Във физиката принципа на съответствието се нарича твърдението, че поведението на квантово механична система има тенденция да класическата физика в границата на големи квантови числа. Този принцип, въведен от Нилс Бор през 1923. В по-широк смисъл, на принципа на кореспонденция разбирам твърдението, че всяка нова физическа теория трябва да играе определена граница на стария доказан теория, например, който и да е теория на гравитацията в границата на ниски скорости и слаби гравитационни полета трябва да се ограничи до Нютоновата гравитация.
Правилата на квантовата механика много успешно използвани в описанието на микроскопични обекти, като атоми и елементарните частици. От друга страна, експериментите показват, че различни макроскопска система (пролет, кондензатор и т.н.) може да бъде точно описан съгласно класическите теории, използвайки класически механика и класическата електродинамика. Въпреки това, не е неразумно да се приеме, че окончателните законите на физиката, трябва да бъдат независими от размера на физическото лице. Това е предпоставка за принципа на кореспонденция Бор, който гласи, че класическата физика, трябва да се появи като приближение на квантовата физика, тъй като системата става по-голям.
Условията, при които квантовата и класическата механика са еднакви, се нарича класически граница. Бор предложи груб критерий за класическа граница: прехода се случва, когато номерата на квантовата описващи системата са страхотни. смисъл или възбуждане система за големи квантови числа, или че системата е описано в по-голям набор от квантови числа или двата случая.
Принципът на кореспонденция е един от наличните инструменти за физиците, за да изберете подходящия квантовата теория на реалността. Принципите на квантовата механика са доста широк - например, те твърдят, че състоянието на физическата система заемат Хилберт пространство, но не каза кой. Принципът на кореспонденция ограничава избора на помещенията, които възпроизвеждат класическата механика в класическия граница.
31) обхвата на приложимостта на теорията.
Обхват научна теория е широк. Увеличава заедно с одобрението на нови знания. Най-продуктивните се използва в областта на науката, към който.
32) Съотношението на абсолютните и относителните истини.
Връзката между абсолютна и относителна истина може да устои напълно като философски въпрос само на определен етап от развитието на човешката култура, когато е установено, че хората се занимават с когнитивни неизчерпаеми комплексно-държавни ведомства, като разкри несъответствие твърди всякакви теории на крайния (абсолютен) разбирането тези обекти.
В рамките на абсолютната истина, че сега се разбира този вид знание, което е идентично с нейния предмет и следователно не може да бъде отхвърлен, ако по-нататъшното развитие на знанието. Тази истина е:
Очевидно е, че до края на XIX - началото на XX век. в областта на науката, както и в областта на философията, концепцията на истината като абсолютни стойности в отбелязани точки а, б и в.
Когато е посочено нещо, което съществува или е съществувал в действителност (например, през 1688 отвори на червените кръвни клетки - червени кръвни клетки, както и през 1690 година се извършва мониторинг на поляризацията на светлината), "абсолютно" не само годините на откриването на тези структури или явления, но и твърдения, че тези явления се случват в действителност. Тази декларация се вписва в общата дефиниция на понятието "абсолютна истина." И тук ние не намерим "роднина" истината, различен от "Абсолют" (с изключение при смяна на референтна рамка и размисъл върху самите теории, обясняващи тези явления, но това изисква промяна в самите известни научни теории и превръщането на някои теории в другата).
Когато дадено от строго определение философски концепции за "движение", "скок" и т.н. такова знание също може да се разглежда като абсолютна истина в смисъл на съвпадащ с относителна истина (и в това отношение използването на понятието "относителна истина" не е необходимо, тъй като става прекалено дълго и на проблема за връзката на абсолютна и относителна истина). Тази абсолютна истина не се противопоставя на всяка относителна истина, ако не се обърнете към формирането на съответните представителства в историята на науката и историята на философията.
Няма да има проблем за отношението на абсолютни и относителни истини, а когато става въпрос за чувства или дори невербални форми на човешкото отражение на реалността.
Съотношението на абсолютна и относителна истина - това е въпрос на пълнотата на познанията ни, на знанието като процес. В марксистко-ленинската доктрина за абсолютна и относителна истина е теоретичната основа на разпоредбите на неограничените възможности на човешкото познание за безкрайния обективния свят, творческата природа на науката. То е насочено срещу идеализъм и догматизъм. Идеалиста философи (Релативисткият), показващи разнообразието на научни идеи за структурата на материята, отричат достоверността на познанията ни за света като цяло. Те твърдят, че промяната на идеи за структурата на материята сякаш да докаже пълната липса в познанията ни за обективна съдържание, независимо от темата, от наблюдателя. В борбата с материализма, буржоазните философи идеалисти твърдят, че всички истини на науката са уж относителни истини, които се предполага, че не разполагат с никакви обективни съдържание, без частица от абсолютна истина. Всичко ни е известно, казват релативисти, само относително, субективни и не е сигурно, не притежават. Идеалистите-релативисти отхвърлят абсолютна истина и по този начин отричат обективната истина. Люлеенето на отхвърляне на обективната истина, идеалисти релативисти влека агностицизъм. Метафизична материализъм, за разлика от идеализъм признава knowability на света, да признае обективната истина. Въпреки това, материалистически метафизика не разбират диалектическия характер на процеса на познание на безкрайната материя. По отношение на истината са застанали на догматични позиции.
Свързани статии