ГЛАВА 6 УСТОЙЧИВОСТ

Устойчивост евреи проявяват в физическа (включително въоръжена) форма и морал. Това означава, двете активни и пасивни действия (или бездействие). От друга страна, тези форми на съпротива могат да се разделят на колективно и индивидуално. Трябва да се помни, че по-голямата част от гетото са възрастни хора, деца и хора с увреждания. Мъжете на възраст военни са били в армията или са били унищожени през първите промоции. Нацистите въведе строга система на колективна отговорност и като заложници. Ето защо съпротивата и подземен активност в гетото бяха изключително трудно. Въпреки това, много хора са участвали в невидимото и ежедневната борба срещу нацистите и техните сътрудници.

§ 1. невъоръжен съпротивление

Unarmed индивидуална и колективна съпротива има голям морална стойност. Така нареченият "пасивна съпротива" (с всички конвенции на понятието) е да се опитват да оцелеят в нечовешки условия гета и концентрационни лагери, противоречи не само на волята на нацистите бяха осъдени на унищожаване на всички евреи, но също така и за околната среда. По-голямата част от гето до края иска да спаси живота си и живота на близките си. Ето защо, тази форма на съпротива може да се разглежда като най-масивните. Това е било улеснено от организацията на еврейската взаимно - помощ за сираци, възрастни хора и болните хора, както и търсенето на храна и гориво извън гетото, работа в мрежа с местните жители, за духовно и културно опозицията да нацистите.

Но без личен затворник усилия чиито мотиви са различни (естествено чувство за самосъхранение; надеждата за освобождение, грижи за възрастни хора или млади членове на семейството, желанието да отмъсти на окупаторите, и т.н.), оцеляване би било невъзможно.

Някои затворници са отказали да избяга, като се опитва да подкрепи роднини по време на престоя си в гетото, а по време на изпълнение. Еврейски саможертва се проявява по време на масовите екзекуции. В Даугавпилс съобщи полицията арестуваните евреите, че ако двама от тях не излезе за наказание на драго сърце, веднага ще се снима всичко. След това се появи на местния равините.

Спазване на религиозни обреди и традиции, да участват в културни и образователни дейности (разбира се, до степен, че е възможно в тези нечовешки условия) също може да се разглежда като форма на морално противопоставяне на нашествениците.

Културен и религиозен живот в гетото обикновено се извършва незаконно, често рискувайки живота си. По този начин, лишени от свобода заради Janowski лагер в Лвов провеждат незаконни литературни вечери, където преподава както класически произведения и техните собствени стихове и проза. В стремежа си да държи хората в най-нехуманните условия и въпреки нацистите, те ще проявяват морална съпротива на жертвата.

Форма на духовната съпротива са колективни писма и жалби до компетентните органи на еврейските общности. На примера на лечение на Пинск Judenrat да прекрати тормоза деца от местни училища показва, че подобно отношение може (макар и рядко) дивиденти. Еврейски съвет се опита да се върне на тези, които са били взети за заложници или изпратени в трудови лагери. Героичните усилия, полагани Кишинев еврейска общност, за да се избегне депортиране: молба до властите, незаконно пътуване до Букурещ, призив към кралицата и висши духовници от Румъния, отказът да се направи списък на депортирани.

незаконни взаимни комитети са създадени в много гета. Те събира храна, облекло и пари за затворниците, които са били отведени в затвора и трудови лагери. Неспазването на заповедите на нацистите, като се опитва да отвърне на удара, за да скриете или бягат по време на "акциите", смелият поведение по време на масовите екзекуции, семейната солидарност, умиращите думите на ответни палачи са характерни за много от обречените.

Опазване на човешкото достойнство и еврейската солидарност проявява в хода на депортирането и хвърляне в затвора като затворници дава най-добрите места за деца и възрастни хора, скрили момичетата и младите жени от изнасилвачи, споделени храна с умиращите от глад.

Човешкото достойнство обречен успя да запази въпреки унижението и побоите. Обречени на глад хора бяха принудени да просят, да изпрати за тази цел децата в селата или извън гетото. Това беше изключително унизително за интелигентни хора, които искат да запазят достойнството си. Ето защо, много са се опитвали да плащат за храна или нещо, или потренирайте "милостиня". Всичко това не може да не предизвика не само съчувствие, но и уважението към другите, служи като морален пример на други затворници.

Един от най-често срещаните форми на невъоръжен съпротива е икономическа. То се изразява предимно в обмена с местните хора и го закупуване на храна и други стоки; в незаконното производство на продукти за продажба; индивидуално и колективно (със знанието на еврейския съвети) контрабандата. Незаконните икономически отношения с местното население, а често - с полицията и германски войници са участвали в по-голямата част от семействата гето, защото, за да оцелее, без да го е почти невъзможно. Жените и децата незаконно промъква храна в гетото. Всички инсталирани такива факти са били жестоко наказани нашествениците до смъртта на място.

Einsatzgruppen съобщава така характеризират основните форми на "наказателни" дейности на евреите: саботаж или отказът да се работи; подбуждане и разпространяват слухове; доброволно напускане от гетото и депортирането на вселени в апартамента други местни жители; отказ да носят идентифициране марка; съпротива и "участваха в разграбването."

Липсата на регистрация, неспазване на призовка да правят поръчки на събиране за изпълнение или преместване в гетото и да избяга, преди и по време на снимките са най-честите прояви на индивидуална съпротива. Редът за регистрация и преселване на гетото, много евреи счупи. Някои се премества в провинцията или друг град. Някой незаконно произвежда или купуват така наречените "арийски документи", откраднати от архивите, храмове и църкви показатели. Фалшифициране на паспорти, носени от преустройство съветски производствени паспорти или полски заготовки преди войната. Някои от тях са да се произвеждат или фиктивни удостоверения за заетост, се записват Karaites. На територията на Буковина също включва използването на фалшиви документи за кръщение, фалшиви паспорти и показатели.

Най-разпространената и ефективна форма на индивидуална съпротива е да спаси живота си, в момент на опасност. Типични са се опитвали да избягат в навечерието на "действие" в гетото или да избяга от мястото на изпълнение. Повече от една четвърт от Волин Гето се опита да избяга от селото си, да потърсят убежище в тайници или избяга от мястото на изпълнение. И се опита да избяга: в градове и малките градове - половината от затворниците; около една четвърт, а в големите градове - - не повече от 10% в средата на населението на града. Той е повишен от редица фактори. В Волин бяха основните горските територии на територията на Райха Комисариат "Украйна"; разрушаването на гетото започва една година след нахлуването на нацистите; областта се превърна в мястото на съветските партизански нападения. Поради това, тези цифри не могат да бъдат екстраполирани за целия окупираната територия на СССР.

Но леторастите са извършени и в много други гета и трудови лагери. Леторастите обикновено са присъствали само част от затворниците. Останалото, както и тези, които не са намерили партизаните и се върна вярата обещанията на наказателни ги запази живи, бяха след това изстрел.

В някои случаи затворници бяха решили да избягат, за създаване на връзка с партизаните.

Особено ние сме били многобройни опити да бягат от мястото на изпълнение. Хората скочиха от движещ машини и влакове; Ние сме се по шосе или директно до мястото на изпълнение; избран от гроба след приключване на проекта (някои успяха да падне в ямата на волейбол, други са били ранени леко, някои покрити им органи у дома). Естествено, възрастните хора рядко успява да избяга. Най-често те се опитаха да избягат малки деца и тийнейджъри. Punishers е да им позволите да преминете към донесе на вашето куче. Те настигнали бяга, повали и ги влачат до мястото на изпълнение. Често хората се опитват да избягат за изхвърлени в гроба жив.

Избягали от обикновено иска да стигнем до партизаните или да преминат на фронтовата линия. Успешен резултат на тези усилия (както и на прехода бягащите евреи, военнопленници предната линия) може да бъде само в резултат на сливане на много щастливи обстоятелства. Най избяга рано или късно полицията е открила.

Друг начин да се спасят е да избягат от зоната румънска окупация. За евреите в посока Галисия за бягство са били в Румъния, Унгария и, парадоксално, в източната част на Украйна, където е имало интензивно строителство на пътища и необходимата работна ръка. Разбира се, че се опитва да направи затворниците, които са подправени документи.

Опитите да избяга бяха направени в хода на работа извън гетото и трудови лагери; погребението (ако гробището се намира извън гетото); чрез подкопаване или директно през отвора в преградите трън. Гето в Slonim организираха подземен проход, който доведе до еврейско гробище. За да направите това, в магазина за дърводелски направени през кабинета в дълбоко под земята (там слезе по въжена стълба), който изкопан подземен проход.

Можете също така да включва неизпълнение на заповедите на нацистите да индивидуалната резистентност на голи форми (включително събличане по време на изпълнение). Много евреи заобикалят регистрация и носенето сам избирателна активност към колекцията за сайт, за да бъде изпълнена преди изпращането. Като правило, това са първите стъпки в дълга линия по пътя на борбата за запазване на живота си и живота на своите млади или възрастни роднини.

Опит да се самоубие, за да не попаднат в ръцете на палачите, те са повсеместни. В някои гета, те са в природата на колективно самоубийство. Кременец евреи са били хвърлени от балкона по улиците, отказвайки да отиде в неговата екзекуция. Около 200 затворници на гетото Mizoch Волин подпалиха домовете си и са загинали в пожара. Колективно самоубийство (обесване, отравяне, удавяне) са били записани във винарна и Дубно (Украйна), Pruzhany и Орша (Беларус). Имало е случаи на самоубийство на всички членове на семейството (най-често - съпрузите).

Не е изпълнявал заповеди, както и много еврейски лекари, когато се стигна до издаване на инфекциозни пациенти, лица с умствени увреждания, жени с деца. Имало е случаи на смели поведение на еврейските преподаватели в детски домове, отказвайки да предава списъци на децата и техните мъчители съучастници. Прогимназиални учители от Zlocheva Джоузеф Kiba полицай предложи да спаси човешки живот в замяна на информацията, която крие своите ученици, които са избягали от гетото. Учителят отказва и не даде тийнейджъри, въпреки тежките побои. Стотици учители, като Януш Корчак, проведени с ученици последния път, опитвайки се да успокои и да ги утеши в най-неподходящия момент.

На ръба на гробовете на хората намери утешителни думи, те се опитаха да се подкрепят взаимно, да се успокои децата. Често срещана форма на духовна устойчивост бяха последните думи на обречения: предстоящо възмездие, проклятието на палачите, четене молитви и дори възпроизвеждане на музика.

Доста често хората на вярата са били пример за стабилност по време на масови екзекуции. жители Брест запомнят завинаги обречен конвой, който се ръководи от мъж с брада, дълга коса и бала. Нацисти пускам кучета за него, но той дори не се опита да се защити. Murmur на тълпата принуди полицията да прогони кучетата. Смел поведение преди и по време на изпълнение на зашеметяващи не само свидетели, но дори и палачите.

Съставител на затворници предсмъртни писма, дневници, писма, адресирани не само да се знае, но също така и за тези, които ще ги помним и да бъде в състояние да си отмъсти, и характеризира степента на духовната съпротива.

Многократно в докладите на немските наказателни единици са записани факти на пасивна съпротива от страна на еврейските жени. Това, че те дължат на всеки нарушение на поръчки. Възможно е (особено в първите месеци на войната), тези данни са представени като обосновка за масови екзекуции. Въпреки това, наличието на такава информация също така се посочва, че евреите съпротива.

Колко често са фактите по индивидуален физическото, включително въоръжена съпротива, терор и саботаж затворници? В началния период на окупацията на производителя им, като правило, агенти и служители на НКВД. Често, по своя собствена инициатива, те участват млади съветски патриоти, включително евреи. Въпреки големия риск, случаи на умишлено саботиране бяха разпространени по време на ремонт (включително оръжия и оборудване), както и строителни работи. Наследствени експерти отмъсти, така че за съдбата на своите близки. Често по време на ликвидация на затворниците гетото подпалиха домовете си - понякога това помага да се скрие, но по-често това действие лишени враг на собственост, се разсейват от мерки за предотвратяване на пожари, които заплашваха да се разпространява огъня на "арийски" част на града. Разбира се, тези опити са били характерни за малките градове, където е доминиран от дървени къщи и сгради.

Един от най-разпространените начини за подслон от погромите и "акции" е устройство, така наречените "малини". Те са направени в къщата (изба, шахта под печката, двойна стена на шкафа, най-малко - в тавана), или в двора (в мазето, добре, навес, тоалетна). В Dolginovo (Беларус) effaceurs по време на отстраняване на гето в продължение на два дни търсят бункери, унищожавайки ги използват ръчни гранати. Имаше подземни убежища, наброяващи три етажа. Понякога хората трябваше да се извършват такива убежища в продължение на няколко дни - без възможност за изпращане на естествените нужди, да яде и да пие. Много малки деца не могат да носят това, и виковете им станаха причина за откриването на такива приюти. В тази връзка, са били чести драматични случаи, когато някой укрие или дори майката удушена децата, за да се даде шанс да спаси останалите.

След ликвидацията на гетото или в навечерието на освобождението на много хора, потърсили убежище в пещери, гори, блата - с малко или никакъв шанс за оцеляване. Но някои от тях са късметлии. Група от 28 души, които са оцелели в гетото Минск, буквално се зазидани в пещера в еврейското гробище под бетонния под на разрушената сграда и е в състояние да държи там за около 9 месеца, почти без вода и с оскъдни хранителни доставки. Помощ бягат имаше две местни жени. В резултат на това 13 души са оцелели.

Особено остър въпрос на помощ, за да получите в акциите и веднага след тях, когато жертвите потърсили убежище с тези, които са били изложени на опасност или са изложени на по-малка заплаха (експерти, служители на Judenrat, или полицията). Както и в първия случай, реакцията на още един член на семейството е смесен.

Имаше честите случаи на резистентност, и по време на изпълнение. Обикновено нито един от тях смел, като правило, младите хора не остават живи. Ето защо, такива факти може да каже само няколко свидетели - местните жители. Един от тях свидетелства, че смъртта на лагер Bogdanovka групата на младите yuno- вратовете и момичета успяха да обграждат един от пазачите и да го улови заедно с него в огъня, който е използван за предприемането на наказателни изгаряне на труповете.

Липсата на оръжия, военни умения, внезапността на унищожаване (особено в първите месеци на окупацията), добре обмислена тактика на масови екзекуции силно ограничава възможността на отделния въоръжената съпротива по време на митинги. Имайте предвид, че тяхната свидетел може да бъде само на участниците в убийство. Въпреки документирани многобройни опити да изтръгне оръжието от ръцете на палачите (понякога - добре), за да им се втурне с нож, брадва или лопата, удари с ръка. Физическата съпротива и евреи, предоставена в отговор на тормоз и унижение на тяхното човешко достойнство.

Еврейското население, която се състоеше предимно от жени, деца и възрастни хора, не може да има обективно маса въоръжена съпротива срещу убийците. И все пак актове с индивидуален съпротива са доста многобройни. Те се проведоха в различни региони на страната, въпреки че е фрагментиран и неефективно. Почти навсякъде най-малко един човек (обикновено има няколко) по време на масовите екзекуции успя да избегне смъртта.

Важен фактор на еврейския ненасилствена съпротива бяха взаимопомощ и солидарност. Те бяха проявява при справянето с ежедневните проблеми, които често са в зависимост от здравето и живота на други затворници - помощ храна, дрехи, лекарства, пари в брой. Ясно е, че за всяко семейство такава помощ означава намаляване на собствените си шансове за оцеляване. Тя не винаги е дори най-близките роднини бяха готови да го направя. Въпреки това, много често в гетото е имало хора, които споделят за последен.

Много актове с индивидуален съпротива е импулсивен, жертвата, отправени към тях в последния момент.