Данте с копие от "Божествена комедия" на входа на Ада. Фреската в Санта Мария дел Фиоре.
Обаждане на поемата си "Комедия", Данте използва средновековна терминология: комедия. той казва в писмо до Kangrande - всичко поезия средно стил със страхотно начало и успешен край, написан на народен език; трагедия - всеки поетичен работа на висок стил, за да се възбуди и спокойно начало и ужасен край. Думата "божествена" не принадлежи на Данте, защото поемата наречен по-късно Джовани Бокачо. "Божествена комедия" - плод на втората половина на живота и делото на Данте. В тази работа отразените най-пълно мироглед на поета. Данте се появява тук като последен великия поет на Средновековието, поетът, продължавайки линията на феодалната литература, обаче, се абсорбира няколко функции, които са типични за новия буржоазната култура на ранния Ренесанс.
В изненадващо съгласувано песен "Божествена комедия", каза рационализъм творчество, който разработи в атмосферата на новата буржоазна култура.
"Божествена комедия" е построен много симетрично. Той се разпада на три части; Всяка част се състои от 33 песни, с краища с думата Stelle, т.е. звездите. Общо получена по този начин 99 песни, които заедно с водещия нагоре номер песен 100. стихотворение, написано терцина - стихове, състоящи се от три реда. Тази склонност към определени номера, се дължи на факта, че Данте им даде едно мистично тълкуване - така че броят 3 се свързва с християнската идея за Троицата. броят 33 Следва да се напомни за годините на земния живот на Исус Христос и така нататък.
Според вярванията на католическите задгробния живот се състои от ада, където попадат завинаги осъдени грешници, чистилище - седалка изкупи греховете си на грешници - и небето - жилището на блажените.
Данте с изключителна точност описва устройство на подземния свят, с графичен сигурност фиксиране всички подробности за своя архитектурен. Песента на отваряне на Данте разказва как той, който е достигнал средата на начин на живот, след като загуби в гъстата гора, и като поет Вергилий, като развърза трите дивите зверове, пречи на пътя му, предложи да направи пътешествие през живота след смъртта на Данте. Когато разбрал, че Върджил изпратен на Беатрис, Данте трепет даде ръководството на поета.
Очаквайте състояние на неопределеност, населена с душове незначителни, нерешителни хора, които влизат в първия кръг на ада т.нар крайник (AA IV, 25-151), където сърцето пребиваващи добродетелен Джентиле. Аз не знам на истинския Бог, но за да се подходи към този знания и за да бъдат доставени от ада. Тук Данте вижда видни представители на културата на античността - Аристотел. Еврипид и др. В следващия кръг (ада прилича на огромна фуния, състояща се от концентрични кръгове, тесния край на която се основава на центъра на земята) е изпълнена с душите на хората, които са били отдавали необуздан страст. Сред носимите дива вихрушка на Данте вижда Франческа да Римини и любовникът й Паоло, който стана жертва на забранената любов един към друг. Както Данте, придружен от Вергилий, да слиза по-ниско и по-ниско, той свидетели измъчва лакомници. били принудени да страдат от дъжд и градушка, скъперници и spendthrifts, неуморно подвижен огромни камъни, гняв, затънал в блато. Това е последвано прегърнаха вечен огън еретици и ересиарх (сред тях император Фридрих II. Татко Анастасий II), както и тирани убиец плаващ във вряща кръв тече самоубийство. трансформира в растения, хулители и изнасилвачи изгорени падане пламък, измамници от всички раждания. Брашно измамници варират. Накрая Данте влезе в последния, 9-ти кръг на ада, предназначена за най-ужасните престъпници. Там останаха предатели, най-големият от тях - Юда Искариотски. Брут и Касий. - тяхната гризе трите си усти на Луцифер. веднъж възкръснал от ангел Господен. цар на злото, обречена да влезе в центъра на земята. Описание ужасен вид на Луцифер завършва с последната песен на първата част на поемата.
Земният рай се заменя с Вергилий, Беатрис, седнал на колесница, теглена от печата (алегория на триумфиращата църква); тя насърчава Данте да се покае, и след това го повдига, просветени, небето. В заключителната част на поемата, посветена на странстванията на небесния рай на Данте. Последната се състои от седем области, опасва земята, и съответстващи на седемте планети (съгласно Птоломеевата система, тогава често): обхвата на Луната. Меркурий. .. Венера и т.н., последвано от сферата на фиксираните звезди и кристал - кристална сфера, намиращи се зад Emporium - безкрайна област, обитавани от блажен, съзерцава Бога - последната сфера, която дава живот на всички неща. Flying в сектори, движени от Бернар. Данте вижда император Юстиниан. го запознаване с историята на Римската империя. учители на вярата, мъченици, чиито блестящи душа образуват пенливо кръст; изкачи по-високо и по-високо, Данте вижда Христос и Дева Мария. ангели, и в крайна сметка, преди да бъде разкрита "небесна роза" - седалището на блажените. Тук Данте се присъединява към суверенна благодат, постигане на комуникация с Твореца.
"Комедия" - последната и най-зрял работата на Данте. Поетът не осъзнавах, разбира се, че устата му в "комедия", "говори десет тихи века", той обобщава работата си в цялата развитието на средновековната литература.
Формата на стихотворението - визията за задгробен живот, което е много по средновековна литература. Подобно на средновековните поети, като се основава на алегоричен пръчка. Така гъста гора, в която поетът се изгуби половината земно съществуване - символът на усложнения в живота. Три от звяра, че там той е атакуван: тръс. лъвът и вълкът - трите най-силни страстта: чувственост, амбиция, алчност. Тази алегория е дадена политическа интерпретация: рис - Флоренция. петна по кожата, които следва да определят враждуващи фракции на Гуелф и гибелини. Лъв - символ на груба сила - Франция; вълк, алчни и похотливо - Папската курия. Тези животни заплашват националното единство на Италия. което той мечтае Данте, единство, циментирана господството на феодалната монархия (някои литературни историци дават всичко политическа интерпретация на поемата на Данте). От животни спестява поет Вергилий - ума, изпратен на поет Беатрис (теология - вяра). Върджил води Данте през ада и чистилището в рая на ръба на отстъпвайки място на Беатрис. Смисълът на алегорията е този, който спасява човека от страсти, ума и знанията на божествената наука дава вечно блаженство.
Hell концепция на "Божествена комедия"
Данте и Вергилий в ада
Преди да влезе - жалка душа не е създаден по време на живота на нито добро, нито зло, в това число "лоши ангели роят", които не са с дявола, а не от Бога.
- 1-ви кръг (Limbo). Некръстени бебета и добродетелни нехристияни.
- 2-ра кръг. Сладострастник (блудниците и прелюбодейците).
- Трети кръг. Лакомник. лакомници и любители на кулинарното изкуство.
- Четвъртия кръг. Скъперници и spendthrifts (любовта на прекомерните разходи).
- 5-ти кръг (Stygian блато). Ядосан и мързелив.
- 6-ти кръг (град Дит). Еретици и лъжеучители.
- Седмия кръг.
- Първата зона. Нарушители на съседите и от своята собственост (тирани и разбойници).
- Втората зона. Нарушители на себе си (самоубийство) и на техните собственост (играчи и Мота, че е пълна глупост боец от имуществото му).
- Трета зона. Нарушители на бог (хулители), срещу характер (содомити) и изкуството (изнудване).
- 8-ми кръг. Предаден на недоверие. Тя се състои от десет окопи (Zlopazuhi или зло слота), които са разделени един от друг чрез валове (пукнатини). Към регион център Средна слотове сплескани, така че всеки следващ ров следващата вал разположен малко под предишните, и външната вдлъбната наклона на всяка вътрешна ров горе, извита наклон (Ag. XXIV, 37-40). Първият вал в един ред, съседен на периферната стена. В центъра на дълбочината на широк зейналата и тъмен кладенец, на дъното на който се намира на последния, девети кръг на Ада. От подножието на каменните височини (ст. 16), тоест, с кръгла стена, отидете на този радиус добре, като спици на колело, каменни хребети, пресичайки ровове и укрепления, с над канавки, те са сгънати под формата на мостове или арки. Злите пукнатините наказват измамници, които мамят хората които не са свързани с връзки на специален доверие.
- Първата ров. Сводници и измамници.
- Втората канавка. Ласкатели.
- Трето ров. Svyatokuptsy, висши духовници, търговци църква офис.
- Четвъртия ров. Астролозите. гадатели. астролог. магьосница.
- 5-ти ров. Подкупи вземам, вземам.
- Шестия ров. Лицемери.
- 7-ми ров. Крадци.
- 8-ми ров. Хитър съветник.
- 9-ти ров. Подбудителите на раздора.
- 10-ти ров. Алхимиците. лъжесвидетели, фалшификатори.
- 9-ти кръг. Betrayed доверие. Icy езерото кокит.
- Cain колан. Предатели роднини.
- Колан Antenor. Предатели и поддръжници.
- Колан Tolomeo. Предатели приятели и другари.
- Колан Giudecca. Предатели благодетели величието на божественото и човешкото.
- В средата, в центъра на вселената, vmorzshy в леден къс (Луцифер) измъчван в трите си усти на предатели Величество земното и небесното (Юда. Брут и Касий).
Изграждане на модел на Ада (Hell. XI, 16-66), Данте следва Аристотел. което от своя "етика" (.. Vol VII, Глава I) се отнася до 1-ил инконтиненция освобождаване грях (incontinenza), на 2-ил - насилие грях ( "гняв" или Malizia), 3-ил - измама грях ( "насилие содомия" или Мата bestialitade). Данте 2-5-д колела невъздържан, 7-ия кръг за насилници, 8-9-ти - за измамниците (8 - просто измамниците, 9-ти - за предатели). По този начин, греха на материала, така че е простимо.
Еретиците - вероотстъпници от вярата и отрицателите на Бога - особено нарочени домакин на нечестивите, попълване на горните и долните кръгове в шестия рунд. Кухината нисш Ада (A. VIII, 75), трите конзоли като три етапа, има три кръга - седмият до деветия. В тези кръгове, наказва с гняв, оръжия или сила (насилие), или измислица.
Чистилището концепция на "Божествена комедия"
Три светите добродетели - така наречената "богословски" - вяра, надежда и любов. Останалите - четири "главен" или "натурален" (виж бележка част I, 23-27 ..).
Данте го изобразява като огромна планина, която се издига в южното полукълбо в средата на океана. Той има формата на пресечен конус. Бреговата ивица и в долната част на планината образуват Predchistilische и се намира в долината горната семейство корнизи (семейни кръгове всъщност чистилището). На плосък върха на планината Данте поставя безлюдна гора земен рай.
Върджил разяснява учението за любовта като източник на всичко добро и зло, и обяснява градацията чистилището кръгове: кръгове I, II, III - любовта на "друг е зло", т.е. zlozhelatelstvo (гордост, завист, гняв); Кръгът IV - липса на любов към истинското благо (обезкуражени); кръгове V, VI, VII - прекомерно обичат фалшиви стоки (лакомия, ненаситност, похот). Кръгове съответстват на библейските смъртни гряха.
- Predchistilische
- Подножието на планината на Чистилището. Тук новодошлите душите на мъртвите, които чакат за достъп до Чистилището. Смъртните случаи, по църковно отлъчване от църквата, но преди смъртта си се покаял за греховете си, в очакване за срок от тридесет пъти по-големи от времето, през което са прекарали в "разпределението на църквата."
- Първият перваза. Небрежен, до часа на смъртта се забави в покаяние.
- Вторият перваза. Небрежен, починал от насилствена смърт.
- Долината на владетелите на земята (не се отнася до Чистилището)
- 1-ви кръг. Гордите.
- 2-ра кръг. Завист.
- Трети кръг. Angry.
- Четвъртия кръг. Dull.
- 5-ти кръг. Скъперници и spendthrifts.
- 6-ти обиколка. Лакомник.
- Седмия кръг. Сладострастник.
- Земен рай.
Paradise концепция в "Божествена комедия"
(В скоби - примери за личности, гласове Данте)
Свързани статии