Връзката между сърцето и езика, който сме намерили може да се види от думите на Исус в Матей 12:34: "Защото от онова, което препълва сърцето, говорят устата." Когато сърцето е пълно, тя се излива през устата, и това ни показва, изливането на сърдечното състояние.

В Стария Завет има описание на Христос и Неговото булката. За Христос, Месията, и своята невеста Църквата, първият игрален филм на Божията благодат, духовно и морално красота - това е тяхната устата и езика.

Сега ние ще разгледаме библейския образ на самия език. В Джеймс много място е отделено на тази тема. Първо проверяваме всички места на книгата на Джеймс, че се говори за благочестие, видовете благочестие, какво благочестие е угоден на Бога, и това, което е неприемливо за него. В Яков 1:26 говори за благочестие, че Бог не приема.

Ако някой от вас мисли, че е религиозна и не обуздава езика си, но мами сърцето си, благочестие е суетно.

Няма значение как се прави на набожен. Ние можем да ходят на църква, да пеят химни, и да правим всичко друго, което прави религиозни хора. Само по себе си, не всичко е лошо. Ние можем да го направя всичко, но ако ние не сдържа езика си, нашето благочестие е празна и не е приемливо от Бога. Бог знае, че всички хора, които твърдят, благочестие, лице в лице с тази истина.

От друга страна, Джеймс говори за благочестие като приемлив за Бог. Отново, тя се различава от обичайното поведение на посетителите на църквата днес. Джеймс 01:27:

Чисто и непорочно благочестие пред Бога и Отца е това, да посетите сирачетата и вдовиците в неволята им и да пази себе си неопетнен от света.

Първият положителен състоянието целомъдрени благочестие не се ходи на църква, дори не чета Библията, и се грижи за сираците и предоставят практическа любов към тези, които се нуждаят от нея, на първо място - на сираците и вдовиците.

Нека ви дам един съвет: ако искате да се определи какъв вид благочестие сред вас, погледнете в огледалото на Божието Слово, Яков 1: 26-27. Ако не гледате на вашия език, ви благочестие - прозрачна. Ако искате да имате благочестието, който е угоден на Бога, той трябва на първо място да се прояви в любов към тези, които се нуждаят от нея - да сираците и вдовиците.

Отново се връщам на лекар в пустинята, който пожела на своите пациенти за тяхното здраве. Това не е наистина се интересуват от отговора, защото следващото нещо, което той винаги попита - ". Покажи ми езика си"

Това е, което казва Джеймс в тези два стиха. Ако искате да впечатлите Бога, като му набожност, първото нещо, той ще каже: "Покажи ми езика си." И въз основа на оценка на вашия език, това ще определи - си благочестие е приемливо или не.

Помислете за някои откъси от книгата на Джеймс, илюстриращи ролята на езика в живота ни. На първо място, Яков 3: 2-8:

От всичко, което се препънат по много начини. Всеки, който не се препъне в говорене, той е съвършен мъж, способен да обуздае и цялото тяло.

Джеймс казва, че ако можете да контролирате езика си, можете да контролирате и живот. Вие сте съвършен мъж, ако можете да контролирате езика си. Следваща той отива до сравнението с примери от реалния живот:

Ето, ние туряме юздите в устата на конете, за да ни се покоряват, и да управлявате цялото тялото им; Ето, и корабите, без значение колко голям и те са без значение колко силни ветрове бързат, много малко кормило, където пилотът иска да; и език - малка част от тялото и се гордее велики неща. Виж, малко огън, колко вещество запалва: езика - огън, един свят на беззаконие. Езикът е разположен сред нашите членове, че тя осквернява цялото тяло и запалва кръговрата на живота, да бъде нажежена от самия ад; Защото всякакъв вид зверове и птици, влечуги и морски животни се укротяват и е опитомено от човека и да укроти езика никой човек не може да: това е - буйно зло е, пълен със смъртоносна отрова.

Яков носи уникална стойност и влияние на езика върху развитието на нашия живот. В първия пример, тя използва малко в устата на коня. Той казва: "Ако успеем да вкара малко в устата на коня, ние можем напълно да управлява животните."

Конят в Библията обикновено представлява физическа сила. По този начин Джеймс казва, че без значение колко силен кон, можете да напълно да го контролира, ако можете да го контролирате чрез устата на риболов. Силата на коня, вижте пълната подчиненост чрез контрол на устата му. Това важи и за нас. Кой контролира устата ни, а той контролира живота ни. Следният пример може да бъде дори още по-впечатляващи. Той сравнява езика на кормилото на кораба. Корабът може да е голяма и може да хвърли напред и назад огромна сила от вятъра и вълните. Въпреки това, той има един малък, но решаващ подробно: волана. С помощта на направлява кораба определен курс. Ако колелото се използва правилно, корабът достига таят безопасно. Ако колелото да се използва погрешно, корабът се разби.

Джеймс казва, че това също е вярно в живота ни. Езикът е волана. Език определя хода на живота ни. Ако кормилото на нашия език се използва правилно, ние успешно изпълни своето предназначение. Но ако нашият език се използва неправилно, ние се разбиха.

Яков цитира и малко блясък, поради което цялата дървения материал може да избухне. В САЩ всяка година от горски пожари причинява щети в милиарди долари. Те обикновено започват точно както казва Джеймс - с малко блясък. Министерството на горите на САЩ се разпространява много ярки плакати с надписи: ". Само вие може да попречи на горски пожари" Това важи и в духовната сфера. Езикът е като малка искра, в капан някъде и да унищожи нещо огромно значение в и размери, причинявайки щети в милиарди долари.

Като краен например, Jacob води отрова. Той казва, че езикът е като отровно вещество, отравяне живот.

Помислете отново например: кон бита в устата, колелото на кораба, искрата, от която светне гората и отрова, проникваща в общия поток от живота ни. Същността на всички тези примери е същото. Език - това е нещо, което само по себе си е малка, но способен да причинява несметен щети, които никога не могат да бъдат възстановени.

Освен това, Яков разкрива също нестабилността на религиозните хора. James 3: 9-12:

С него благославяме Бога и Отца и с него кълнем човеците, които са направени по подобие на Бога: от една и съща във см дойде похвали и ругатни. Не трябва, братя мои, тези неща, така да бъде. Реве същия отвор сладка и горчива вода? Той не може, братя мои, смокиня мечка маслини, или лозаро-винарски смокини, и както може да не фонтан сол и сладка вода.

Яков казва точно същото нещо като Исус. Ако няма добро дърво, и плодът трябва да бъде добър. Ако във вашата сърдечни цъфти смоковницата, която излиза от устата ви ще отидат смокини. Но ако имаш сърце на оцет, а след това не се получи смокини от устата ви. Излизайки от устата ви казва за съдържанието на сърцето си.

Също така е, казва той, като източник на вода. Ако водата, която тече от устата си пресен, и пролетта в сърцето си е чиста. Но ако излезе от устата ви следва солена мътна вода, а след това през пролетта в сърцето ти е солена и кален. Така излиза от устата ви неминуемо ще изразява истинското състояние на сърцето си.