Защо руска литература? Един от най-доминиращите характеристики на съвременното обществено съзнание се превръща в чувство на някои идеологически празнота. Тя се причинява от вакуума на идеи за това, което е нашата национална идентичност и че тя генерира. В допълнение, има вакуум на идеология, която може да се определи естеството на историческия път стъпва върху сегашната ни място в националния-историческо пространство, както и перспективите, близо и далеч, които са отворени за съвременния човек и обществото като цяло.
Помислете върху липсата на комплекс от идеи е липсата на съзнание историческа перспектива. Без него тя изглежда да е невъзможно да се образуват единството на хората, принадлежащи към една и съща нация и държава, въз основа на трансперсоналните цели и интереси - това е единственото нещо, което може да бъде предотвратено чрез атомизация на обществото. Въз основа на това, което е възможно да се образуват общовалидна национална идея? На първо място, за възраждането на историческата памет и реално част от ежедневието на човека. Съвременния български език (български) човек може и трябва да се чувствам наследник на хиляда години на културни и исторически традиции в тяхното ежедневие. На второ място, за съвременния човек, по същия начин, както и във всички времена, изисква разбиране на историческата цел на съществуването на руската цивилизация и лично участие в това. Само тогава хората ще се чувстват себе си и на обществото, и държавата-членка.
Да започнем с това, че е нарушил бездната, от векове на националния живот и принципите на живота на отношения, когато култът към личен успех не успя да доминират в съзнанието на обществото, думата и честността априори са били значително по-важно за финансовата жизнеспособност и установената стойност на лицето, където чистотата надделя над Нечистотата и имаше концепцията си стиснем ръцете, се ръкува с един мъж, когато честта е на стойност значително по-високо от собствения си живот. Има един въпрос: ако тези функции, след като корени в манталитета, безвъзвратно потънали, как да знаем за тяхното съществуване дълго време и как можем да ги съдиш? Какви митология стар красив живот, за разлика от сегашните обстоятелства?
Поглеждайки назад към опита на ХХ век, много писатели в Съветския България, така и в изгнание, предвидени по руска литература вината за историческите катаклизми, които са попаднали в нашия много. На запад, тази гледна точка е обосновано, както следва: това е литературен образ на българския човек, на счупен и липсва почтеност като Онегин и Pechorin, на пасивно-съзерцателен като Oblomov на леглото си, необразованите и мързеливите като Mitrofanushka крие зад полата на майка ми, той ни унижи в очите на Европа и предостави лесна плячка на Вермахта, когато той развива плана "Барбароса". Германците се надяват да се срещнем тук Oblomovs стабилно. Руска литература ги е измамил да вярва, лъжливи понятия за българския човек, и тази измама е твърде скъпо, за да ни струва. За писатели, които исторически опит е известно, за репресия и повдигнати лагер тема, този хуманистичен патос на руската литература намерил пълен провал. В становището на самата Shalamova хуманистична литература е изложена на риск, защото реалността не е била свързана с нейните идеали: "Крахът на своите хуманистични идеи, историческо престъпление, довело до лагерите на Сталин, пещите на Аушвиц, се оказа, че изкуството и литературата - нула. Когато се сблъскат с реалния живот е - основният мотив, основният въпрос на време ". Същият мотив се чува недоверие класическа литература и Солженицин - полемика с Достоевски, с неговата "Къща на мъртвите", за да обсъдят с Чехов.
Тя Шаламов и Солженицин е наивен хуманизъм, човешки лакомства короната на Вселената и много смисъла на неговото съществуване. Когато се сблъскат с реалните противоречия на живота, особено с историческите катаклизми, тази нагласа намира своя пълен провал, но "това жалка идеология на" човекът е създаден за щастие "," имплантира в литературата, нокаутира "Първият удар naryadchikova Дрин" ( "Архипелаг Гулаг").
Литература в очите на съвременния поколение вече не е сфера на националната идентичност и национална самоанализ. Сега литература загубили най-важната си функция - да се ориентират на лицето в историческия район, за да се определи нейната екзистенциална ориентация. Тя се превърна в начин на забавен и по желание отдих, четене, вече не е престижна професия. В резултат на това на книжния пазар е пълен с продукти от много по-различен вид, предлагащ както културни герои на съвременната Даша Vasilyeva, доморасли детектив серия Dontsova или от псевдо-исторически роман Петрович проект Акунин. В резултат на загубата на присъщата му литература през последните три века, висок статус на руската култура, традиционно literaturotsentrichnoy стана значителна празнота да се запълни, в които няма нищо.
Възможно ли е да се свърже такава ситуация на екзистенциален вакуум със загуба от културното literatutsrotsentrizma? И аз мисля така. Загубата на традиционната литература на статута му и загубата на предишните функции не може да бъде безболезнено. И тук ние неизбежно се говори за ролята на държавата в поддържането (или пълна индулгенция) художествен израз и нейното влияние върху съвременните.
Ние поглед назад към времената на Съветския. Отне време да се карат соцреализма, на съветския режим, премахването на несъгласие в литературата. Отрицателното въздействие върху литературата на процеса, че в съвременния литературната критика нарича "национализация" на литературата, са добре познати. Неговата конкретна жертва падна и писатели, и цялата измислена посока (novokrestyanskaya литература представени имена S.Esenina, P.Vasileva, S.Klyueva, A.Ganina или абсурд oberiutov D.Harmsa, K.Vaginova, A.Vvedenskogo). Но това не е само унищожаване на писатели и литературни движения е намалено внимание на правителството да литературата. Първият конгрес на съветските писатели (1934) маркиран принципно нова природа на връзката на литературата и власт, когато литературата се превръща в държавен въпрос, а работата на писателя - популярен и социално значим. Създаден от Съюза на писателите, образувана (за първи път в световната история) литературен институт, който обучава професионални писатели, организирани от Академичния Института за световна литература. Горки. И всички тези събития са станали обект на огромно обществено внимание, възприета от хората в тридесетте години като рязко и със същата гордост като полет до САЩ през Северния полюс, както и епичните спасителни Chelyuskinites.
Литература е в основата на мита за революцията като грандиозен исторически трансформация на космически пропорции, които са довели до създаването на Новия свят. Майор постоянна форма в този мит исторически сага A.Tolstoy "Peter", роман N.Ostrovsky "Като закалена стомана" Шолохов "Повдигнат девствена" в колективни епос. До този мит и в същото време тя създава митът за новия човек, на герой-демиург. Неговото въплъщение стана Левинсън ( "Поражението на" Фадеев), Павел Korchagin ( "Как се каляваше стоманата" Островски), пушене ( "Пътят към океана" Леонов). Характеристики на герой стават строги икономии, липсата на неприкосновеност на личния живот (любовта умишлено принесен в жертва на революцията), желязна воля, възможността за строг рационално мислене, силен дух, доминира физически слаби и измършавяло тяло. С посочените характеристики на новия човек, свързан християнската мотив на опитомяване на плътта (изгубен в борбата срещу здравето), жертват и възнесение. За да митологичния модел на новия свят, който е създаден в литературата на социалистическия реализъм, дори и пространството и времето придобиват специфични константи. Време, историята може да служи като връзка Start, което изисква ускоряване на разходите на огромен воля демиург-герой и неговите спътници, могат да се възползват от Fortune за косата и да се обърнат с лице към него, за да се отмести колелото на историята и да я върти по-бързо ( "Петър" от А. Толстой) , Митът за победата с течение на времето създава V.Kataev ( "Времето, Forward!").
Съвсем естествено, че ситуацията на литературата като предмет в училище е доста по-различно, отколкото е сега. Това беше основен предмет в училище цикъл, в който се подчертава от факта, че съставът е първата и задължителна матура и първата и задължителна приемния изпит. Фасадите на съветската школа на модел изграждането 30-50-те години, декорирани писатели профили - Ломоносов, Пушкин, Горки, Маяковски. Що се отнася до днес, ние може да постави две основни въпроси. На първо място, да разбере дали сегашната политическа класа е неорганично и неестествено за българската литература, културно съзнание на загуба? На второ място, ако знаете, че ако нещо не е в състояние да се противопостави на тази ситуация?
Не е за нас да се отговори на тези въпроси. Можем само да се съди, което се случва в училище с хуманитарните науки, включително и литература.
Позицията на литература в съвременното училище се разглежда като плачевно. Впечатлението е, че той е просто не са необходими сега, има инерция и всяка година губи и губи часа. Тази ситуация се усложнява от въвеждането на изпита, системата е абсолютно формален, рязко се сви до студени прагматични интереси на завършилите и за кастрация, същността на човешкото познание. ЕГЕ по литература удари съкрушителен удар в училището. Долната линия е, че хуманитарни и литературата, по-специално, по принцип не се формализирани. Отмени училищните работи като изпити по български език и литература и на прехода към тестовете и кратко есе доведе до факта, че литературата е загубил статута на задължителен предмет. Проучването на литературата "на изпита" не прави никакъв смисъл или студент или университет, където тя ще донесе резултати. Като такива, разглеждане на литературата, и в действителност, не е необходимо. За да се предотврати състава, под формата на тестване на знания, които са съществували в руската школа за повече от два века, което дава достатъчно възможност на лицето да се изразяват - да напише текст, в който разбирането на художествени значения, частен (граждански) позиция, ако тя трябваше време, за да се образува, лични отношения герои, техните действия, мотивация, ценности? Освен Petrusha Grinyov стои пред лицето на самозванец?
Свързани статии