Защо трябва ние не вярваме в Бог?
Човекът, на Вселената, Твореца. Основи на християнската вяра
От Стария Завет в Новия
Отговори на въпроси
Защо трябва ние не вярваме в Бог?
(кръгли маси)
Предложената дискусията не е предназначено да бъде изчерпателно отразяване на темата и засяга само някои от подхода за проблеми с вяра. Разговорът се проведе в тесен семеен кръг и е записано от своите слушатели и участници. Въпреки, че в текста на няколко редактирани и съкратен, той запазва непосредствеността на живи говорни събеседници.
Prot. Александър Мен
Водещ: Разговорът ни е условно, повтарям, се нарича условно "Защо трябва ние не вярваме в Бога?". Въпросите, които искаме. Александър, разбира се, за всеки има свой собствен и в същото време за много - като цяло. Някои от тях в бележките - ние не са подписали, а може би и след това може да бъде повече свободно да говори. Е, това е всичко за повикване. Александър.
О. АЛЕКСАНДЪР: Аз съм почти никой от вас не знам, но записите разкриват, че някои от тях са преминали по определен начин, а други - само в неговото начало.
Въпрос: В моя случай, двете основни пречки пред вяра - думите и хората. За мен е очевидно, че всичко, което чета и слушам за Бога, същността на човешките чувства, думи и мисли. Човешко, твърде човешко. Както Библията и Новия Завет също. Човешкото произхода на Десетте Божи заповеди прекалено очевидно. Само "обичам врага си" може да има. Но това може да се каже за морално гений, защо не?
Не мога да се повтаря молитвата, защото те излязоха с хора. Не мога да повярвам фантазии и изказвания на други хора около Бога. Струва ми се, че ще бъде по-лесно да се повярва, ако не беше за Църквата, ако не бяха вярващи, ако не знаех нищо за Бога, но най-важното е, че не се говори. Вярата трябва да бъде вътрешно откровение, откровение. И аз искам да вярвам, искам да - това е твърде трудно, твърде скучно без Бога. Как го правиш, че религията не ми попречи да се вярва?
Има още една добра точка, че вярата трябва да бъде вътрешно отваряне. Да, вярата никога не може да бъде нещо, което се приема само от външната страна. Никога не може да просто да се заемат; тя не може да бъде поставен върху начина, по който се облече някой друг. Човек винаги трябва да го намерите вътре. Тя отваря духовен поглед, който гледа на света по различен начин и да видим един друг свят. Все пак, това се е случило на базата на религиозни форми имат своя собствена стойност. Те помагат да се установи връзка между хората. Думи, които звучат неудобство, мостовете, въпреки че те понякога не са в състояние да предадат точно и правилно духовни преживявания. Те винаги са символ, икона, мит, а при определени обстоятелства тези признаци говорят много.
Тези фини чувства, които са много близо един до друг, че е лесно да се разбират помежду си без думи, но в повечето случаи ние трябва вербална информация. Да се отхвърли изцяло човек не може. Работата е там, че% стои зад думите и формите. Когато прочетох любимия му поет, предполагам несметен за низове. Но ако между мен и така няма какво да се направи, негови стихове ще бъдат мъртви за мен набор от думи. Вероятно много от вас са забелязали как по различен начин, по който възприемаме същата книга на различна възраст в различни ситуации и настроения.
Ето един епизод от биографията на българския богослов Сергей Булгаков. В младостта си, когато е бил атеист, той пътува до Германия за конференция в Дрезден и в между дойде в галерията. Там той се изправи за дълго време в предната част на Сикстинската мадона, да се разклатят духовна сила, излъчвана от нея; тя се превърна в един от акцентите на своя духовен катаклизъм, когато той отвори християнин, който живее там винаги. След това, много години по-късно, един свещеник и богослов, той се върна в Дрезден. Картината, за негова изненада, е казал нищо за него. Той продължи, че първата стъпка на вяра, което той направи в младежките си време.
Толкова много зависи от това, което човекът привилегировано в момента. Но това не зачеркнете ролята на изображения, думи и символи. Няма нищо унизително в това, че посланието на духовния мистерия често идва при нас с помощта на човешки ресурси. Не е необходимо да презира думата "човешкото". Самият човек е чудо и мистерия, носи отражение на Бог. Честъртън веднъж каза, че ако една глътка, седнал на гнездото, като се опитва да изгради една философска система или писане на поезия, ние ще бъдем много впечатлен. Но защо да не се чудите на това, че някои Call.
Бърза навигация обратно: Ctrl + ←, предаде Ctrl + →
текст на книгата е представена само с информативна цел.
Свързани статии