Честта е лесно да се загубиш. Какво означава До вашето поведение не се представя за публичен показ и дискусия, вие сте честен човек.
Сега сте почетен гражданин на царството му, и в час, можете да бъдете от всеки, дори и ръката ви няма да се показват по време на срещата. Но в действителност, смисъла да бъде още по-дълбоко. Дело nitolko, че за теб ще кажа, но и не малка роля, изпълнявана от факта, тъй като тя ще бъде изразена по аргумент, че фактът, че в този случай е важно да не е мнението на другите, но само му израз, е, че злоупотребата може да бъде да бъдат върнати обратно, те могат да се извини, след което те не бяха приети като бъде депозиран.
Така, че всичко се свежда до грешното, за да печелят уважение и да я премахнете, глава 4, стр. 2 души, за да обиждат, можете да го лиши от чест. В общи линии, като прочетете тази работа, ти осъзнаваш, че честта е много нестабилна, че е много лесно да се загубиш в тези дни обаче, и в момента също. За съжаление, доста често, добри и дълбоко порядъчни хора стават жертви на някаква интрига, измама и други лоши случаи, което води до загуба на тяхната чест и враговете си излизам с човешкото поведение може да бъде много приличен, благороден, характера му е красива и изключителен ум и все пак чест му всеки момент може да бъде отнето само да проклина, то следва да изпадналия глава 4, стр. 58. разбира се, човек не може да не се съглася, че е несправедливо, но е невъзможно да се промени нищо. Това е епохата, и такива са нравите в обществото. Но най-лошото нещо, и още по-несправедливо е, че след такива обиди, понякога изтръпнали някакви причини, но те вече са били изречени, навсякъде около вас, дори и в близост до вас, хората започват да мислят по същия начин, както си насилник, Шопенхауер пише Ако такъв предмет обиждам на , т. е. приписват всяка друга лоша дума, а след това най-малко за известно време, то ще се сбъдне и за обективно разумна преценка на убеждение и желязно завинаги ще бъде почитан вечната истина на думи, обиди, преглътна обидата остава в становището на т.нар. мъже на честта от това, което той нарича престъпник дали тя е гнусна човек. Глава 4, стр. 59 Тъй като е невъзможно да не се отбележи, че през Средновековието, тези въпроси са често разглеждат в съда и ако съдът не може да ги решим, то е само Божия съд. Тези проучвания не винаги са били с продължителност.
Понякога те бързо спира, когато една от страните обвинява другата за лъжесвидетелстване poetomu- на рицарски кодекс на честта изисква, в отговор на обвинение в лъжа веднага предизвика на дуел, глава 4 стр. 59-60 Единственото нещо, което би могло да утеши хората от онова време е фактът, че не изключва възможността за обида на честта завинаги. Можете да възстановите в очите на хората, които са извършили добро или благороден акт.
Независимо от това, че има нещо, което може да ви лиши от честта за останалата част от чест, ако не сте в състояние да много екстремни и суровите мерки могат да се случат horribile сентенцията на един ще даде още един шамар в лицето, удари го. Това ужасно събитие е свързано с окончателното загуба на чест, и ако другите обида krovoispuskaniem отмива, то това престъпление може да бъде напълно отмива само убийство, глава 4, стр. 60 По мое мнение, не означава да се забрави убийството.
Въпреки, че ние сме склонни да се помни само добро, но и лошо отлага в паметта.
И, ако ви се дава основания да се унижават веднъж, каква е гаранцията, че той е бил последният Освен това, в тези дни, хората в общността, тези, които са живели в съда, много зависи от обществото.
И се превърне в парий за тях е много сериозно. 3
Свързани статии