Будизмът в Русия
Според статистиката, в момента около 900 000 руснаци, наричат себе си будисти, е 1% от населението на Русия. Глобалната тенденция на будизма през втората половина на ХХ век повлиян страната ни, тук за първи път започват да се появяват общност от последователи на Южна будизма и центровете на Далекоизточния клон на северните будистките учения :. Дзен будизма, Чан будизъм и т.н. Тъй като на 90-те години на XX век, много центрове на различни тенденции и традиции се появяват във всички големи градове в страната, които засягат неговото разнообразие. В същото време, Русия - страна, в която учения на Буда имат дълги исторически корени. На територията на Русия в исторически план е разпространил предимно индо-тибетски-монголски клон на Северна будизма - тибетския будизъм.
Руската империя падна поради учението на етническите групи Буда будистки. Бурятия, Калмикия, Тува и Алтай част на приема на това учение в различни периоди от Средновековието. Неговото първоначално практикува в Бурятия, Тува, Калмикия, Алтай, в територията на Транс-Байкал и региона Иркутск. Бурятия, Калмикия и Тува - признава будистки региони на страната. Поради това се тибетския будизъм се счита в руската традиция.
В XVII век, когато Тибет започна да доминира Гелуг традиция, тибетския будизъм е укрепен като национална религия на бурятите и Kalmyks и основните традиции на тези хора, така че също е Гелуг.
Kalmyks избират банка на Волга и Дон, приемайки номади система, която се е развила в Поволжието от бронзовата и желязната епоха. Teooritoriya номадски калмик протегна в Поволжието, с елитни своите пасища, от Каспийско море до река Самара. В началото на XVII век там е първият и единствен будистки формирането състояние в Европа - калмик ханство, което е съществувало в Русия за автономия.
Силна позиция в Гелуг също е съществувала в XVII век Монголия. и благодарение на усилията на монголски лами преподаването на ХVIII век широко разпространена сред бурятите на териториите на съвременна Бурятия Транс-Байкал територия и региона Иркутск. Тибетския будизъм е привлякла вниманието на императрица Елизабет, която през 1741 удостоен храмове и лами - datsans официално признание. Тази година се счита - будизъм година одобрение като един от руските държавни религии.
Приблизително същия период на външния вид на тибетските будистки Tuvinians, който освен Geluk също беше много силна традиция нйингмапите.
Започнете да приеме будизма Алтай народи датира от началото на Алтай в Jungar ханство Oirat в първия етаж. XVII. Особено се е разпространил и ак-Telengit Алтай-Telengit Otoko (линии) Altais.
Всички тези народи (особено Бурятия и Калмикия) поддържа активни връзки с Тибет и Далай Лама и ръководителите на други будистки школи. Образование руски Лам след като премине първоначалният курс за обучение е завършена през Тибет. Има също така и за "по-добро прераждане", изпратени прах на покойници лами и благородници.
Освен това, в Тибет калмик ханове са получили на борда свидетелство за правото им на ханство, чийто символ е отпечатването на сандалово дърво от Далай Лама.
Тъй като световни религии и разпределени между различни народи по света, будизъм отнема различни национални форми и правилното използване на културно видове битови религия. Така че индо-тибетски-монголски будизъм в Бурятия, Калмикия и Тива население Алтай придобити неговите специфични особености.
Будизма в Бурятия повлиян Монголия, поради географската им близост. Бурятия популярност имам идея ", Тулку", изроди, и е почти напълно копира монашеската йерархия тибетски. В Тува, за разлика от Бурятия, бе не се приема от признаване превъплъщение на лами и не може да бъде монаси, е в състояние да се оженят.
В Алтай будизъм отне специално модифициран под влиянието на шаманизъм и християнството форма.
Тува отдавна е част от монголската държава и стана част от Русия най-новите, това се е случило в ХХ век.
В XIX век калмик и Бурятия Лама взе активно участие в провеждането на източната политика на Русия, в защита на националните си интереси. Семейството Романов покровителстван будизма и spobostvovala дейности на тази малка покритие на населението на религията. В края на ХIХ век започва да се развива на будистката общност в Санкт Петербург. Според преброяването на населението през 1869 г. е живял в будистки. През 1897 г. вече има 75 на будистите, а през 1910 г. - 184 души (163 мъже и 21 жени). Това бяха предимно Задбайкалие бурятите и Волго-Дон Kalmyks на. В началото на ХХ век Gunzechoyney Datsan е построена в Санкт Петербург. Идеята за създаването му принадлежи на изключителен Бурятия лама Aghvan Dorzhieva възпитател. Имаше на будистката общество. Руски ориенталист училище е считан за един от най-силните в света. В Санкт Петербург университети, Москва, Казан, Харков и други градове, открити на Министерството на санскрит, тибетски изследвания, китаистика, превод на важните будистки текстове, експедиции до Азия. От XIX век, интересът към будизма помете Запада, Европа и цяла Русия. Това се доказва от активна призив към идеи и мотиви на будистката философия на руските писатели и поети.
Но в периода на социализма и приемането на анти-религиозна политика на страната е бил подложен на репресии от будизма. От близо 200 будистки храмове и манастири там не е един. Лама (около 25 хиляди) са били затворени, депортирани в лагери или удар. Будистки също беше забранен. По време на целия КАЛМИКИ претърпя депортиране по време на Втората световна война.
След Втората световна война, последвана от промяна в източната политика на Съветския съюз, което доведе до лоялността на Бурятия будизма. Възстановен е през 1946 г. е било създадено в 1922-1935 двугодишния период. Централна Духовната администрация на будистите на СССР (Съветски съюз CBB) със седалище в Ivolga Datsan okretnostyah в столицата на Бурятия - Ulag Уде. Ръководителят на СВВ е Пандит Хамбо Лама, ръководителят на Бурятия будисти. В Русия, на територията на Бурятия и Zakaykalskogo ръб отвори един datsans. Те са единствените активни будистки храмове в страната, така че дойде тук будисти от други будистки региони, Тува и Калмикия. Не е имало възможност да получите пълен будист образование, нарушава непрекъснатостта на поколения лами.
Докато в Русия в продължение на 70 години, е било спряно развитието на будизма, той продължава активно на запад, обхващащ страните от Европа и двете Америки. По това време тя започва да се появява първият будистки лама измежду европейците.
Global процес на разпространението на будизма на Запад в края на XX - XXI век. Това оказа влияние върху Русия, където във всички големи градове започнаха да се появяват дхарма центрове на различни тибетски традиции. Имаше около 80 центрове на традицията Карма Кагю, Сакя били центрове, Нингма и Дзогчен преподаване общност.
В Бурятия, въз основа на съветска Средна Духовна будистки Мениджмънт (CBB) се оформя само две организации: по-голямата част от будистите, водени от Пандит Хамбо Лама обединени в традиционен Будистки Санга на Русия (TBSR), и от друга страна стана известен като духовен администрация на будистите (OAK RF).
Shire страна най-широко тибетски будистки асоциация Карма Кагю традицията, има около 80 руски центрове, създадени ученик на Негово светейшество Шестнадесети Кармапа, първият западен Лама - датски Лама Оле Нидал. Център ориентиране Духовно извършва Негово светейшество Седемнадесетия Кармапа Тайе Дордже.
Голям брой последователи в Русия има тибетски лама - Намкхаи Норбу Ринпоче, ръководителят на традицията Дзогчен, принадлежащ към будистката Ваджраяна.
По-малки количества са представени общност Сакя и нйингмапите.
Свързани статии