За Елена Блаватска имаше огромен брой различни мнения. За някои, това е чудесно същество, отворена към света на нови начини и за някой - вредно разрушител на религията. Една тя изглеждаше очарователно сладкодумник, друг - интерпретатор на неясни неясни метафизика. Някой свидетел безгранична си съчувствие към всички страдания и любов към всички същества, а други видяха в него душата, която не познава милост. Тя беше ясновидец, наивно доверила на първия ъгъл. Някои говори за безкрайната й търпение, а другият - на необуздан нрав. Но все по-голям брой хора, които я познаваха твърди, че тя притежава изключителна психическа сила, за да покори всичко наоколо. Доверчивост и искреност става дума за размер, необичаен за душата, да се съберат такава безпрецедентна различни житейски опит. "Да живеем в непосредствена близост до Елена Петровна, предназначен да бъде в постоянна близост до чудесните" - пише един от нейните биографи.
Благодарение на своя произход Елена Блаватска е част от кръга на най-видните руски фамилиите. Нейната баба Елена Павловна е принадлежала на известната фамилия Dolgorukovy през целия си живот любители на науката, и го е превърнал в отлично библиотека за малка Лели основен източник на знания. Мамо, Елена, в младежките си години става известен като писател, "Руска Жорж Санд". Като тийнейджър, тя се омъжва за полковник Петър I на Гана, който е горд от древността нещо - неговите предци, немските рицари, макар щурмуваха Ерусалим. Елена е родена с първото си дете. По-късно роден Вера (също направи известен писател) и син, Леонид. Може да се добави, че братовчед на Елена Блаватска е бъдещият министър-председателят Сергей Вите.
Животът Елена Блаватска се нервност от първите години на военна служба на баща си, който непрекъснато се прехвърлят от едно място на друго. От Ekaterinoslavle Елена, заедно с родителите си се премества в Одеса, а след това - в Санкт Петербург, а след това - в Астрахан, а по-късно се появява в Саратов, където дядо й, Андрей Михайлович Фадеев е назначен за губернатор. "Това, което имах детство? - Блаватска, каза един от биографите му. - От една страна, аз бях разглезена и разграбени, а от друга - да накаже и по този начин се втвърди. Endless болест на седем или осем години, ходене в съня си по инициатива на дявола. Две гувернантка ... Няколко медицински сестри ... Помня го като баща на войниците се грижи за мен. "
Елена детството много четене, добър в рисуването, но най-важното - фантазират и да заразят своите фантазии на другите. Сестра й Вера си спомня: "Тя обичаше здрача събиране около него малки деца и да се намери своето въображение свръхестествени истории нечувани приключения, в която главният герой си е."
През 1847 г. дядо й се премества в Тифлис, и семейството отиде с него. живописен град, заобиколен от планини очарован впечатлителен момиче. Там тя имаше възможност да изпита първата любов - младия княз Александър Голицин се обърна към главата на Елена не само със своята красота, но и тайните на окултното, с които той я бе въведена. По това време Европа е изправена пред най-ренесансови "тайни науки." В аристократичните салони обсъдени алхимия и пресъздаване на спиртни напитки, ние говорихме за най-големите "учители на мъдростта", които са живели някъде на изток. Там, на изток, и се е насочил княз Голицин и Елена решава да тръгне по стъпките му. Но първо, тя трябва да получи независимост от семейството. За да направите това, Елена казах да без колебание първият човек да предложи да й - тя е заместник-управител на Никифор Блаватска. Тя беше на седемнадесет години, той е бил - четиридесет. След сватбата, тя се опита да се разведе с него, но без успех, и избяга от него в чужбина. Оттогава животът й се изпълни с пътуване, приключения и необичайни събития.
В книгата "Гласът на мълчанието", издадена по искане на Панчен Лама IX през 1927 г. китайското дружество за будистки изследвания в Пекин, отбеляза, че Блаватска няколко години учи в Tashilhunpo и знаеха добре Панчен Лама VIII Тенпай Вангчук. Престоят им в Tashilhunpo Шигатсе и се утвърди на Блаватска. В едно писмо, тя описва своя кореспондент усамотен храм Таши Лама за Шигатсе. По думите на Блаватска като твърди S.Krenston не знам - дали е в този момент в Лхаса, но сестрата на Елена Вера Jelihovsky заяви: "Показателно е, че тя (HPB) била да Ласен (Лхаса) столицата Тибет, и нейният основен религиозен център Chikadze (Шигатсе) ... и Каракорум планини Kuenlune. ярки Нейните истории за тях много пъти съм го доказват. "
За съжаление, тя не се Блаватска съхраняват дневник, и никой от семейството, които биха могли да ни кажете за него, не беше там. Цялата идея на маршрута и по време на пътуването се основава главно на своите мемоари на Елена Блаватска, които понякога съдържат хронологичен противоречия. От нейните роднини, като правило, само баща й знаеше къде дъщеря, и периодично ще изпрати парите й.
Според Американската Алберт Роусън, HPB в Кайро го срещнах, по това време все още е студент учи изкуство. След смъртта на Блаватска Роусън, вече почетен доктор на университета в Оксфорд прав, той описва срещата си в Кайро. Според Роусън, HPB после му разказа за участието си в работата, която някога ще се еманципира човешката мисъл.
Оставянето на Близкия изток, Блаватска с баща си, тъй като тя съобщава на пътешествие през Европа. Известно е, че по това време тя взе уроци по пиано от известния композитор и виртуозен пианист Игнац Moscheles, а по-късно за един живот, е дал няколко концерта в Англия и други страни. Според L.S.Kleynu Блаватска пътува "Гърция, Мала Азия и най-накрая в Индия (тя е на път да се 1851), както и на няколко пъти безуспешно се опита да проникне в Тибет."
В митологията създава своето Махатма, или магистър, са безсмъртни същества, които живеят в човешкото тяло. Начело е Господ на света, които дойдоха преди милиони години от Венера и живее в скрита от цялата планинска страна на Шамбала "някъде в близост до границата на Тибет". Броят включена Махатма Буда, Исус, Мойсей, Конфуций, Платон и унгарски граф Ракоци, известен под името граф Сен Жермен. Той работи много векове съдбата на човечеството, като го защитава от "тъмните лордове" - зли демони опитва да унищожи света.
В този случай, ако на духовния живот, водена от Махатма Блаватска, земния живот на човека, най-близо до нея през тези години той става оперен певец Agard Митрович. Намирането го веднъж ранени в една мръсна уличка Кайро, тя го остави в продължение на много години, пътували с него в Европа в ролята на мениджър и най-добър приятел. По въпроса за отношенията си Елена Блаватска реагира по различен начин: той твърди, че физическите отношения с хората, защото това не е възможно, тогава смътно намекна за необходимостта от секс "истинска просветление." В снимките от онова време, тя винаги се появява пред публиката с жена въпросително-враждебен вид на. Въпреки това, в младостта си Блаватска е кестенявата жена с големи сини очи. Тя беше с наднормено тегло, все пак, но доста атрактивни, и най-важното - има невероятен подарък на убеждаване, в сила от хора от всички възрасти и професии.
През май 1859 г. семейството се премества в село Rugodevo Novorzhevsky окръга, където Блаватска живял в продължение на почти една година. Останете Блаватска Rugodevo над силен болестта й, се възстановява от който, през пролетта на 1860 тя и сестра й отиде в Кавказ, за да посети баба и дядо. От 1860-1863 г., годината, тя пътува до Кавказ. Но според L.S.Kleyna, Блаватска, тъй като 1853 не пътува и се установява първо с роднини в Одеса, а след това в Тифлис в продължение на десет години. Според него, тя продължи пътуването си през 1863 г., се разхожда из Индия и проникнали в Тибет.
От Русия през 1863 г., Блаватска отиде на екскурзия, посещение на Сирия, Египет, Италия и Балканите. L.S.Kleyn също така отбеляза, че: "През 1863 г. Блаватска отново пътува до Индия, получава най-накрая да Тибет. По време на пътуването отнема още десет години - до 1872 ".
През 1862 г. в непосредствена близост до него е имало малко момче - тя увери, син на болен приятел, той взема за образование. Въпреки това, много смятат, че Юра бе свой син от Митрович или барон Meyerdorfa, се запознах с нея в Русия, където тя се върна, уморен от скитане. Заедно с детето живее при роднини в Одеса, а след това в имението близо до Псков, понякога оставяйки Митрович от чуждестранни обиколки. Юра, която тя взе навсякъде със себе си, пътят се разболя и умря, живее само на пет години. Почти едновременно, любимия си дядо почина, баща ми се разболя, а четири години по-късно тя губи най-добрия си приятел. Параход "Evonomiya", където те Митрович плавали от Италия до Кайро, експлодира и потъна с по-голямата част от пътниците. Певицата успя да спаси приятел удавяне, но в студеното море се разболява и умира.
В началото на 1868 Блаватска пристигна във Флоренция. Тогава той премина през Северна Италия и Балканите, а от там до Константинопол и след това към Индия и Тибет. По-късно, когато попитах защо тя отиде в Тибет Блаватска казва: "Всъщност, това не е необходимо да отидете в Тибет или Индия, за да открие някаква знание и сила", които се крият във всяка човешка душа "; но придобиването на по-високо знание и сила изисква не само много години усилено обучение под ръководството на по-висока интелигентност, заедно с решение, че не мога да се отърся никаква опасност, но и същия брой години на относителна самота, в общение само с ученици преследват една и съща цел, а на място, където самата природа, като новак, перфектно и поддържа непрекъсната мир, ако не мълчи! Когато въздуха в продължение на стотици километри наоколо, не е отровен от миазма, където атмосферата и човешкия магнетизъм идеално чиста и -., Където никога не е пролята кръвта на животните "
В Ню Йорк, в очакване на първото си съдбата на бедните мигранти - живеят в пансион и работа за жълти стотинки. Тя портмонета бродирани с мъниста. Останалата част от наследството на починалия баща-те години са били изразходвани за закупуване на нея птицеферма, където пилета скоро починали от болестта. Именно по време на този труден момент, Блаватска реши да създаде доктрина, която съчетава магията на науката и дава ключ към познанието на всички велики тайни на Вселената.
Джон Fakyuhar, професор в университета в Манчестър, пише, че в Съединените щати, в периода от 1873 до 1875 година, Блаватска е много активно ангажирани в отчета за вяра в спиритизма, със своята окултна общение, помисли си той Farkyuhar, като по този начин не е от тибетски учители, както и с мъртви духове. Елена Рьорих, преводачът на "Тайната доктрина" на руски език, пускането в техните писма разкритикува явлението медиумна, отбеляза предпазлив подход Блаватска за медиуми и спиритизма: "Нека никой не се разглежда медиумна като подарък, а напротив, тя е най-голямата опасност, и спънка на растежа на духа , Средата има хан, има мания. Истина, средно още няма отворени центрове и висока психическа енергия не е там ... Нека да си припомним едно правило - не се получават никакви учения чрез медиуми. HPB борил през целия си живот срещу невежи отношението към среди. Има много от нейните статии, посветени на описанието на точно опасностите пред които са изправени хората, посещаващи сеанси без достатъчно знания и силна воля. "
"Тайната Доктрина", представлявана seboy три големи обеми, в която са посочени мистериозната история на Вселената. Нейната основа е взет от заветното "Книги Хуа", която въвежда HPB Махатма. Според нея, историята е промяна на седем интелигентни раси. Всяка една от расите произхожда за конкретен континент, включително Hyperborea, Атлантида, Лемурия и Европа.
Според Блаватска, светът трябва да бъде един след друг, за да промените седем местни човешки раси един на друг. Първата коренна раса на Земята, според нея, е бил съставен от аморфни гелообразни същества, а вторият има "по-определен състав на тялото" и така нататък. Г. Настоящите Хората са в ред на петата коренна раса. Според Блаватска, духовните сили на човечеството в хода на това развитие намалява, докато стигнат до минимум през четвъртото състезание, но в момента, в който отново се увеличи, тъй като движението на нашата пета раса до дегенерация на шести, а по-късно в състояща се от богоподобни хора седмата. Шестата раса, според Блаватска, е трябвало да се появи в САЩ, които през следващите 1400 години ще бъде основен страна в света. След това завъртете седми, азиатска раса, които са завършили голям цикъл за връщането на човечеството и Вселената в състояние на "Пралайя" космически мир.
Президент на Американската Теософското общество Емили Sillon и член на д-р Американската Теософското общество Рене Вебер смята, че Блаватска нарича раси не е антропологични типове и етапи на развитие, през които всички човешки души развиват чрез многократни прераждания (инкарнации). А теософията еволюционната теория включва развитието на човечеството до практически неограничен духовен разкриване на Пример оформя като Буда, Христос, Мойсей и лаоски Zi, които са идеи на човешката дейност.
Някои изследователи пишат, че "учението на Елена Блаватска - Теософията - имаше за цел да докаже, че природата не е" произволна комбинация от атоми "и да посочат лице на полагащото му се място в схемата на Вселената; спаси от архаичен извращение на истината, тя е в основата на всички религии; отворят до известна степен фундаментално единство, от което всички се разви; показват, че скритата страна на природата никога не е била на разположение на науката на съвременната цивилизация. В доктрината отрича съществуването на антропоморфен бог-творец и утвърждава вярата в универсален божествен принцип - Абсолюта, с убеждението, че Вселената се разгръща себе си от собствената си същност, а не да си творение. Най-важното нещо за теософията на Блаватска смята, пречистване на душите, облекчаване на страданието, моралните идеали, зачитането на принципа на братството между хората. Блаватска нарича себе си не създател на системата, но само проводник на по-високи правомощия, пазител на тайните учители знания, Махатма, от който е получила всички теософски истини. "
По инициатива на Епископалната на САЩ в Лондон, имаше няколко срещи. Въпреки това, според Jelihovsky, писмо, написано от Елена Блаватска в списание «Луцифер» под надслов «Луцифер да Кентърбърийския архиепископ», за да се сложи край на конфликта. Jelihovsky пише, че предстоятел на Англия обяви, че е предявил ", ако не учението на теософ, проповедник му пълно съчувствие и уважение", и след тази на заседанията на Теософското общество е да посети духовенството. Според данните си, те се посещава от съпругата на епископа на Кентърбъри.
През 1890 г. в Лондон, където Блаватска по това време се мести, тя дойде при сестра си Вяра с децата. Тя си спомня: "Моят любим удоволствие е било в миналото нашите вечери слушат руските прости песни ... Всеки сега и тогава тя го адресирано до единия или другия от дъщерите ми с подкупваща глас питам:" Ами, да пее нещо, душата. Е, поне "Нощта" или "Travushku" ... Нещо родния ни пеят ... "Мисълта за далечна родината й отвлича вниманието от ежедневието шума и раздорите съюзници, заплаши, че ще се раздели теософската движение.
Book Соловьов критикуван. Руски писател и литературен критик V.P.Burenin Соловьов каза за книгата си: "Кал, и, освен това, най-арогантни, нашите сигнализиращи (Соловьов) чука на" Modern жрица на Изида "... толкова много, че тя щеше да има, най-вероятно, за огромна купчина пресни гробове на руски жена, която, дори и като се вземат предвид всички свои страсти и заблуди, доброволно и принудително, но жената беше много талантлив и прекрасен ... в стремежа си към изобилие изливането на кал, на Слънцето Соловьов изглеждаше дори забравя, че починалият е жена, може би, много слаба, много грешен, но ... достоен за уважение и симпатия към вече, че едно, че тези жени имат малки, тези жени имат необичайно. четене откровенията на Соловьов, аз често по невнимание стигна до това заключение: или, Слънцето Соловьов ... казвам израз на комедия, "разтягане на истината с удоволствие"; или по време на първата си среща с жрица на Изида ... той не е съвсем здрав. "
Популярността на произведенията на Блаватска в Русия не е чудесно днес. Докато в Америка и Европа, нейната работа е била спазена, толкова повече. В наше време, учените обясняват ученията на Елена Блаватска популярност в Европа, фактът, че тя предлага религия адаптира към мисленето на хората на XIX век, пропити с рационализма и позитивизма; в Индия тя отговаря на стремежа на местните религиозни реформатори, които се опитват да се свържат ценностите на индуизма с ценностите на другите световни религии.
Нейни творби са изучавали Алберт Айнщайн, Томас Едисон, както и много други учени. "Съвременниците, и обикновено се състоя един век или дори две, преди да я пое учени Не велика истина никога не е бил приет. И моята работа ще бъде оправдано частично или изцяло през 20 век ... "- пише в HPB втория том на" Тайната Доктрина ".
Вашият браузър не поддържа видео / аудио маркер.
Текст, изготвен от Андрей Гончаров
Елена Блаватска (документални филми)
Свързани статии