Наскоро в България твърде често
оправдае злодеите, обяснявайки всичко
болезнено състояние и засяга,
Все още тези оправдателни присъди,
тази очевидна релаксация и снизхождение, за да
не са добри
Чехов, "Историята на старши градинар" 1894
По този начин, се отрази - какво е това?
Голяма съветска енциклопедия: "Засяга (от латинската affectus.) - вълнение, страст, насилие краткосрочна емоция (гняв, страх), която се проявява обикновено в отговор на силен стимул." На ниво домакинство, за да го кажем по-просто - неадекватна изясняване на връзката между хора, които не съответстват на нейната кауза; често неоправдано използване на физическа сила (път разглобяване скандалите съседи, еуфория при юноши и други подобни).
1) Съществуващите етимологията
Терминът е наличен във всички европейски езици.
Речник Макс Фасмер
"Безпокойство, тревожност" от времето на Петър I; см. Smirnov 51, където след Pol. afekt - едни и същи. Ако се съди по акцент, вероятно през него. Affekt на битка. "Страст" affectus.
Wikipedia
"Засяга - силна, възникнала внезапно и бързо течаща психическо състояние, характеризиращо се с силен и дълбок опит, ярка външна проява, стесняване на съзнанието и намалява самоконтрол." В психологията, психиатрията и концепция наказателното право има обща стойност на свои собствени характеристики.
За да обобщим
- Срокът се смята латински, нито едно от изследванията не се свързва понятието "засегнат" езика иврит;
- като набор от символи (букви, корени) термин не се обяснят с;
- Следните форми на страст се откроява в ежедневието: гняв (гняв, ярост - "светна с гняв"); паническа атака (измерване на страх); еуфория (музика); Всяко чувство може да се преживее под формата на афективно, най-забележимо и често срещано явление в ежедневието - гняв.
заключение
Очевидно е, че понятието "засегнат" следва да се разглежда като крайна проява на гняв, ярост - гняв; Остава да се намери съответните термини на езика иврит, и свързаните с него емоции с духа на еврейската идеология.
2) Засяга или гняв в Библията и Талмуда литература
Anger - оцветяват се отрази негативно върху насочено срещу тест несправедливостта, и се придружава от желание да го отстранят; силно чувство за бесен възмущение, гняв.
Речник агресия отношение DV Zhmurova; vocabulum.ru/word/112/.
"Разбира се, общият агресивна ориентация на лицето, не може да се изразяват в състояние на крайна емоционално смущение. Други изследователи са свързани агресия в отрази с типа личност и характер на емоционална реактивност. "
Гневът осъден на Библията и директно отъждествява с глупост: "Не бързай в духа си да се сърди; защото гневът почива в гърдите на безумните "; Иврит версия - "Защото гневът се намира в лоното на глупак" (Еклисиаст 7: 9).
В трактатите на темата Талмуд на гняв беше доразвита: "И гняв - много престъпност" (без 22б чудно). А наказанието му е много голям, тъй като тя казва: "Имат голям гняв ще бъдат наказани" (Притчи 19: 19). " "Не се сърди и не грешим" (Berachot 29б). Те казаха: "За три неща знанието на лицето, както и един от тези - гневът му" (Eyruvin 65б). За в състояние на гняв е научил хората. Ако гняв надвива причина и в състояние на гняв лице се задължава актове не вярвам мнението си - това е известно на гнева си. Ако, обаче, умът ще се преодолее гнева, а хората не казват или правя нещо с гняв над това, което ще бъде казано и направено, без гняв, - това, че познаването на неговата мъдрост. А те казаха: "Трите любови Б-г, както и един от тях е този, който не е ядосан" (Pesachim 113б).
3) Anger християнството
Архимандрит Никифор, Bible Encyclopedia ", силна, възбудено състояние на ума против ближния си е грешен, или е без грях, въпреки желанието и неговата цел и степента. Гневът на благочестиви хора е тяхната пълна отвращение и възмущение срещу греха. В този смисъл, праведните може да бъде ядосан и грях не. Господ винаги провокира злите дела. Грешен гняв срещу съседа си е осъден на свещеника. Писанията. "Нека всякакво огорчение, ярост, гняв, вик и, и зло, заедно с всяка злоба да се махнат от вас (Ефесяни 4:13.); но не и да залезе слънцето в гнева си ", казва Апостола. Павел, т.е. не се хранят това усещане за дълго време, или може да се прилага за гнева и отмъщението. "
Грешен гняв в православието се счита за един от осемте греховни страсти, в католицизма - един от седемте смъртни гряха.
Компютърът дава количеството на използваните понятия иврит AF (гняв, на носа) в Библията:
-общо - 276 (голям речников запас, което показва, че гневът е проблем в древен общество);
-гняв - 214;
- носа, ноздрите - 25;
- ядосан - 4, търпение - 4;
- лице, лицето, челото - 3; други стойности - 26.
Очевидно е, че понятието за AF (гняв) се използва широко в текстовете на Стария Завет, и поради това е бил запознат с културния елит на Средиземно цивилизация във връзка с разпространението на култа към Яхве Бог; (Псалм 89:11): "Кой знае силата на гнева и яростта Ти, като страх от тебе?".
Библейските и Талмуда пъти, лекарството на евреите е тясно свързани с изпълнението на религиозен закон, равин или catechist имаха медицински познания, който се получава по време на религиозно обучение (изследван медицински Halacha - Halakot Rofé). Всеки религиозен водач е в състояние да визуално откриване на наличието на болестта (ритуал чистота), в допълнение към Израел във всеки град закона предписва да имат професионален лекар; Ние също така са били проведени и медицински изследвания, за да обясни медицински решения, в Евангелието на Тома, изисква Исус на учениците - "за лечение на хора."
Така, корените на концепцията на композитен засяга отнася до евреи си произход; Юдео-християнската създаде високо образована група от лекари, психолози, Исус, и по-голямата част от апостолите ангажирани лекува психични заболявания, в това число и емоционално състояние (изгонват демони "").
Свързани статии