.8-3.3).
10. 11. Тези думи напомнят пророчествата на Jeremiah и Ezekiel (вж Ер 1 ;. Ezekiel 2), които ще се занимават с съдбата на света, съдбата на човечеството. И те като че ли влиза в сърцето на пророка, който става носител на божествените мистерии. Това означава, че Божествената тайната престава да бъде трансцендентен, напълно скрити, трансцендентен, отделена от човек с непроницаема стена. Едно лице към него чрез действието на Божия Дух "говори на пророците", че е тайната на нас се приближава през сърцето на Пророка - тайната на спасението и на възмездие, каза пророк Езекиил, както и други пророци. Горчивият и сладките свойства на този свитък, и каза, че преди, Джон.
Свързани статии