Целомъдрието безбрачие на духовенството на Римокатолическата църква. В древния храм безбрачието е бил раздаден сред духовенството, както на Запад и на Изток, но документите, потвърждаващи свързването на тази практика, не оцелее. Следвайки примера на Исус Христос и се премества от мисълта за голяма награда в магазин за тези, които отхвърлят семейни връзки в името на небесното царство (Матей 19: 10-11; Лука 18:29), хора, които искаха да се свети заповеди, са вътрешно подготвени за факта, че не участват в съпружески отношения или да ги разбие, ако те вече са женени. Апостол Павел е имал високо мнение девствеността и настоя, че съпружески отношения неминуемо ще нарушават целостта на човешката душа, което накара жена си да угоди, а не на Господа (1 Кор 7: 32-35). С течение на времето, това, което преди това е било въпрос на доброволен избор за свещеничеството, е предписано му от пръв обичай, и след това да действа. Законодателна подкрепа за безбрачие на Запад като цяло са били извършени в ерата на папа Григорий Велики (590-604), а на изток - Съвета в Trullo (692). В момента безбрачието на Римокатолическата църква се отнася до всички свещеници, с изключение на свещениците - духовници с по-нисък ранг, и се нуждае от пълна безбрачие, чието нарушение се счита за светотатство. Свещеници забранено да се ожени или да бъде в преди брака; обявена за недействителна опити брак направи subdeacons след съгласуване. Англикани и протестанти почти всички предпочитат женени свещеници. В Православието е разрешено ако бракът предхожда посвещение в дякони и свещеници. Въпреки това, кандидатите за епископи, избрани изключително измежду безбрачни монаси или свещеници. Източна униатските църкви са по-близо до идеала за безбрачие, което следва на Римокатолическата църква. В САЩ и в Западна Европа, много католици са склонни да одобрение като институция на омъжена свещеничеството и ръкополагането на жени. Папа Йоан Павел II енергично се противопоставя двете от тези реформи.
Помощ за Търсене на двигатели
Свързани статии