Концепцията за "здравето" се разглежда в контекста на медицинската наука. В образователната теория и практика на здравето и здравословния начин на живот не се играе на основните ценности на индивида. В педагогическа практика, не е имало система за непрекъснато начини за обучение, за да се запази здравето на различни етапи от възрастта на човешкото развитие, което доведе до драстично влошаване на неговото състояние на населението в България, и особено с деца. Въпреки това, наличието на човешки знания за здравето и как да я спаси не гарантира, че той ще ги последват и живеят по-здравословен начин на живот. От първите години от живота си е необходимо да се създаде трайна му мотивация за здраве, здравословен начин на живот. По наше мнение, отглеждане на здраво поколение е свързано с приемането на здраве и здравословен начин на живот, както е върховната ценност в живота. В модерния българското общество като цяло и на нивото на масовото съзнание на здраве, здравословен начин на живот не се приема като стойност на индивидуалната култура и не са били в норма на поведение и дейност.
T.N.Taranovoy за проучване дава определение на понятието "култура на здравето", развитието на които е свързана с формирането в съзнанието на разбиране на детето на здравето и болестта не само като човек, на здравеопазването, но също така и работата му върху себе си, развитието на личното здраве, здравословен начин на живот. Развитие на стойността на здравето помага на детето да се разбере като свещен и трансцендентен стойност на живота и смъртта, които се превръщат в диада "здраве - болест". Природата, човека и живота му се появи като най-високи стойности, тъй като те са уникални (поради смърт). В нашето изследване, ние формират образа на един здрав човек, без да докосвате на понятието "болест", която е свързана с развитието на опита на дейностите по поддръжката, здраве, двигателна активност на различни инструменти, които се появиха в културния и историческия опит на развитието на народите на.
Проблемът за формиране на култура на здраве е преди всичко свързана с разбирането на понятието "здраве" и "здравословен начин на живот". Нека повече подробности за съществуващата в момента в областта на науката подходи към определянето на тези понятия. Желанието да се разбере явлението на здравето могат да бъдат проследени обратно почти до началото на раждането на човека философска мисъл. Етимологични корени здравни концепции датират от древногръцката богиня Gigiee. Според MP Зала: "Арт терапия в началото, че е един от най-тайна наука за свещенството и тайната на неговия произход е скрит в една и съща завесата, която е характерна за тайната на произхода на религията, вярата ... Макар че съвременните лекари смятат, основател на науката на Хипократ, древните лечители смятат за основател на изкуството на лечение на безсмъртен Хермес" ( 55.S. 397). Идеята за здраве е отразено в древногръцките митове и легенди, в които откриваме гръцкия бог на лечението Асклепий и дъщеря му Gigieyu. Като се има предвид генезиса на концепцията за здравето, AF Лосев изгражда веригата на стойността на Хигия, олицетворява вида на целостта на човешката природа, на Асклепий, въплъщаваща принципа, че целостта на породите, и по-нататък до Хермес - фигурата най-близо до Бога, Пратеника на боговете се предоставя " езически Бог-мъжественост ".
Концепцията за здраве, която се основава на подхода на динамично равновесие на организма, неговите функции за взаимодействие и фактори на околната среда - същността на обмяната на веществата, като се има предвид понятието като "състояние на човешкото тяло, когато функцията на всички органи и системи са балансирани с външната среда и не разполагат с никакви болезнени промени. Понятието за здравето се инвестира не само качествени, но и количествени характеристики, защото там е концепцията за степента на здравеопазването. "" Съответства на процес на вътрешни и външни борси имат здравна мярка. Прекалено нарушение на взаимоотношенията вътре и извън борсата би означавало, патологията на заболяването "(33.S. 13).
В съответствие със здравето на културната концепция се разглежда като стойността на индивида, личен избор на стратегия живот, насочени към самосъхранение, самопознание, самоусъвършенстване, стремеж към ososznaniyu и изпълняват своите еволюционни проблеми (V.I.Bondin, G.A.Vishneva, R.I.Gimaletdinova, V.E.Davidovich, A.Ya.Ivanyushkin, V.P.Petlenko, V.F.Serzhantov, AI Subetto, G.I.Tsaregorodtsev, A.E.Chekalov и др.).
Здравето не може да се третира само като за нормалното функциониране на организма, както и всяко тяло носи информацията, която се декодира от човека чрез различни знаци и символи на културата. Според характера Р. Schwaller де Lubicz "е средство за запис на изразяване-форма" философия на живота ". Ето защо, за здравето на не само perezhivayemost, казва РИ Gimaletdinova, но в съзнание на индивида и носи по-дълбок смисъл. Човек възприема здравето не само като добър здравословно състояние, и като насърчение или дори да благославяте живота или Бог, нещо, което по-висока. За разлика от това - болестта е състояние на фрагментация, загуба на хармония, нарушение на естествените процеси, носейки със себе си не само физически страдания, но и ekzestentsialnye възприема като наказание или като отхвърляне от Битието или Бог.
Развитието на научните възгледи за правата потвърди идеята, че светът и хората са интегрирани - оттам и на факта, че един здрав човек създава здравословна среда, което е от полза за здравето му. Осъзнаването на този човек в зависимост хармонизира вътрешния и външния свят. А здрав човек се чувства на света около като свободен човек, защото той е в състояние да подчинят волята му, действията му, неговите работни Основната целева настройки, определяне на лице, като разумно същество. А здрав човек е наясно с цената на живота си, здравето, значението на действията си в изграждането на индивидуален курс в живота.
В творбите на Ейбрахам Маслоу идентифицирани два компонента на здравето: ". Намиране на човек достоверно представяне на себе си" желанието за себеактуализация, което означава, Освен това, човек трябва да осъзнае, че всичко е в природата там. Вторият компонент на труд е осъществяването на човешките ценности. Здравословно човек, според Маслоу, - това е самостоятелно актуализиране на личността, който има следните характеристики: по-адекватна възприемане на реалността, свободни от влиянието на действителните нужди, стереотипи и предразсъдъци, интересът към неизвестното; приемане на себе си и другите, тъй като те наистина са, никакви изкуствени, защитни поведения и приемане на такова поведение от страна на другия; спонтанни прояви, простота и естественост, бизнес фокус; тенденцията за самота, чета позиция по отношение на много събития от живота; самостоятелност и независимост от околната среда за устойчивостта на неудовлетвореност; свежестта на възприятията, намирането всеки път, когато нов във вече известните; чувство за общност с други хора, липса на враждебност, завист; демокрацията в отношенията, желание да се учат от другите; стабилни вътрешни морални норми, усет за добро и зло, концентриране върху целите; "Философски" чувство за хумор; отношението с чувство за хумор и живот за себе си, но съпричастието дефицит или в беда; творчество (творчески), която не зависи от това, което човек се занимава; няма тенденция за съответствие, безсмислено бунт, критично отношение към тяхната култура.
Малко по различен начин, но в същия контекст на хуманистичната концепция за развитие на личността се смята за здравословен проблем в работите Sh.Byullera, В. Франкъл и други в работата на Франкъл подчерта, че себеактуализация. - Това не е окончателната съдба на човека. Той пише, че само до степен, че човек е в състояние да осъзнаем смисъла на това, което той намира във външния свят, той се носи и мъжът се връща към себе си и се превръща мислите си към себеактуализация, само ако пропуснат от призванието си. Той твърди, че смисъла - смисъла на това всеки път, когато дадена ситуация и не трябва такъв човек, за когото животът не се поддържа в готовност никаква работа. По негово мнение, че е необходимо да се намери това нещо, смисъла и необходимостта на детето да се култивира желанието да открие смисъла на живота. Възможност да имат смисъл винаги е уникален, и човек, който може да го приложи, винаги уникален. Така че, Франкъл отнася болестта със загуба на смисъл на живота. В нашето изследване ние идентифицираме подходи за изграждане kulturosoobraznogo zdorovetvoryaschego образователно пространство на предучилищното център. Ние вярваме, че животът на децата, пълни с различни видове интересни дейности за тях (игри, мотор, художествени, и т.н ..) е условие за натрупването на опит в детската самопознанието и самосъхранение.
Разбиране на концепцията за здравето, ние откриваме един от основателите на хуманистичната психология на Карл Роджърс. Той въвежда понятието "напълно функциониращ човек." Това е здрав, творчески човек, който е "отворен да изпитат", тоест, можете да чуете себе си изпитва, което се случва в него. Тя е отворена не само за чувството на страх, обезсърчение, болка, но и чувство на смелост, нежност и благоговение. Той е в състояние да признае чувствата си и да живее с тях, без да е необходима защитна реакция. Според Роджърс, същественото качество на един здрав човек е желанието да живеем в настоящето. Но това не означава липса на неподвижност, замразени структури, фиксирани форми, от друга страна, да се променят динамиката на организацията на "I" и личността. Напълно функциониращ човек повече увереност в тялото си в избора на най-добрия вариант за поведението на много възможно в момента. Той става все по-функционални, тъй като напълно наясно с себе си, своите преживявания.
Йерархията на ценностите се разбира като формиране на качествена ред на подчинение на отделния компонент, който заема върха на любовта - като най-голям опит, присъщи на човека. Според Y. Шрьодер: "моралните изисквания трябва да бъдат по-горе banausic интереси, в противен случай те не са валидни. Но тези изисквания изпълнимо само при едно условие. Това състояние е любов, без която всички изисквания на морала се превърнали в формалност "(84.S.65).
Концепцията за "качество на живот" е свързана с изпълнение на класическото понятие за «Endamonia», т.е. щастлив или по-добър живот. Comprehending тази концепция, Платон я определя като щастие и духовно възприятие на живота. Той вярва, че когато човек е установила добро в живота си, редът в душ, дома, света, може да се смята за щастлив. Изцяло различна концепция за щастие ние откриваме в трудовете на Аристотел. Най-важното условие за щастието се чувства удовлетворение на душата с разумна практическия живот, и е, според него, е Endamonia.
- здраве: нормата на функционалното състояние на органи и системи, които са били установени като средните данни за моделите на развитие и възрастта на лицето - ниска, средна и висока;
- социокултурна: личната стойност, определена като здравно значение на детето за себе си, се отразява на нагласите, ориентации, мотиви дейности, избор на ценности и начин на живот;
- Нормално: това е личен скоростта на отношението на човека към себе си и помежду си, което определя нивото на комфорт на обитаване и благополучие.
· Превръщане дейност, насочена към промяна на природата, обществото и самия човек;
· Начини да отговарят на материални и духовни потребности;
· Форми на участие на хората в социални и политически дейности и управлението на дружеството;
· Когнитивна дейност на нивото на теоретичните и индикативни стойности и знания;
· Комуникативни дейности, включително комуникацията между хората в обществото и неговите подсистеми;
· Медицинско и образователни дейности, насочени към физическото и духовното развитие на човека.
Свързани статии