Всички интереси на жени след брака бяха да бъде подчинена на интересите на ново семейство. Забрани за поведение и нови правила на етикета, което бе последвано от омъжена жена, са както следва: една жена, трябва да се избягва и да не вика от името на баща на съпруга си, че е забранено да се обадя на имената на братята на съпруга си, тя трябваше да изберат подходящ псевдоним, дори и името на жената на съпруга й забранена да се каже, съпругът й трябваше да замени лично име домакинство или да му се обади бащата на децата си. Young дъщеря е бил длъжен да се съобрази напълно право, слушане на нейните указания и да извършва всички домашни задължения на домакинствата, и за които тя й казва.
В допълнение, Келин (снаха), за да се съобразят с редица задължителни етикет норми в ежедневното си поведение: тя е необходима, преди някой друг да се изправи, да направи чай, за да посрещне по-възрастни роднини, винаги се държат скромно, да не влиза за пръв път в разговора, но отговаря само на въпросите, поставени.
Всички тези традиции, макар и в умален формат, продължават да съществуват и до днес. Но какъв е смисълът? Какво кара хората да забраняват на една млада жена, наречена на имената на мъжете в семейството на съпруга си, или за да се избегне среща с главата на семейството? Корените на тази традиция датира от древността. Момиче, женен, се счита за един непознат в семейството на съпруга си, най-малко, преди раждането на детето си, което би могло да се разглежда като общение с кръвта на този вид. Непознат винаги е опасно. Забраната за имената на членовете на семейството за именуване е мярка принуден насочена към тяхната защита от евентуално негативно влияние на непознат. Разчупване на табута, жена, ощетени не само себе си, тъй като цялото семейство и родови групи съпруг. С възрастта, една жена, все повече и повече, прикрепена към стареца, така редица забрани смекчени или изчезнали напълно.
Въпреки това, не бива да мислим, че младите момичета стават булки в семейството на мъжа й unconsenting девойки, чиито живот е бил много строго регламентирано. в-закон пое съпругата на топлина на сина му често се отнасяше към нея като дъщеря, научи домакинска работа, вдъхнови необходимите норми на женски етикет. Момичета, особено в първата година от брака, рядко се обременени домакинска работа и изразходват повече време в компанията на колегите си, постепенно навлиза в правилата на поведение в новото семейство.
Ако едно момиче има необходимите човешки качества, а след това бързо да спечели доверието и любовта като по-старите роднините на мъжа, за които тя е била Келин и по-малки братя и сестри на мъжа си, на когото тя става предан Джън.
Ако шапки на едно момиче са от същия тип, шапките на омъжените жени имали териториални различия, но винаги са били направени от бял плат. В повечето части на Казахстан, омъжените жени носели kimeshek, която плътно пасва на главата и врата му, покрити, гърдите, раменете. Детайли и декорация kimeshek варира в зависимост от възрастта на жената. В младите жени е била богато украсена с бродерия, корал, сребърни плакети, перли.
С възрастта, броят на орнаменти по kimeshek намалява. Когато жената излезе от фертилна възраст, тя носеше бяла шапка, понякога украсени с бродерия просто прави с бял конец. В Западна Казахстан, някои племенни групи kimeshek е неизвестен, омъжените жени носели сгънат бяла кърпичка диагонално zhaulyk. краищата на които са пресича над гърдите си. Горната част на шапка тюрбан жените представени: си форма, наименование и начини за носенето различно в зависимост от това къде живеете и родовите връзки жени.
Промени с възрастта и косата на жените. Ако учене момичета казахстанските носеха малки плитки, често свързан с една или две плитки с орнаменти в краищата, а след това след брака само млади жени, оплетени две плитки се разделиха. В костюм, момичетата и жените в репродуктивния период, доминирани от червения цвят, тъй като разпространението между народите на тюркски свят, символ на плодородието и способността да се раждат деца. Тъй като жените възраст има постепенен спад в раждаемостта. В костюм, жената след 30 години червени даде път на по-успокояващи цветове, за да се носят дрехи в тази възраст на червено с много декорации вече считат неприлични. Млади и жени на средна възраст от края на ХIХ век започват да шият рокля - koylek новата корица: рязане, рязане с елече и на талията на полата. По-възрастните жени предпочитат стария pla- TYA стил: туника разреза, направен от тъмно Tkachev, нито с почти пълната липса на украса (Изключение е BID гърдата лепенки).
По-старите една жена, толкова по-ниска е тя носеше бижута. Част декорации възрастна жена даде снахите и нейните дъщерите си, с изключение на някои от тях за разпространение на своите връстници по време на погребението й. В резултат на това по-възрастните жени са били извадени от почти всички декорации, оставяйки само необходимия минимум - пръстени, гривни, както и в традиционната култура на една жена, а не носите никаква бижута, счита нечисто, като няма право дори да се готви.
През този период, живота на жената е напълно мести в Джън статус - жени по-възрастни роднини. Това състояние е значително по-висока от състоянието на омъжена жена, всъщност, Джън и тя вече може да е в закона, и затова влезе в конкретна област на състоянието на комуникация по-млади жени в семейството - дъщеря и най-големият - на практика. Джън взе активно участие в сватбени тържества, до известна степен, в качеството на инициатори на тайни срещи, на булката и младоженеца, с оглед привеждането им в традиционните норми на сексуални взаимоотношения.
Някои разпоредби в поведението на омъжена жена става ненужна, например, за вдовицата. На казахите са имали обичай: когато младата жена се срещна човек с твърди година, тя израства на дясното коляно, и остава в това положение, докато не премине или не премине този човек. Отговорът от страна на мъжете е трябвало да бъде лесно да кима и който желае дълъг живот. Такива жени уважават мъже, наречени "коленичат". Всички тези отличия връчиха мъже, докато жените са били женени, но в случай на овдовелите жени да пренебрегват този обичай.
Свързани статии