На инвестициите в облак и дъга Ангела, свидетелства за смъртта
Otkr.10: 1. И видях друг силен ангел, който слизаше от небето, облечен в облак; на главата му беше на дъгата, а лицето му беше като слънцето, и краката му като огнени стълбове,
Тук, разбира се, светите ангели; Това се вижда от облак, дъгата и светлината, подобно на слънцето, защото те посочен върху небесната добродетел на ангелските същества, разнообразието на своите добродетели, негова светлост и поддръжка. "Огнен стълб" точка към страха от наказание, нечестивият ангел предизвикана, ограбвайки по суша и по море. За да се обърнете към универсалността на тази дузпа и Ангел настроен десния си крак на морето и неговата лява върху земята.
Otkr.10 2. в ръката си той имаше разгъната книжка. И постави десния си крак на морето, а лявата си ръка на земята,
Otkr.10 3. и той извика с висок глас, като лъв реве; и когато извика, седемте гръмове издадоха своите гласове.
"Книга" като малка и писано в много малка, мисля, съдържа имената и делата на тези, много хитър, който ограби или по друг начин да се ангажират ексцесии в земята и убиват морето, наказание, което ангелът вдигна крака тук и там.
Гласът на един ангел, като лъв ревеше, посочвайки ужасно и непоносимо го накаже, както е видно от Даниел, който не можеше да безопасно видите Ангел не само незаплашителна, но кротък и тих (Даниил 10:. 8-10).
"Седем Тъндърс", както ние мислим, показват или седем гласове на страшния ангел или други седем ангели предсказват бъдещето, тъй като тези ангели се считат за повтаряне на първата дума. Те получават от него, в blagoporyadku ангелски посочено блажен Дионисий, не само заповед, но и време за пророчество.
Otkr.10 4. И когато седемте гръмове издадоха своите гласове, аз щях да пиша; Чух глас от небето, който каза: Запечатай това, което изговориха седемте гръмове, и недей го писа.
Otkr.10: 5. А ангелът, когото видях да стои на морето и на земята, издигна десницата си към небето
Otkr.10: 6. и той се закле, че живее до вечни векове, Който е създал небето и всичко в него, земята и всичко, което е в нея, и морето и всичко, което е в него, че времето няма да е;
"Angel. klyatyh жив. " Бог. доколкото може да се кълнат в не по-голям, той се закле в Себе Си (Евреи 6 :. 13), но Ангелите са направени трябва да осигури нашето неверие, което те казаха клетва в името на Твореца. Ангел се кълне, че времето няма да е в следващия век, когато в действителност да не е момента, в който се изчислява от слънцето, но това е вечен живот, недостъпни временно изчисление, или това означава, че след шест гласове Ангела Няма да се бавя време на изпълнение. Ето защо, каза той по-нататък:
Otkr.10 7. Но в дните, когато седмият ангел е на път да звучи му тромпет, тайната на Бога, както Той заявил на слугите Си, пророците.
Това, според мен, означава, че всичките свети пророци прогнозира екзекутирани след шест века, в седмо средствата за седмата тръба. Изпълнението на това се нарича Евангелието на разума е приготвил за него до края на светиите.
За това как евангелист е получил от ангел книгата
Otkr.10 8. И гласът, който чух от небето, отново говори с мен, и каза: Иди, вземи книжката от ръката на ангела стоят на морето и на сушата.
Друг висш ангел заповяда евангелистът тук преоблечен като книги предприемат отворена разбиране във визията.
Otkr.10 9. И аз отидох при ангела и го помолих да ми даде книжката. Той ми каза: Вземи и я изяж; тя ще направи стомаха си горчиво, но в устата ти ще бъде сладка като мед.
"Sweet", каза Ангел, бъдещето на знания за вас, но също така и за стомаха и горчив, че е сърцето, където устна форма на хранителните продукти поради състрадание към тези, които трябва да търпят наказанието, подадена му от божествения решителност. Това също може да се разбира по друг начин: като евангелистът не знаех, че книгата тънки въпроси, въплъщаваща нечестивите дела, и той показва, че грехът е в началото на изкушения, но като се ангажира себе си носи горчивина за отмъщение и възмездие.
Otkr.10 10. И тъй, взех книжката от ръката на ангела и я изядох; и беше в устата ми беше сладка като мед; когато я изядох, беше горчива в утробата ми.
"И когато ти snedoh-ти, горчив byashe в утробата ми." Книгата е сладко в началото, защото на радостно съдържанието, но горчив в края на язвите като грях, когато дегустация на сладко и горчиво възмездие от него ангажимент. Светците на състраданието си, според Апостола, радвайте се с онези, които се радват и плачат с онези, които плачат (Римляни 12 :. 15).
Otkr.10 11. И той ми каза: Ти трябва да пророкуват отново за много народи, нации, езици и царе много.
Това показва, че през цялото прогнозира изпълнена веднага след визията на божествено откровение, но чрез благовестието, и благословен да предскаже четете това откровение за бъдещето на края на света; или това означава, че тя не вкусят смърт, и когато смъртта ще бъде привлечен отново пречи на Антихриста.
Свързани статии