Жена в древна Гърция. като жените в много други древни общества, относно положението бе признат далеч под мъже. Жените в древна Гърция са напълно изключени от силовите сектори на обществото и обществения живот. В гръцката философия, статуса на жените се дължи на неговата биологична природа, и в използването на понятието "човек" винаги е играл мъжки актьор. Подчинена статус на жените, образувани в древни общества, и до голяма степен определя отношението на двата пола в съвременните историци се асоциира с разделението на труда по пол, което представлява периода от лов и събиране на земеделието и животновъдството. В новите икономически-икономическите условия на мъжа определя ролята на първичен хляба и че е правилно да се разпорежда с имуществото, и жената се превръща в пазител на огнището.
Древна Гърция е една от най-ярките и най-красивите цивилизации на древността, неговото съществуване обхваща периода от III хилядолетие преди Христа до I век пр.н.е., на територията - южната част на Балканския полуостров и съседните острови и бреговете на Мала Азия. Себе си и до днес гърците наричат страната си Hellas и самите елини.
Семеен живот и статуса на жените в древна Гърция се регулира от държавата. Създадена система за брак е моногамията. Гърците са на първо място сред древните народи започнали да се придържат към принципа на моногамията. Вярвало се е, че има много жени - този варварски обичай, недостойни за благородните гърците. Патриархалният Системата е залегнало правото на семейни отношения и роднинство счита бащина. Баща и съпруг е имал пълна власт над жените. Познато още древногръцкия философ Аристотел говори по този въпрос: ". Силата на мъжа над жената могат да се сравнят със силата на един политик, бащата на власт над деца със силата на царя"
Жените в древна Гърция не участват в обществения живот, те не са имали граждански права, притежавани от жени, не се разпорежда с имота, е изцяло под ръководството на мъжете. В личния живот на всяка жена зависи от мъжете: не е омъжена, тя трябваше да се подчини на волята на баща си, в случай на смърт на родител, тя е под властта на брат си, а при липса на такива - под ръководството на настойник, който бе назначен на нея или волята на баща си, или служители длъжностни лица на държавата. Groom за дъщеря търсят родителите си, най-добрите кандидати за ръката на дъщеря си се считат за младите хора, които знаят баща си.
В древна Гърция се омъжват много рано, обикновено на възраст между 12 до 15 години между тях. Преди сключването на брака е да се проведе официално годеж. Обещанието на младоженеца вместо баща на булката я даде като пълноправен представител. В отсъствието на баща в такива представители биха могли да действат като брат си или друг близък роднина от мъжки пол, а при липса на последното, правителството назначен настойник. Браковете в Древна Гърция може примирие и между близки роднини. Така децата на един баща може да стане съпруг и съпруга, по закон е имало забрана за бракове само деца на една майка. Годежът не е само формална процедура, би било много важен нормативен акт, в който бяха обсъдени и установени имуществени отношения между бъдещите съпрузи. Булката трябва да е била да даде зестра, когато момичето идва от бедно семейство зестра за своите съграждани, събрани в чантата си, или даде на държавата.
Въвеждане на младата преди брака не е задължително, тъй като бракът е сключен договор с волята на родителите. При избора на съпруг за дъщеря му да бъде от първостепенно значение равенство на тяхното имущество и социален статус. Една много важна роля, трябваше националността на съпрузите. Само брак между гражданите счита за законно сключен брак с чужденец не е бил одобрен от закона, и деца от такъв брак е нелегитимни с всички последствия от бъдещето на техните граждански и имуществени права. Първоначално официално акта на сключването на семейната единица е имал частна, семейна афера, но в крайна сметка се превръща в акт на публично право и религиозно. Тя създава законодателство, че ако един мъж и една жена се омъжи без разрешението на владетеля, те са "... едно дете не е замислена под знака на жертва и молитви, когато те се молят свещеници и жрици, и цялата държава да потомство бяха по-добри и по-полезни - това дете е незаконно. " Също така, държавата регламентирано възрастта, на брака, Аристотел в неговите "Политика" се отнася до навършване на 50 години. Всички граждани имат право да сключат брак във всяка възраст, но децата, родени от родители, които излязоха на тази възраст също се считат за нелегитимни. Плутарх в "Сравнителна биография", така че говори за него: "Не можем да позволим съюзи закъснели, уклей, а не да се правят нещата, и да не се постигне целта за брак."
Според древния обичай сватба се състоя в дома на бащата на булката, а след това тържествено ескортиран булката от дома на родителите си в дома на съпруга си. На деня на сватбата, беше решено да се премахне къщата на булката с цветя. булка в ранните сутрешни часове тържествена баня, след къпане я облече и украсена в празнично облекло чакаше на церемонията да започне. Поканени принесен в жертва на боговете: Зевс, Хестия, Хера, Артемида и Мойра. Булката сама трябваше да се жертва на боговете на децата си играчки и кичур от косата. След извършване религиозен баща ритуали подаде дъщеря му пристигнали в закона, заявявайки, че ритуал формула, която потвърждава, че от този момент нататък тя е свободна от задължението да принасят жертви на своите предци, а сега ще вземе участие в жертви на предците на съпруга си. Той е бил важен религиозен-правен акт на дъщеря на баща си освободен от силата си и се ангажираха да попечителството на мъжа си, семейството на което тя почина. Опечалените тържествено в къщата на мъжа си, булката се качи в украсена каруца, следван от сватбеното шествие. майка на булката държи факла запали от дома. Това фенерче първи запали огнището в дома на младоженците. Този символичен ритуал бе здраво обвързани с взаимните връзки на двете семейства, млади и стари, както и къри къща булчински полза на Хестия, богинята на огнището. Suite Къщата донесе предците на жертвите и прави съвместна хранене с плодове и хляб. Младите хора започнаха да се семейния живот.
Жена в древна Гърция в никакъв случай не означава, че любимата съпруга. А брака, сключен без любов и има до голяма степен церемониални, съответно, трябваше гърците специален
Жена в древна Гърция се намира в женската половина на къщата (Хайнек), на улицата, тя може да отиде само когато са придружени от роб. Достоен жена трябваше да се държи спокойно, без привличане на вниманието у дома или на обществени места. Излезте без придружител жена не би могла, са достигнали старост. Преместването на жените от регулирани на законодателно равнище. По-специално, то е предвидено в закона, как трябва една жена да вземе нещата и храна, оставяйки къщата. Според числото, което се оставя да вземат със себе си, можем да заключим, че жените било забранено да напусне къщата за повече от един ден.
Раждането на деца е основната цел на брака. Drevnespartansky законодател Ликург пише за това: "Булката и младоженеца трябва да се мисли за това, как да се даде на държавата, колкото и за красивите и най-добрите деца. Нека младият съпруг ще обърне внимание на жена си и детеродна. Същото дори ако съпругът прави, особено в периода от време, когато имат деца все още не са родени. " Грижа за здравето на детето не излиза извън рамките на определена подготовка. Нито преди раждането или по време на раждане, жените не са били под наблюдението на лекар. Гърците вярвали достатъчно присъствие баба или дори Eyletii, покровителка на жените в труда, идентифицирани с Артемида. Смъртността при раждане в древна Гърция, както и в други древни общества е много висока.
допълнителна информация
- seotitle: Жена в древна Гърция - Всичко за семейството
Свързани статии