черна магия
Всичко, което е било казано на добра магия, се отнася до злото, разбира се, с изключение на целите на източника и магьосничество. Бяла магия е различен от черно до тяхното въздействие върху обекта. Ако магьосничество прави човек по-силен - това е добро. Ако по-малко - това е зло.
Важно е да се разбере, че злата магия често се използва "в полза" на детето - както се разбира от съветника; всяка рецепта, без значение колко добре изглежда, може да е зло. Така например, по определен начин, за да бъдат красиви, подадена рецепта може да повреди една жена, тъй като тя може да се намесва с нея и другите го възприемат като умен и силен.
По този начин, някои видове магьосничество, които изглеждат като бял магия са всъщност един вид черно, като "подарък" или не се нуждаят от "приемник", или че са полезни в едно отношение, то отслабва в друга.
Причината за прилагането на власт над друго човешко същество това са два фактора, за да навредят. Първият фактор - нещо дефицит. Когато ресурсът очевидно не е достатъчно в някои ситуации на всички, по-мощни хора използват силите си, за да принудят по-слаба дял. Използва се в тази сила може да бъде груба сила, както в случая, когато човек убива друг човек и се храни или земята си; той може да приеме формата на психическо насилие (когато силна личност създава ситуация, в която един човек по-слаба доброволно да се откаже от титлата). Тази техника се нарича методът на скрито принуда: тя позволява на хората да сами да се изведат нищо, тъй като се смята, че истерията оправдава принуда.
Втората причина, която кара хората да използват черна магия, наречена по друг начин ситуацията "горещ картоф". Тук злото магически се появява като отговор на обвинението за минимално значение, идващи от вътрешната или външната на лицето. С други думи, когато човек се чувства зле, той се стреми да изрази това чувство в друга, като по този начин доказва, че другият е лош, той се освобождава от натиска на собствената си "лошотия". По този начин, човек се чувства по-силен, когато има възможност да контролира другото лице. С една дума, да се чувстват по-добре, че е необходимо да се направи другият се чувства по-зле.
Помислете за тези две възможности за пример на дете, което се ражда в гетото. Семейството му има майка, баща, дядо, две момчета и две момичета - 10, 8, 6 и 4 години, съответно, и всички от тях живеят в тристаен апартамент. Семейството живее на социални помощи, дядо - алкохолик и има две по-големи деца, проблеми със закона. Така че, в това семейство се ражда още едно дете.
В този семеен живот е ясно, че няма физически комфорт. Има твърде малко пространство, малко храна, малко удари, малко време и малко енергия, за да се грижи за Ultimo (от италиански Ultimo -. «Последна"). Всички членове на семейството, да знаят, че с появата на новороденото място, храна, енергия, инсулти и т.н. ще бъде още по-малко, и въпреки че на пръв новороденото ще осигури всичко, което той се нуждае, скоро ще дойде ден (може би това ще бъде първия рожден ден), когато е тясно семейни обстоятелства и докосването му. семейното положение силите на всеки да се грижи за себе си. В Ultimo скоро да започне да отнеме властта на своя дял и да го принудят да се подчинят психологически. Той ще получите съобщението "ти си глупав", "това, което искаш да кажеш под краката?", "Махай се от тук", "отивам да играят навън (хаха)", "сирене момче" и т.н. насочена към него, за да се отслаби, а не да проси, което по право му. От бедността поражда зло магия.
Наред с липсата на ресурси, което води до физическо и психическо насилие да има няколко членове на семейството могат да бъдат липса на самоуважение. Например, бащата не може да намери добра работа и се чувства като провал. Съпруга сутрин го нарече идиот и скитник. След закуска, вместо да ходят да търсят работа, той сяда да гледа телевизия. В Ultimo празници, и той е бил у дома слушане на музика. Отец се срамува от себе си, раздразнен от сина си и изисква той отиде да се измие чиниите. Когато синът, следвайки стъпките на баща си, отказва, бащата го нарича безполезни и мързеливи. И така, той се отървава от "горещия картоф", като приведе сина си и се радва на кратка почивка от чувство за безполезност. майка след това поставя храна на масата, се чувствам зле любовница, като един картоф за обяд, и Ultimo казва: "Мамо, в училище ни учат, че трябва да се яде месо най-малко веднъж на ден." В отговор на майката ядосано отговаря: "Млъквай, виждаш ли, ти си твърде умен" и той отива в друга "горещ картоф". За кратко време, майката престава да се чувствам виновен, защото тя се заменя с праведен възмущение от нетактичност Ultimo. Ultimo смята, че той е направил нещо много лошо. Той излиза от ситуацията с чувство за вина, недействителност, както и с чувството, че егоистично. Всички тези чувства в крайна сметка ще станат част от големия си прасе и преследват му през целия живот.
Черна магия се нарича още проклятие или повреда. Неговата мощност е безгранична, особено ако една група от хора го използват по отношение на един човек. Смърт от Вуду ритуал (когато всички селяни дам един човек така наречената "Очи на дявола") - това е така. Madness, или така наречената шизофрения - е една цивилизована версия на смъртта на вуду проклятието - психологически убийството на един човек от колективното използване на черна магия.
Важно е да се разбере, че едно малко дете е безпомощен пред злото магията. Семеен ситуация, в която бащата на детето или майката поема майка функция е сравнимо с положението в концентрационния лагер, където тероризирани две високи и силни охрана (физически и психически) за последните три години затворника. Това сравнение е оправдано, тъй като забраната на властите в някои случаи, не е възможно да се преувеличава. Ще се върнем към този въпрос в главата за терапия.
Поради това сценарият е в резултат на решение, че детето се взема, избирайки между техните потребности и очаквания и изисквания и забрани, той отговаря семейна krugu.Stsenarnaya матрица помага да се визуализира на силите, които влияят на решението. От графиката се вижда, че приносът на родителите е да бъде взето решение е огромен, особено в ранна детска възраст, когато другите хора не общуват с детето. Тази позиция се намира приблизително в средата между екстремни социологическо гледна точка, че смята, че е човек, изцяло продукт на външни влияния, а в психологическото, което вижда поведение в резултат на действия единствено на вътрешните сили на.
Свързани статии