ДРАМА в Гетсиманската градина: изглежда най-дълбока молитва за всичко, което някога е възнесъл на земята, не е чувал. Вярно ли е това?
Когато молитвата е по-скоро борба от връзката, когато аз отново и отново предложи до Небето, същите искания и дори започват да се чудят: "Трябва ли някой да чуе" - I спечелят значителен утеха, спомняйки си, че Исус също молитви останаха без отговор. Идват на ум най-малко три.
Според Лука, преди да изберете най-интимните учениците, Исус прекарал нощта в молитва. Въпреки това, когато четем Евангелието, има естествена недоумение за това, как тези дванадесет цяло може да бъде отговорът на някой молитва. Те влязоха Юда Искариотски ", който стана предател" (Лук. 06:16), както е подчертано показва, Лука, да не говорим, пълни с дребни амбиции, "синове на гърма" (Марк. 3:17) и с бясна Симон, когото Исус след като той нарича "дявола" (Мат. 16:23).
"О, роде невярващ!" - Исус можеше да диша по тези дванадесет, - "Докога ще бъда с вас? докога ще пее термично вас? "(Мат. 17:17). Просто интересна, но дали Исус е бил разпитан в този момент на гняв ръководството на Отца.
Аз съм готов да призная, че идва с издаването на официално, ръководи групата на дванадесетте апостоли не може да се разглежда като липса на отговор на молитва. Ó Нямаме причина да вярваме, че всяка друга възможност би дала на хора, които биха могли да послужат Исус по-добре. Въпреки това смятам, че е вкусно, че докато на земята Исус изправени пред същите трудности, както всеки мениджър. Той е Божият Син може да работи само с тези, които са присъствали.
В крайна сметка, тези дванадесет мъже, с изключение на Юда, са били подложени на постепенно, но дълбоки промени, които се предполага, че ви позволява да ги видите, като дългосрочна отговор.
Джон, "Синът на гръмотевиците", омекотена и става "Апостолът на любовта". Петър спечелил порицание на антипатията на Исус към идеята за страданията на Месията, а по-късно призова последователите си да ходят "по стъпките на своя" страда като Исус.
Вторият "Неприет Молитва" е извършено в Гетсиманската градина, където, според Лутер, "Бог се бори с Бога." Когато Исус припаднах, а потта Му падна на земята като капки кръв, молитвата му имам нехарактерно тон молбите. Евреи 5: 7 казва, че Той е "със силен вик и със сълзи, като предлага молитви и молби на Този, който успя да го спаси от смърт." Исус, разбира се, разбира, че чашата не може да се го подмине, но и страда още по-наясно с това. Нямаше кой да го подкрепят - всички студенти, които дойдоха с него се спи. "Можеш ли да направиш един часа, за да гледате с мен?" (Матей 26:40). - Той ги смъмри.
Въпреки това, между сцената в градината, както и последвалите събития става драматична промяна. Историята на Евангелията на Гетсимания показва страдащия човек. След това те се говори за това кой най-добрия Пилат, Ирод беше по-добре да се овладее напълно. В процеса срещу него, Исус - не на жертвата, той - невъзмутим господар на съдбата си. Какво се е случило в градината? На какво се дължи тази промяна? Ние знаем, че няколко подробности за съдържанието, към молитвата на Исус, тъй като всички потенциални свидетели на празен ход сцена. Можеше психически отново мине през целия си земен министерство. Тежестта, че е останал недовършен, може би, се приближи до него: учениците се непостоянни и безотговорни; работата, започната от него е под заплаха; богоизбрания народ Го отхвърлят; но светът все още е рай на злото и пълен с страдание.
Исус изглежда са достигнали лимита на човешката издръжливост. Идеята на болка и смърт не му даде повече удоволствие, отколкото ти или аз. "Всичко е възможно за вас" - молеше Исус Отец - "премахване Ме с тази чаша" .tak или друг Исус в Гетсиманската градина все още се справи с кризата, прехвърлянето на тежестта при Отца (Марк 14:36).. Това е Божията воля, че Той дойде да изпълни, и искането му завършва със следните думи: "Но аз не го искам, но както Ти искаш" (Марк 14:36).. Това не отнема много време, и той е в състояние да вика искрено обобщавайки: "Свърши се" (Йоан 19:30)..
Евреи въпрос за неразбираемо заключение, че Исус, въпреки че той не е бил спасен от смърт, но "той е чул за благоговението Си; Макар да беше Син, той се научи на послушание чрез страдание "(Евреи 5: 7).
Колко пъти се молех за една, за да доведе до по-? Копнея да се чувстват четата, вярата, която виждам в Гетсиманската градина. Бог, и само Бог може да отговори на молитвата ми, дори ако това означава превръщането на копнежа си за самозащита, воля в съвършената воля на Бог. Когато Исус се молеше на Този, Който можеше да го избави от смърт, той не се получи спасение; В замяна на това той получи спасението на света.
На трето място, а останалите без отговор молитвата се казва в интимна сцена, описана от Йоан - Тайната вечеря на Исус с учениците Си. Исус молитва се простира далеч отвъд салона, които обхващат хиляди километри пространство и векове от време, достигайки дори и тези от нас, които живеем днес: "Това не е за тях, само мога да се моля, но които биха повярвали в Мене чрез тяхното учение, че всички те могат да бъдат едно, както ти, Отче, си в мене, и аз в тебе, тъй и те да бъдат в нас едно, - за да повярва светът, че ти си ме пратил. И славата, която Ти ми даде, аз на тях, за да бъдат едно, както и Ние сме едно. Аз в тях и Ти в Мене; Нека да има съвършено единство, за да сподели с целия свят, че Ти си Ме пратил и си ги обичаше дори когато сте ме обича "(Йоан 17: 20-23.) ..
Липсата на единство определя в общи линии историята на църквата. Вземете naugat всяко време в историята - да вземе дори и днес - и ще видите колко сме далеч от последното изпълнение на искането на Исус. Църква и я наблюдаваше как свят все още се чака отговор.
Свързани статии