ПредишенСледващото

Абортът - Абортът

Жена бременна по-малко от четиридесет дни от законен съпруг, да прекрати бременността не е грешен, и осъдителен (Karakhat). Ако плода на повече от четиридесет дни, това е грешен да се направи. Но за да направи аборт не е грешен, и до четиридесет дни, има три условия: съгласието на съпруга си; съгласието на съпругата; резолюция специалист (лекар), че той няма да бъде нанесена вреда на здравето на майката.

Ако не бъдат изпълнени най-малко един от тези три условия, прекъсване на бременност, е грешен. Ако плода на повече от четиридесет дни, за да се направи аборт грях и че грехът ще расте с всеки изминал ден. Лекарят, който извършва аборта и тези, които позволяват тя да бъде равен в грях. Дори ако съпругът и съпругата се съгласи да направи аборт, лекарят ще трябва греха на убийството на дете.

Когато две богобоязлив медицински специалист даде точна заключение, че има опасност за здравето или живота на майката или детето може да умре, след което се оставя да се извърши аборт, докато плода 120 дни, за да продължи бременността (т.е. преди тя ще се премести). Благодарение на разговорите на лекарите, майката може да отслабнете или дете не може да бъде здрав, не е възможно да се прекъсне бременността след четиридесет дни. Ако плода е повече от 120 дни, това не е разрешено да извършват аборт, че лекарите няма да говорят. Само ако имаше усложнения по време на раждането и опитни лекари дават заключението, че е възможно да се спаси само един от тях, майката или детето, тогава трябва да се опита да спаси един живот. Въпреки това, те (лекарите) трябва да обмисли, които могат да бъдат спасени, с акцент върху степента на опасност. спасението на майката, според шериата, трябва да бъде от първостепенно значение.

Прекъсване на бременност (вследствие на изневяра) (Зина), не може да бъде до четиридесет дни, или от. Лекарите, които извършват аборти са равни на греха грях една жена, която има плода. Ако продължаването на бременността има риск за живота на тази жена и нейния грях (прелюбодеяние) се доказва от четирима свидетели (или тя допуснати до него), а след това лекарите трябва (както вече споменахме), за да мислят за спасението или детето или майката.

Поръчайте книгата "380 велики грехове" с доставка до дома

Съпругът призовава съпругата му се ангажират аборт. Има ли право?

- Ако плода на повече от четиридесет дни, жената има право да прекрати бременността, дори и ако тя го иска, също. В един хадис се казва, че не може да се подчини на народа на неподчинение на Бога. Абортът е неподчинение към Него, следователно, по искане на съпругата на мъжа, баща, майка, лекар и т.н. Аз не трябва да прави това (по-горе методи). В противен случай, той трябва да плати kafarat и g'urrat (изкупление за кръвта).

Какво е g'urrat и какво е той?

- G'urrat - то е изкупление за кръвта. Той е пет камили, или тяхната стойност. Платени като тя трябва да бъде пазител на детето.

Например, ако на майката, с помощта на таблет или други забранени практики, да прекрати бременността, тя трябва да плати g'urrat баща на детето. Ако бащата изисква да направи аборт, трябва да плати g'urrat братя и сестри на детето.

допустимо да се направи медицински аборт със съгласието на двамата родители е?

- No. Защото, дори и ако си само на родителите, само g'urrat извадени от нея. Но пред Бога, той ще остане детеубийство. След това той трябва да заплати kafarat (наблюдава непрекъснат пост в продължение на два месеца).

Поръчайте книгата "В света на греха" за доставка до дома

Абортът и неговите усложнения

Абортът, дори ако тя е произведена в медицинско заведение от квалифициран техник и в благоприятна период (7-9 седмици), не може да премине изцяло незабелязано здраве. Тази операция, като всеки друг, е известен риск.

При жени, които са претърпели аборт, често има повишена нервност, раздразнителност, сълзливост, чувство на празнота, а понякога - апатия и депресия.

Сред усложненията, произтичащи пряко по време на аборт са предимно механично на шийката на матката и маточната увреждане на организма. Който и операция не се извършва начин увреждане на матката в един или друг начин почти неизбежна. Какво друго може да бъде. Извършване на аборт, лекарят не вижда хирургичното поле, не може визуално да следи за точността на всички манипулации. Той е принуден да разчита на докосване. В това се състои съществената разлика между работата на всеки друг: специалната си сложност и опасност.

В нераждалите жени сериозно увреждане на тъканите намери аборт по-често, отколкото при раждането, което води до по-честа поява на пост-аборт възпалителни заболявания. Остра възпалителен процес може да бъде придружено от влошаване на общото състояние на пациента (треска, болка в корема и сакрума, и т.н.) на, обаче, това се случва не винаги. Пациентите често не придават значение на болестта си, а не да ходят на лекар, и процесът постепенно преминава в хроничен стадий. Хронично продължите с чести обостряния на възпаление на вътрешните полови органи (независимо от местоположението) да допринесе за развитието на местните необратими промени (белези, сраствания, и т.н.), неизбежно ще доведе до лошо здраве.

Според статистиката, като половината от всички случаи на безплодие виновен аборт. Често срещана причина да причини безплодие след произведените аборти са възпаление на гениталиите срещащи се предимно хронично - шийката на матката, тялото й, маточните тръби, яйчниците. Лекарите често се срещат с извънматочна безплодие след така наречения безопасен аборт, когато е клинично съвсем не е имало признаци на възпаление. Може да се добави, че се чувства жената "благосъстояние", след аборт често е подвеждащо.

Също така, често млади жени след аборт, особено първата, казват, че са дошли промяна в менструалния ритъм нередност на външния им вид, а понякога и липсата на такава за дълго време. Известно време след аборта, жените започват да се оплакват от умора и раздразнителност, появата на прекомерно пълнота, отслабване на сексуалното чувство.

Прекъсване на първата бременност винаги е нежелателно. Абортът е винаги определена потенциална опасност за хода и резултатите от последваща бременност както за майката, така и за плода.

Patimat Магомедов, практикуващият

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!