Въпрос: Assalamu alaykum, независимо от това дали на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, в молитвеното килимче, без глина и пръст? Ако е така, тогава хадисите от познати източници може да ви даде, че Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, извършва молитвата върху него?
Отговор. Assalam alaykum уа уа уа Рахмат barakatuh.
Ето няколко от хадисите "Сахих" Бухари и мюсюлмани:
Първият хадисите: Има данни, че Абдула ибн Shaddad каза:
سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته, إذا سجد أصابني بعض ثوبه
Това Свързани с: 6/330 Ахмад, Бухари 333, 513 мюсюлмани, Абу "Аван 2/53, Абу Дауд 369, 653 Ибн Маджа, Ал Bayhaki 2/239, 409.
Вторият Хадиса: Това бе съобщено от думи Анас ибн Малик, че [един] от баба си Muleyka поканени Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, на вкус храната бе приготвила. Той вкуси [празника], а след това каза: ". Тя се превръща, и Аз ще се моля с вас" Anas каза:
فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء, فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه, والعجوز من ورائنا, فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف
"Тогава аз отидох до нашия боклук, почернели от дълга употреба и поръси с вода, а след това Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам се изправи до него. Ние сме сирак застана зад тях в един ред, а за нас - старата жена (Muleyka) и Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, ни е направила молитва от две rak'ahs, тогава той sallallaahu" alaihi уа Салам, напуснах "
Този хадис подаде 658 мюсюлмани и ал-Бухари 373
فيه. جواز الصلاة على الحصير وسائر ما تنبته الأرض, وهذا مجمع عليه, وما روي عن عمر بن عبد العزيز من خلاف هذا محمول على استحباب التواضع بمباشرة نفس الأرض. وفيه. أن الأصل في الثياب والبسط والحصر ونحوها الطهارة, وأن حكم الطهارة مستمر حتى تتحقق نجاسته
"В този хадис има индикации, че е допустимо намаз на тепиха и на всичко друго, което се отделя от земята (нещо, което е пречка), и по единодушното мнение (което е, има различно мнение, по които човек може да се разчита ).
Това несъгласие [по този въпрос], което се предава от Умар II, посочено желанието за смирение, като молитва тялото да докосва земята.
Този хадис също има позоваване на факта, че на базата на дрехи и завивки - чисти, и че решението на тяхната реална чистота толкова дълго, тъй като те няма да се зарази от известно с точност ".
[Imam Науауи, "Sharh мюсюлманин", 5/163]
Свързани статии