- отвличане без съгласието на момиче (tudup apargan) на
- кражба на булката (kachyp apargany)
- ювенилен брак (Bala toylogony).
Сватба - ярък празник в живота на всеки човек, белязан от създаването на собственото си семейство. Алтай сватбена церемония бе разделен на четири етапа: на костюм, подготовката за сватбата, самата сватба и poslesvadebny етап. От друга страна, всеки период се състои от специален цикъл за церемонии и ритуални игри.
Срещи включени предварителни разговори и официално сватовство (kudalash). В случай на брак с предварителното съгласие на родителите и от двете страни kudalash е продължение на преговорите, започнати и с няколко посещения от роднини на младоженеца родителите на булката. Когато момичетата изпълняват 10-12 години, те дойдоха с подаръци, като припомня тайно споразумение. Тези срещи са продължили ежегодно до навършване на булката. През цялото това време от къщата на младоженеца до дома на булката изпраща кожа (лисица, самур и видра в шивашката на дамски шапки), на кожата (за бъдещо стесняване обувка), разнообразие от материали (кадифе, коприна, чувствах за зашиване на жените дрехи, спално бельо) и друг.
С настъпването на периода на издаване на булката (DOP detse) на парти извършено kudalash младоженеца, както и обратното - да се организира празник в чест на това събитие. Празник, придружено от някои ритуали, в крайна сметка е гостите дигнаха булката на младоженеца, затваряйки си пердета - kezhege. За младоженци връзка на брака в новата замря проведе традиционна сватбена церемония. На този ден, семейството на младоженеца организира празник Kys ekelgeni (привеждане на булката). kudalash резултатът е определен деня на сватбата, и двете страни са започнали подготовката за честването.
В този период са били предварително сватбени тържества. Сватба (един), обикновено играе през есента. За да се засили бяха проведени срещи брачните съюзи, свързани, придружен от преговори и взаимни лакомства. родителите на младоженеца многократно са доставени на роднините на зестри подготвителни материали на булката - shaalta (плат, кожа, вълна, козина, и т.н.) и на договорения брой добитък. Обикновено зестра (doozho, SEP) булката, изготвен на възраст от пет момичета. Тя е била съхранявана в кожа смрадлика (Kaptar) и стволове (kayyrchaktar). На сватбения ден doozho отведен в замря новия младоженец. В навечерието на сватбата се изгражда жилище Suite. За тази цел, родителите на младоженеца канят далечни роднини, съседи, приятели. Строителство замря затвърди почивка aiyl tudushtyn kochozi или aylanchyktyn chayy.
Незаменим атрибут на сватбата беше kezhege - размер Бяла завеса 1,5h2,5-3 метра. Ръбовете са украсени копринени пискюли - амулети, брокат панделка, чийто краища зашити от роднините на булката като символ на щастие Достъп Suite. Kezhege обвързани с двете брезите, светло-тъмната сутрин в източната част на склона на планината на, придружени от всички необходими ритуал благословия. В навечерието на сватбата заклани говеда.
Сватбена церемония и ритуални игри
Ако булката е била открадната при роднините на младоженеца, сватбата започна с родителите си от посрещане на гости от нейна страна. Чрез ailu те привлече най-късно до обяд, но с леки закуски се очакват повече в начина на игра и изпълняват ритуал Tepshi blaazhary (това е необходимо да се вземат дървена ястие с месо). В края на срещата, сватове са били лекувани и проследявани в продължение на ailu на сватбата, където организира прием.
роднини на булката парадно доставени част от зестрата. Преди да го отведе до селото, направи ритуал игра doozho Садар - продажби на зестри: предлагащи различна собственост, една жена от булката изтъквани му "взискателни", вместо символично откуп. Играта участват племенник на булката, облечена в дрехите на омъжена жена. Тя бе предложена с думите: "Кой се нуждае от една приятелка - купува".
Skid зестра в селото, също под формата на ритуал игра, в коя страна на младоженеца бяха представени от различни лакомства или Арак.
След ритуала на жени за обратно изкупуване от двете страни пристъпва към дизайна на новия замря. Тогава роднините на младоженеца отидоха да доведат на булката, като с него стрък хвойна - Archin, лакомства, празнични дрехи на зестра. Преди извършване завеса - kezhege ляво е роднина на младоженеца, в дясно - на булката. В замря, където е имало булка след отвличането в брака от предишния концерт, гостите пееха. по-големият брат на съпругата на младоженеца изпълни ритуала на поръсване огън лакирани домакини. Закупуването на булка, облечена в момичешки си облекло и покриваща kezhege, доведе до нова сватба замря. Скри ръце, затвори белезници. Последващите церемонии са едни и същи за всички форми на брак.
Булката до селото придружава родителите на младоженеца (Даан aiyl). Преди да влезе опушени с хвойна, бъдещата свекърва й в забавляваше с мляко и благословени. След това, затваряне kezhege я два пъти около контурите на нов дом, ние бяхме в него, момиче седи на почетно място в лицето на женската половина на вход другото, ориентирана на изток. Така започна кулминацията на сватбената церемония - ритуал на сплитане на косата на булката (Chach orori). Той взима участие в редица детски жени, които са щастливи в брака.
Жена зад завесата отново облечена в дрехите на омъжена жена (Chegedek), придружаващ действие церемониални пеенето заснет девойка nakosnoe Обзавеждане (джолан), разплита косата, сресана, накара раздялата раздели главата на две равни половини - знак за дял на жените. Тогава сплетена на две плитки: ляво - жена от Seok на младоженеца, нали - на булката, булката, за да символизира прехода от едно семейство в друго. Чрез свързване на краищата на плитките, да ги сложи на гърдите си, на главата си носеше фуражка на омъжена жена (kuraan boryuk). С пожелание просперитет-млад обработено мляко. Shankylu топка стана Келин - омъжена жена.
Kezhege - тема табу, не могат да бъдат докоснати от ръцете му. За да се покаже на участниците сватбата зад нея булката, бащата на младоженеца или чичо ще отвори камшика си дръжка, приклада на пушка, или два или три клончета от хвойна (archyn). В тази съдебна практика даде инструкцията: "Моето име не се нарича. Аз не тече другата страна на пътя. Старши за старши чест. " Kezhege след това прикрепено към постоянно място - в леглото Suite. Тогава обвързани с брезите варени кори и ребро на гръдната кост овен знак пожелания за млад проспериращ живот. По отношение на завесата в брачния живот на булка в съответствие с обичая на данъци. Откриването на завесата е символ на прераждането в Келин булка. Нейните булката плавателни хора.
След това започва следващата игра ритуал - Aygyr ла съответст или soykonish. Зад него се проведе церемония на добри пожелания към младоженците - alkysh SOS или bashpaady смисъл причастие младоженци като домакини на тяхното огнище.
Трябва да се отбележи, че по време на сватбеното тържество имаше строги правила за получаване на посетителите на сайта и поведение. Те също заеха местата си в определен ред.
В първия ден на сватбата булката е трябвало да забавляват публиката солен чай с мляко домашно. Младоженецът й помогна да готви на дърва за огрев, донесе вода и да поддържа огъня продължава. След празника се проведе на няколко ритуални игри, включително iyti chynyrtary (уверете квичеше куче).
На сватбата, само майка й би могло да бъде подарък от булката. В разгара на празника на няколко роднини на младоженеца посетили новите роднини, донесоха ги конско месо или овнешко. Този ритуал се нарича belkenchek tyuzhyurip или додо ekelgeni. Svatovskaya посещение се осъществява след преплитане ритуал коса. Ако честването на брака се проведе в замря на младоженеца, а след това belkenchek - в замря булка.
На роднини belkenchek младоженеца взеха archin, Таджура Таджура мляко и с Араки Хъмпти. Те не би трябвало да се срещнат в двора. При влизането си в дома, най-голямото от сватове поръсена мляко огън и dyayyk благословия родния момиче. Сватове лекувани мляко. Него те трябваше да предадат на булката и младоженеца. Тогава роднините на младоженеца са направили обратно половината от овцете на трупа. Тя се проведе под формата на предната част необърнат в сайта, което означава уважение към собствениците. Месо брашно тава на Таджура Араки. На майка дървен поднос булката сервира бекон и месото от бедрото и таза (dorgom) - баща и други роднини. Както Хъмпти са сладки, чай, плочки, сирена и други лакомства. По традиция, собствениците първо, хвърляйки внесени продукти (за две или четири щипки) в пожар.
Когато Сватово посети майката на булката изобразява Emchek tazhuur и бащата - Таджура с Арак. След това, домакините поканиха гостите на масата, като признание за техните роднини вързани колан. Ако пътят не е изправена пред далечна, сватове са изпратени още през деня, като останалата част от зестрата.
На мястото на сватбарите сложи забавлявам и на следващия ден: уби двегодишно кобила (baytal) и проведено baytal Баш - така нареченият втори празник след деня на сватбата. В допълнение към сватба хранене в деня на масата бяха сервират топли варени добитък главата клане. Младите жени, които имат не повече от две деца е неетично да седи в кръга на старейшините и да пие с тях Араки. Той също така се смята за голям срам да се пие пиян на сватба, не знам за мерките, предмет и увити в филц. Според обичая, домакините видяха на гостите си, които ги придружават с една малка част от начина, по който и лечение спира на няколко места.
Крайният срок на сватбената церемония бе посветена на присъединяването на младоженците в категорията на съпрузи и консолидиране на вашата нова семейна връзка. Когато излезете от момичето женен в сила обичай да се избегне по-възрастни мъже от семейството на младоженеца (kayndash) и да ги избегне млад (kelindesh). Тя не често се срещне с тях, да ги гледам в лицето и повика по име. За по-стари роднини на съпруга (мъже), включително баща му, дъщеря обработват чрез трета страна. Тези забрани са взаимни. млада съпруга съпруг, наречен adazy (баща на детето), а той е съпруг - Enezi (детската майка). За родители в закона на мъжа си, адресирано Каин (баща ми по закон), Кайн Enem (свекърва ми), а те от своя страна да го - топки (детето ми). Жената не се появи повече, с боси крака, ръце, глава откри, отворен гръден кош при хранене на бебето си. Тя беше забранено да отиде в мъжката половина на палатката и да я избегне, тя се обърна гръб, когато влезете в селото нарасна с уважение. Също така, не седи с мъжете на масата, не се шегувам и не ги хока.
Пълен възрастен двойка станаха членове едва след като бебето се роди. Не по-рано тази година, след като съпругът значими събития Suite семейството на баща придружени младото семейство с детето, за да остане с роднини дъщеря. Майка й подаде Emchek Таджура и труп на овца. Такова предложение, наречено Emchek kargysh (на майчината кърма). Варени труп, го разделя на две части: в дясната половина остана новооткритото баба остави сина си в закон беше приет. Както "заплащане" за кърмещите майки дъщеря доведе посетители дойни крави, като правило, кобила и крава, като добитък "студен въздух" просто се отказах. Първият телето на тази крава след това даде внука си или внучка. В благодарност за образованието на младото дъщеря на баща си водеше коня си в пълен размер облекло. В къщата на родителите на съпругата на съпругата си публикувал тъкани (IL Бос). Сватове също дадоха родителите на булката елегантни дрехи, с акцент върху зачитането на тях. Домакините лекувани гостите на практика вързани новото време, и преди да напусне даде млад Enchi - различен животновъдство и новороденото - конче, агнешко и ценни подаръци. Гостите със сигурност ще са посетили чичо му на сестрата на майка Му, разбира се, не е правилно да влезе у дома си с празни ръце. Домакините изравниха гости колан, и едно младо семейство чичо щедро даде различни добитък. Едва след това първо пътуване до едно младо семейство може да се вози по свое усмотрение на родителите на булката и други роднини.
Както може да се види, роден дъщеря прави по-голямата част от финансовия пакет софтуер, както и родителите на младоженеца са отговорни за семейния им живот.
Традиционен сватбените ритуали алтайци - един от начините им на живот, които се променят и развиват заедно с техните материална и духовна култура.
Провеждане на модерен Алтай сватба е различна от старите традиции. Освен това, във всеки отделен район на Алтай са се развили до момента, нейните характерни само отделни ритуали на района. Независимо от това е модел на сватбеното тържество е запазена и до днес.
Приготвен по книгите на кандидат на историческите науки, доцент по археология, етнология и източник GASU NA Тадино "Алтай сватбени ритуали XIX - XX век."
Свързани статии