Атинска академия (Академията на Платон), древногръцкия философски училището основана от Платон в BC средата-380 в квартал в Атина академия, известен със своята обществена физкултурен салон и свещената горичка на митичния герой Gekadema или академии (оттук и името); последователите на това училище, наречени академични философи или академици.
История на Академията в Атина не съвпада с историята на древна платонизма, тъй като много anticheskie Platonists няма нищо Атина, Атина и много академици (ellinistichskogo време) не са били Platonists. Традиционният периодизацията разграничава три фази в развитието на Академията на Атина в класическата и елинистическата епоха:
1) Древна академия, основана от Платон;
2) Средна академия, основана Arcesilas (около 268 г. пр.н.е.) и
3) Нова академия, основана от Карнеад (155 г. пр.н.е.).
История на елинистическата Атина академия завършва в 1-ви век пр работата Филон Лариса и Антиох от Аскалон (около 130-69 г. пр). Секст Емпирик призовава последните две основателите на 4-ти и 5-ти съответно на академиите, но такава класификация се никъде другаде удостоверено. Scholastic разграничение между централната и Новия академия също не е бил признат в древността: Цицерон нарича "Нова академия" Всички елинистичната (скептичен) Академия на Arkesilaya да Карнеад, контрастиращи своята древна (догматичен) Academy, и това разграничение е философски по-смислено.
Древна академия. Исторически доказателства за фондацията, организацията и правния статут на Академията на Древна изключително оскъдна. Според правдоподобна хипотеза на германския елинист Villamovitsa-Мьолендорф, Академията на Платон е бил законно в рамка като култ съюз (FIAS) приятели в чест на Аполон и музите. В този съюз включват, наред с другото, астроном и математик евдокс от книд, философ Speusippus, Xenocrates, Аристотел и Хераклид от Понт, както и две жени - Lasfeniya Aksiofeya и (според легендата, е проникнала в Академията, облечена в мъжки дрехи). Според министерството на Питагоровата проба Аполон и музите не разбират ритуално и интелектуалец - като отглеждането на философията, математиката, астрономията и други науки, за да се "очисти" (катарзис) на душата и постигане на морално и интелектуално съвършенство.
Академия на Атина е бил двете изследователски и образователни институции, прототип на по-късните академиите и университетите. Основната цел на това е образованието на атинската елит, и най-вече - на политическия елит. Следователно - значението, придавано на морална и политическа философия, както и на изкуството на диалектиката: способността да се отрече на противника с въпроси и отговори технологии и убедително да докажат тезата си. Членовете на Академията на Атина, не само изучават политическа теория, но също така са били замесени в реалната политика в различни области на гръцкия свят - от Южна Италия в Троада. Антидемократични тенденции достатъчно рано академия открито декларирани в "държава" Платон. Платон и неговите ученици често са служили като съветници в съдилищата на царе и тирани. Някои съвременни учени отиват толкова далеч, че се опише Академията на Платон като Общогръцки Център конспиративни десните сили с глобална мрежа от емисари, за да черпят вдъхновение от консервативните морални и религиозни доктрини на оракула Делфийския и има за цел да разпространените свалянето демократични режими; По този начин тя се пренебрегва, че Платон мразен тирания дори повече от демокрацията. Тази жива връзка с политиката е напълно изгубен в Близкия и Нова академия.
Средна академия. Първият и основен представител на Централната академия за Аркезилай Еолийски Пит, който наследява на този пост щайги sholarha Атина Academy, коренно реформирани доктриналната академия, като кликнете върху позицията на скептицизъм. За разлика от pirronovskogo скептицизъм (виж Pirron), Академик скептицизъм Arkesilaya - пряк наследник отрицателна диалектика "Сократ" диалози на Платон. Основната му теза за невъзможността да се знае, или неразбиране на нещата (acatalepsy) и като резултат - заповед "на въздържане от преценка" (Epoche) като единствена алтернатива на необосновани догматични претенциите Аркезилай демонстрирано в неуморим дебат с основните му опоненти - стоиците, крайъгълният камък на епистемологията, която е на понятието " когнитивно сетивен образ "на нещата (καταληπτικ? φαντασ? α), т. е. една субективна представа, обективно отразяваща реалността. Според Аркезилай, няма такова представителство, което при определени условия не може да бъде фалшива. Arkesilaya наследници в Академията на Атина бяха Lakid (около 242 г. пр.н.е.), както и малко известни и Evandr Gegesin.
Нова академия остава в съответствие с скептицизъм и е представена от две големи имена - Карнеад от Кирена (беше sholarha академия на Атина до 137/136 г.) и Klitomahom (починал около 110/109 г. пр.н.е.), както и малко известни Harmadom, Есхин и Metrodorus на Stratonicea , Карнеад продължиха Противоречията са скептично настроени учени срещу стоик догматизъм, и по-специално отговаря на възраженията, Хризип ранни скептиците, че скептицизъм ", се въздържа от решение" прави живота невъзможен. Според Карнеад, въпреки липсата на абсолютна критерий на истината и невъзможността да се излиза извън рамките на субективното, мъдрецът може разумно живо и да бъдем щастливи, че не признава "обхваща" без оглед но направи обиколка с решение, че "вероятно" или "вероятност" (на гръцки πιθαν? ν, Латинска probabile), както и представяне на съгласуваност в рамките на системата.
Последният надежден свидетел и философски значителен sholarha академия беше Филон Лариса, студент Klitomaha, който го наследява като ръководител на училището в 110/109 г. пр.н.е., а по време на митридатови войни се премести в Рим (88 г. пр.н.е.), където става ученик на Цицерон. Филон продължи Карнеад линия за смекчаване на радикален академичен скептицизъм в съответствие karneadovskogo "вероятностност" постепенно се разширява кръгът на законните философски дисциплини (включително етика и реторика), обединява с стоиците и - в по-късните творби - дори да се приемат съществуването на обективното знание (каталепсия), въпреки че не строго стоик смисъл на думата. Тази позиция Филон отдава всичките си предшественици на Академията, тъй като Платон. Ученик Филон - Антиох от Аскалон, от друга страна, е убеден, че след Arkesilaya академичната философия се е отклонила от истинското учение на Платон и че истинските наследници на Платон в 3-2 век преди новата ера са били "догма" - перипатетиците и стоиците, а не скептиците. Около 80 пр.н.е. Антиох скъса с учителя си и многозначително се отличава от скептицизма на Новия академия, той основава "Старинен академия", където тя само е наследен от брат си Арист. Антиох лозунг "назад към древността" и създаване на "хармонизиране" учението на Платон, Аристотел и стоиците, означава край на 200-годишната борба на елинистичните училища, са били наблюдавани в стоическата школа (Посидоний, Арий Близнак); резултатът е развитието в средата на 1 век преди новата ера, нова синкретична философски език, на който entelechy аристотелевски, стоик и платоническа Eidos лого загубен "училище" и принадлежност са били включени в един интелектуален дискурс.
Въпреки, че Академията на Атина продължава да съществува дори и близо 600 години, нейната история допълнително разтваря в историята на Близкия платонизма и нео-платонизма. Атина училище за нео-платонизма (за разлика от Александрийската) се различава безкомпромисното отхвърляне на християнството и бе официално закрит с указ на византийския император Юстиниан в 529, с думите "в Атина, че никой не смееше да преподава философия или тълкува закони" (малък "хронограф", 18, страница 187 ).
сродни статии
Свързани статии