Основен недостатък на определението за несъществено психика е, че в този случай, възниква въпросът, какви вещество принадлежи на този имот. Повечето дефиниции изрично се посочва, че дадено вещество е високо организирана материя - мозъка. Въпреки това, той веднага повдига втори въпрос: "какъв начин (път) в реалния мозъка (или в реалния нервна система), се появяват (роден произведени) нематериален феномен: мисли, чувства и др.?". Вместо конкретен отговор, тук, в най-добрия случай, се отнася до несводимостта на тези явления до физиологична (вж. 15, бележка под линия), които не само не обяснява проблема, но той беше още по-объркващо.
С оглед на изложеното по-горе, имайте предвид следното терминологията в областта на основните аспекти на психика и психология [1].
Психичните процеси - съзнателно и несъзнателно (подсъзнателно) [2] процеси, включително възприятия, идеи, усещания, мисли, чувства, воля, желание и т.н., срещащи се в мъж и влияние върху поведението му ...
Психични заболявания - вътрешното състояние на лице, характеризиращи се с определена продължителност и еднаквост (например, състоянието на радост, жизненост, безпокойство, умора, депресия, апатия, нервност, раздразнителност и така нататък.).
Психични заболявания [3] - психични процеси и състояния.
Психея - един вид вещество, което отговаря за вътрешния (без реален) свят на човека и осигуряване (генериране) го (я) на целия комплекс от психически явления.
С това определение, при човешката психика, ще се разбира:
# 9679; с материалистичен подход - на нервната система, включително и най-високата си офис - на мозъка;
# 9679; когато идеалистичен подход - душата, или по-скоро тези на своите страни, които осигуряват психичното явления;
# 9679; най-комплексен подход (Бащи) - духовно - недвижими вещество, което включва онези аспекти на ума и тялото, които осигуряват психически явления. В този случай, истинската вещество (нервната система, включително мозъка) е необходим инструмент за проява на умствени качества на духовна субстанция (душа) в човек. С други думи, на нервната система, включително мозъка, е единственият реален аспект (същинската част на страна) психика [4].
Тук понятието "ум" се намира в близост на неговото съдържание на понятието "лице", като на нервната система, в една или друга степен, пряко или косвено, участва повечето части на тялото.
Психология [5] - учението на психиката, неговия произход, функциониране на устройството, диагностика, лечение.
[1] Предложената терминология е просто опит да се идентифицират някои от често срещаните термини в областта на ума и психологията от гледна точка на християнската антропология, както и най-известните научни данни за психиката и добре познати определения в тази област.
[2] "подсъзнанието - характеристики на активните психични процеси, които, без да е в някакъв момент в центъра на семантична активност на съзнание, влияние върху хода на съзнание процеси ..." (1: 430, 431).
Един добре познат пример за това е процес подсъзнание човешки реакция на така наречения 25-тия кадър. По този начин, от една страна, човек може да не по своя воля да възпроизвежда или използва информацията. От друга страна, тази информация има значително въздействие върху човешкото поведение и възможността за по-специално на неговия избор и запаметяването възможности.
Интензивността, сложността и координацията на умствени състояния са трите основни координатите описват всички възможни умствени състояния (на съзнанието) »(47 гл. 4" Психично държавата и религията. "§" P sihicheskie състояние в областта на психологията и религията ").
[4] Ср. с "Мозъкът, нервната система е материал Основата на психиката, но умът не по-малко от съществено значение за материалния обект, че то отразява е. Отразявайки е съществуваща извън и независимо от темата, ума надхвърля vnutriorganicheskih отношения "(част 1 181. гл. 1" Предмет на психологията. "Психично Nature).
[5] Обърнете внимание, че С. Франк въвежда термина "Философски Психология" и го определя, както следва: "Философски психология е самостоятелно научно човека, за разлика от познание отделена от вътрешните човешки същества като тема и разбира като обект на единица процеси психичното явления "(16. Въведение." на концепцията и целите на философската психология. "гл. 6).
Свързани статии