В света и това, което в света
В този доклад ще разгледаме 2: 15-17, стихове, които говорят на света и че в света. В тези три стиха от Йоан дава определение на света и нещата в света.
Думата в 2: 15-17, строго погледнато, не е за бащите или малки деца, думата на младите мъже. Разбира се, всичко, което е написано в свещената дума е написана за всички Божии деца. Въпреки това, в зависимост от контекста на втората глава, стиховете са написани специално млади мъже, тези, които са силни в когото живее Божието слово, а злият човек, който печели.
В първата част на това съобщение, в раздела, посветен на комуникация за живот от Бога (1: 1-2: 11), показва, че грях и греха на унищожаване на нашите отношения. Във втората част на това послание показва две други негативни точки: света и антихрист. В стихове 13 и 14 Йоан също говори на лукавия. Въпреки това, не е пряко показва лукавия, Сатана, дяволът,. Напротив, той носи маска на света и Антихриста. Ако дяволът се появи веднага, един няма да му хареса. Но всеки обича света. Свят - тя Черно Неделя, който той използва, за да ни заблудят и да ни заблуждава. В този раздел Първото послание на Йоан, че проблемът не е дяволът, и света като дявол маска.
За тези, които обичат материалните неща според собствените си желания, изпълнен с желание, Сатана се появява с маска в света. Но религиозните хора и тези, заинтересовани от религиозни, философски или доктринални въпроси, Сатана ще се предлагат с различна маска - маската на Антихриста еретическите учения.
Помазанието, че имаме вътре, ни позволява да се премахне с маски на света и Антихриста. Младите мъже трябва да се противопоставят маска в света. Ето защо, думата за мир е писано младежи. Какво е основният проблем пред малки деца, най-младият в църковния живот? Това е проблемът на ереста, Маската на Антихриста. Антихристи не смятат, че са антихрист, те твърдят, че те са за Христос. Все пак, това твърдение е лъжа и измама, лъжа, измама. Така Джон показва, че тези хора - Антихриста, те не са за Христос. Въпреки че те носят името на Христос, е лъжа и измама. Докато младият мъж в божествения живот, трябва да се преодолее по света, малки деца, трябва да се пазят от Антихриста. Във втората част на това съобщение са две отрицателни точки - по света и антихрист.
В стих 15 Йоан казва: "Не любете света, и това, което е в света. Ако люби някой света, тогава няма любов към Отца. " Гръцката дума, преведена като "свят" пространство се използва за обозначаване на различни концепции. В Мат. 25:34; Йоан. 17:15; Деяния. 17:24; Еф. 1: 4 и Откровение. 13: 8, това означава създадената материална вселена, както Бог система. В Йоан. 01:29; 03:16 и Рим. 05:12 се отнася до падналото човечество, че Сатана е повреден и заловен, прави част от беззаконния си система на света. В 1 Петрово. 3: 3 той се отнася до украса. Тук, както и в Джон. 15:19; 17:14 и Джеймс. 4: 4. това означава, че не земята и реда, установени правила, подреден милост, тоест, подредена система (подредени от Сатана, става враг на Бога). Бог е създал човека, така че той е живял на земята за изпълнението на Неговата цел. Но Неговият враг, Сатана, за да улови създал Бог човека, формирана на земята срещу Бога свят система, вграждане на права в една система, състояща се от религия, култура, образование, индустрия, търговия, забавления и така нататък, през падналото естество на хората в техните страсти, удоволствия, стремежи, а дори и в злоупотребата си от факта, че това е необходимо за живота: храна, облекло, жилище, транспорт. Всичко това сатанинско система лежи в лукавия (1 Иоан. 5:19). Ако не обичате такъв свят, той ни дава възможност да се защити от лукавия. Ако ние го обичам дори малко, това дава възможност на злото поражение нас и влезе във владение на нас.
В стих 15 Йоан казва, че ако ние обичаме света, че не е в нас любовта на Отца. Любовта на Отца тук - това е нашата любов към Него, че Неговата любов се ражда в нас. Ние обичаме Неговата любов, която ни възлюби.
Това е много важно за разбиране на различните значения на думата пространство в Новия завет. Ние вече посочи, че думата се използва за означаване на материалната вселена, на падналия човешки род, корумпиран и заловен от Сатана и против Бога свят система, организирана от Сатана да улови едно лице, създадено от Бога, за изпълнението на Неговата цел. От 02:15 часа, най-новата дефиниция на думата пространство. В този стих се разбира от света срещу Бог система, образувана от Сатана. Лукавия, става враг на Бога, е изградила всичко и всички в и направи част от световното му система.
В такава ситуация, къде отиваме? Отговорът е, че ние трябва да отидете на Триединния Бог. Само Триединния Бог не е включена в системата на Сатана. Ние трябва да отидем не само за Триединния Бог, но Божието Слово. По този начин, защото всичко и всички са били включени в системата на Сатана, ние трябва да избяга в Триединния Бог и Неговото Слово. Слово на Бог - нашия убежище, нашата защита.
Според контекста, младите хора победихте лукавия, този, който формира противниковия система на Бога, този, който е включен всичко и всеки в своята система. Как може един млад човек да се преодолее този зъл човек? Те могат да го спечеля, защото Божието слово пребъдва в тях. Слово на Бога - това е тяхното убежище, крепост и крепостта. Ден след ден, младите мъже, трябва да останат в Божието Слово. От опит знаем, че когато Божието слово пребъдва в нас и ние оставаме в думата, тъй като нашата убежище, ние сме защитени от лукавия.
В 05:19 Джон казва, че целият свят система лежи в злото. Хитър не само включени всички в системата си, но цялата система е в него. За илюстрация на това как светът лежи в лукавия, можете да използвате на пациента в операционната зала. В операционната зала пациентът получава анестезия и лежи на операционната маса. След това, хирургът може да изпълнява операция на пациент, а пациентът да не е наясно какво се случва. Това е картина на това как целият свят лежи под ръка на Сатана. Тези, които са в света, не са наясно с факта, че те лежат на "операционната маса" на лукавия и че тя "работи" тях.
В стих 15 Йоан ни заповядва да не обичам света и това, което е в света. Той ни казва, че ако ние обичаме света, че не е в нас любовта на Отца. Не обичам света - е почвата за победата над злото. Въпреки това, ако ние обичаме света, тя ще даде на злото начина, по който да ни улови. Когато ние се отваряме към света, системата на Сатана, която се противопоставя на Бога, ние губим битката с него.
В стих 16 Йоан казва, че в света: "Защото всичко, което е в света - похотта на плътта, похотта на очите и суетата на живота - не е от Отца, но от света." Похотта на плътта - тялото е жаден; похотта на очите - това копнеж на душата през очите; и суетата на живота - тя е празна гордост от този живот, той се похвали, и се перчи на богатството. Всички тези съставни части на света.
Похотта на плътта, похотта на тялото, най-вече се отнася за нашето тяло. Тъй като човешката раса влезе в плода на дървото за познаване на доброто и злото, тялото ни става паднал и корумпирани. Адам и Ева, нашите първи родители, отпих от дървото за познаване на доброто и злото. В резултат на това един порочен елемент влезе в човешката раса, а сега тази позиция е в нашето физическо тяло. От моя опит, ние знаем, че в човешката природа живее сатанински елемент.
Аскетизмът - е опит да се направи далеч с плътските страсти. Но за строги икономии не е ефективен в работата на страстни желания на тялото. В някои християнски книги виждаме елемент на строги икономии. Например, строги икономии може да се намери в прочутата книга "имитация на Христос." Някои християнски учения за това как да носят кръста, всъщност разказват за аскетизъм. В четирите евангелия, Господ Исус ясно казва за кръста. Въпреки това, не трябва да се бърка с настоящото напречно лагер аскетизъм. Като лош, тъй като хората могат да лекуват тялото си, следвайки практиката на аскетизъм, аскетизъм не може да се премахне с желанията на тялото.
В стих 16 Йоан също говори за пожеланието на очите. Ние посочи, че пожеланието на очите - това копнеж на душата през очите. Когато човешкото тяло е влязъл в плода на дървото за познаване на доброто и злото, тялото стана плът. Тъй като тялото е заграден в душата, душата попада под влиянието на падналите тялото. В резултат на това душата ни се превръща и корумпирани. Ето защо, душата, нашата психологическа същество, беше пълна с пожеланието на влиянието на нашето паднало тялото.
Fallen душата и тялото в момента работят заедно. Нашето тяло се отразява нашата душа и душата ни - нашето тяло. Когато правим нещо греховно, тялото и душата работа заедно. Тъй като тялото и душата са взаимно трудно да се каже кой да поеме водеща роля в извършването на греха. Ето защо, от една страна, имаме похотта на плътта, а от друга - имаме похотливи очи. На пръв поглед, похотта на очите - това е само част от желанията на плътта. В действителност, това означава, че нещо в тялото ни. Очите ни са пълни с похот, защото душата ни е пълен с похот. Вследствие на похотта в очите ни идва от душата ни.
В стих 16 Йоан също говори за суетата на живота. Видяхме, че суетата на живота - тя е празна гордост от този живот, той се похвали, и се перчи на богатството. Тук, гръцката дума за живот, биографии, дума, която се отнася до физическия живот, както и на настоящия живот. Той се различава от гръцката дума Zoe, която се използва в 1: 1-2, думата за божествения живот.
В Новия завет се отнася за живота са трима гръцки думи: Zoe, който се отнася до божествения живот, на живота от Бога; психика, която сочи към нашия човешки живот, нашето умствено или психическо живот и BIOS, което показва физическия живот. Гръцката дума биоса също означава настоящия живот. Следователно суетата на живота е суета на настоящия живот. Всичко, което се случва в човешкото общество, този настоящ живот. В този момента земния живот е суета. Това включва суета празната гордостта на този живот, той се похвали, и се перчи на богатството.
Селско стопанство и промишлеността са необходими за човешкия живот също. Ние не може да оцелее без селското стопанство и промишлеността. Сатана използва земеделие и индустрия, за да се образува порочен му система. Но сами по себе си, тези неща не са компоненти на световната система, образувана от Сатана. Тогава какви са компонентите на сатанинска система? Компонентите на тази система са похотта на плътта, похотта на очите и суетата на живота.
Като друг пример, можем да считаме, нашата нужда от дрехи и подслон. Жилища необходимо и дрехи също. Отново, проблемът не е в дома или дрехите, те не са реални компоненти на светска система. Проблемът е в похотта на плътта, похотта на очите и суетата на живота, защото те са компонентите на зла система на Сатана.
Според Библията, светът се противопоставя на Отца (V 15.), Дяволът - Синът: - (. Галатяни 5:17) (3 8), и плътта на Духа. От една страна, ние имаме божествената Троица - Отец, Син и Дух. От друга страна - имаме един порочен трио - света, плътта и Сатана. Ако ние се радваме на Божествената Троица, ние нямаме нищо общо с зло Троица.
В стих 17 Йоан добавя: "И светът преминава, и неговите похоти си, но този, който върши Божията воля, пребъдва до века." Докато светът се противопоставя на Бога Отца, и това, което в света (ст. 15), която е неговото желание, се противопоставя на волята на Бог. От положителна гледна точка, ние имаме Отца и волята му. Погледнато от отрицателната - имаме мир, както и че в света. Светът се противопоставя на Отца, но това, което в света се противопоставя на волята на Отца.
Според думите на Джон в стих 17, светът преминава, и неговите похот, но който върши Божията воля, пребъдва до века. Божията воля - означава да върша волята на Бог обичайно и постоянно, а не само в отделни случаи. World, похотта на света - и с него, и той, който обича света - пистите, но който върши Божията воля, пребъдва до века.
Свързани статии