Нито един век тема на избрания народ на еврейския народ бърка съзнанието на човечеството. Парадоксалната същност на факта, че евреите, признавайки правото да се нарече "избраните", често се откаже от наложената етикета. Не съществува еднаквост в това отношение, и в писанията.
спорна тема
За евреите, избран Божията тема винаги е бил специален. Но напоследък тя се превърна в болезнена. Представители на еврейската се оплакват, че другите хора не виждат в избора на учения на превъзходство и световно господство жажда.
И наистина, в основата на много теории на конспирацията, е идеята за определен световно правителство, съставен от евреи използват останалата част от населението на Земята и се стреми да сведе до минимум размера му.
Но за обикновения човек, който не е свързан с евреите или привърженици на конспиративните теории, богоизбрания народ евреите да предизвикат дразнене, ако не, то поне недоумение. Равини тук е противоречиво: те смятат, че концепцията за "избран народ" в сегашния си смисъл - продуктът, наложени от християнската идеология, но в същото време признават, че izbrannicheskaya мисия на евреите все още е валидно, тъй като завет Мозайка с Бога, никой не е отменена.
Въпреки това, през последните не съществува единство между юдеите. В религиозните кръгове от юдаизма има разпоредба, че само стриктно спазване на заповедите прави евреи избрания народ, а православните твърдят, че дори и един евреин, един от водещите изключително светския начин на живот, може да се разглежда като "избраните".
За какви услуги?
В неопитен в религиозно знание човек може да иска за такива услуги евреите в Божиите очи, придобити привилегирована позиция? За да направите това, обърнете се към религиозни текстове.
Тората (книгата Битие, глава 12: 1-3) Бог казва на Авраам: "Иди от вашата страна, от рода си и бащиния си дом в земята, която ще ти покажа. И ще те направя голям народ и ще те благословя и прославя името ти, и ще бъдеш за благословение. "
Самото понятие на изборите на еврейския народ е направена за първи път през около 1300 години преди нашата ера (500 години от времето на Авраам) при планината Синай от Мойсей, мине Божието слово: "Така че Molvi Къща на Яков, и кажи на израилтяните. Ако ме послуша, и ще пазите завета Ми, то вие трябва да ми избрах от всичките народи "(Изход, Глава 19: 3-6).
Според юдаизма Конвента е направено между Бога и еврейския народ, които могат да се тълкуват като благословия и като огромна отговорност, която е в ръцете на евреите. Православната журналист Сергей Худиев пише, че Бог избира се различава от човека. Ако изберем за нещо, то е, за Бога - е акт на чиста благодат свободно при условие, че не е свързана с никакви заслуги.
Тази мисъл носи Библията, в която се подчертава, че евреите не са избрани за услугите му, но за да спаси цялото човечество. Според Стария завет, езическите народи не са били в състояние да поеме въплътен Бог, и по тази причина за идването на Месия те трябваше да подготвят народа на Израел.
Протойерей Дмитрий Смирнов изяснява този въпрос. Господ, по негово мнение, не избра еврейския народ. Бог избра Авраам. Въпреки че много членове на човешката раса, потопен в езически култ покланят цяла плеяда от богове и божества, когато Авраам беше верен на един Бог - Творец на всичко на земята. само Впоследствие бе избран един е свързан с цялата нация.
Не е избран, но назначен
Един внимателен прочит на Библията, ще забележите, че думата "Бог е избрал" не точно предава смисъла на отношението на Бога и еврейския народ, както е отразено в Писанията. "Людете, които създадох за Себе Си," - каза в Стария завет (Исая 43.21.). Оказва се, хората не са Божиите избрани и bogosozdanny.
Както се пошегува един равин при избора на своя народ: "Евреите не са участвали в изборите, никой не е избран, те са просто назначен."
Апостол Павел казва, че законът еврейския Стар завет - (. Гал 3.24) на "даскал за Христос". Това е странна дума става ясно, когато го инсталирате на Гръцката фондация. В оригиналния гръцки е думата «pedagogon», но това не е еквивалентно на затворите, за да ни начинът на учителя. В древния свят учителят е роб, който следи отблизо детето да стигнем до училище навреме, не палав и не се харчат губи мощност.
Също така, Мойсеевия закон, за изпълнение на които е поверено на евреите, в истинския смисъл на думата не е толкова много, научи като предупреждава. Не случайно сред 613 заповеди Петокнижието 365 забраните и 248 заповеди. Оригиналният мисията на избраните на евреите е да предупреждават други хора срещу злоупотребата с опасни вярвания.
Един от атрибутите на езически култ се практикува в Ханаан, Финикия и Картаген, беше толкова ужасен ритуал като дете жертва, потвърден от съвременната археология. При тези обстоятелства, тя не изглежда толкова ужасно Исус заповядва Джошуа да изгори в Ханаанската земя, като хора, чийто религиозен ум е замъглен, така че те жертвали своя бог донесе собствената си първородният.
"Фанатизмът в Библията толерира - в лицето на езическите ексцесиите това е по-малкото зло, отколкото безразличие," - отбелязва в това отношение на българския теолог и философ Андрю Кура.
Избира не повече?
От древни времена са изминали повече от хиляда години. Тя все още народа на Израел е принуден да изпълни своята мисия? В Новия завет, много от евреите са били лишени от творческата роля. Апостол Павел, като християнски универсализъм, за разлика от спестяване на евангелските остарели закони. Кристиан Светия тълкува юдаизма с "издържал етап", като по този начин се омаловажават богословско значение на юдаизма времето на Новия Завет.
За евреите, това твърдение е още една причина да се каже, че идеята за богоизбран народ възприема и трансформира християнството. Според концепцията на средновековни теолози мисия завършва с раждането на Израел в средата му, Исус Христос. "Израел в плътта" сега е Християнска църква.
Може би най-много злини, които са сполетели еврейския народ споделят с появата на новата ера, и има доказателства, че мисията е над Израел? През ХIХ век на българската Епископ Теофан Затворник даде своята интерпретация на богословски въпрос: "Кой избра Бог, да бъде наказан за корекция, и би лишило милостта Му в даден момент, но не и напълно да го отхвърли."
Един от документите на протестантската общност на Световния съвет на църквите, каза за 1988 г., че завета между Бога и еврейския народ остава в сила. Антисемитизмът, подобно на всички учения, е осъден юдаизма, трябва да се отхвърли.
Обезщетение за унижение
Всички сложността и несъответствието на bogoizbrannichestva проблем в света днес се крие в дилемата: догматични еврейския народ остава избрания народ на Бога, но това, което трябва да се проявява в реалния живот, с изключение на декларацията, никой не може да обясни.
В очите на антисемитски настроения на публичната част на богоизбрания народ евреите изразиха презрителното и арогантно отношение към другите нации, в привилегировано притежаването на права и възможности, които не са простосмъртен.
Дърпане от антисемитската реторика, можем да се опитаме да разберем какъв е специалният статут на модерен еврейство. Добре известен преводач на Корана Валерия Прохорова пише, че "след като съществуването на роб в Египет, израилтяните бяха свободни, са получили богата земя и просперитета на всеки един от тях е един вид цар."
Този аспект се разглежда и философ Николай Бердяев: "Има една еврейска самочувствие, което е досадно. Но това е психологически разбираемо: тоя народ е бил унижен други нации и той се компенсира избори и съзнание на високо тяхната мисия ".
В желанието си да получат усещане за самочувствие след години на лишения и унижения гравирани в генетичната памет на еврейския народ и е довело до намирането на защита, включително чрез чувството за превъзходство и постигане на статус, богатство.
Андрю Kuraev вижда евреи пророчески патос, а не да каже "ние сме отговорни за всичко." Доста често е необходимо да се забележи, пише Kuraev че етнически евреин, който стана православен свещеник, се превръща в човек "партия" и крайност. Тя не може да се ограничи до това просто оградете тяхната енорийска или монашески задължения. Трябваше да "спаси православието".
сектантски конфликти
Наистина, съвременната идея bogoizbrannichestva евреи може да се обясни с и чрез конфликта с християнството. В крайна сметка, правата и задълженията на богоизбрания народ, който даде на Мойсей за Израил, християнството, всъщност, се прилагат за себе си - "След като не бяхте народ, а сега сте Божи народ" (1 Петрово 2.10.).
Един от проповедниците на еврейския национализъм в България Сергей Lozov антисемитизма на християнството вижда, че той "е узурпирал иск на Израел" изключителност на връзката си с Бога. В същото време, антисемитизма борци отиват по-далеч и да изискват християнски народи, с цел на покаяние за престъпленията на езически германския нацизъм, научени поглед към Израел като нация, все още е в абсолютен уникалността на богоизбрания народ продължава да си.
За протестантската богослов Оскар Кулман има две разбирания за национален месианизъм, между които линията непроходима дали избраният народ там, за да служат на цялото човечество, или към цялото човечество, се припомнят, той е служил.
Завет принудени
Талмудът казва, че еврейският народ стояха в подножието на Синай, Бог му каза, че ако той не го позна, той казва на планината, за да се запълни цялата еврейска лагера на неговата маса, а евреите от страх, против волята му, се престори, че са съгласни да служат на Йехова. Мойсеевият закон е страхотно, защото насилствено израелци (Шабат. 88.1).
Ако бяхме помолени до съда, заяви Раби Соломон Yarchi, и попита защо ние не държат на това, което се казва, че с нас на Синай, можем да отговорим, че ние не искаме да знаем какво се налага на нас със сила. Така че трябва да го счита за валидна завет, евреите, получени по принуда?
бяха отбелязани безбожната мотиви по време на първата от патриарсите. Не случайно, когато Яков благословия е дадено името на Израел - ". Борба с Бога" "Вие сте се борят с Бога и с хора и си надвил" (Бит 32 :. 27.28) - увещава своя Създател.
Жаден за свобода проявява в наследниците на Яков. Те се интересуват от всичко, което Тората забранено. Така че има Кабала - да проповядва магия и астрология и отрича Един личен Бог, Създателя. В къщата на Израел се е намерил място и езически доктрина за прераждането на душите.
Евреите създават религия на самостоятелно обожествяване, - казва Андрей Kuraev за Кабала. Те най-накрая се предаде на желанията на сърцата им, че ги забранили пророци. Пророците са си отишли, и оставят Божията благодат. "Ерусалим! Ерусалим! вие, които избиваш пророците, и с камъни убиваш пратените до теб! Колко пъти съм искал да събера твоите чада, както кокошката прибира пилците си под крилата си, но не искахте! Ето, вашият дом се оставя празно, "- адресирано до израилтяните към Христос (Матей 23, 37.).
Израел, за които Завет оказа тежко бреме чрез отказа да съблазните на тайно знание, в много отношения са били изведени от богоизбрания народ. Християнството е повече от оценява историческата мисия на Израел от самия Израел - пише един католически богослов, и френски кардинал Анри дьо Lubac. - Не и за мен не е Израел, но в името на цялото човечество.
Анри дьо Lubac е спрямо евреите с големия си син, който не иска най-известните притчата, Отец приема по-малкия си брат. Израел даде на Христос в света, но той не го забеляза. В резултат на това, според богослова, когато в края на провидението му мисия на Израел желае да запази привилегиите си, той е бил узурпатор.
Свързани статии