В гръцките имена трудно съдбата в Русия. Да, и латински, също. И еврейски. Благородни имена на светите отшелници - Сергей, Александър, Владимир, Николай - в народни ономастика неизбежно мутират в обеци, Саша, Vovka и Кол.
От обичай хората започват да прибягват до германското, светското, имената. Всички тези Роберта Хенри, Артър - тези слуги на късмет. Като правило, те се наричат в пълен размер. Те звучат благородно, добавете личност. Въпреки това, от гледна точка на православието на те не дават най-важното - светия "адаш" в небето.
Както е известно, след триумфа на християнството започна да дава имена при кръщението - в чест на светите аскети. Вярвало се е, че тя дава едно лице кръстен "небесна закрила." Но в същото време тя налага сериозна тежест върху "imyanositelya".
Именно тук, според някои изследователи, и са корените на имена "деформационни" в руската традиция. Това не се случи, защото на онтологични руски невъзпитание, но поради страх от Бога. Всъщност, до времето на Петър, нашите предци избегнати във всекидневния живот, наричат себе си пълни божествени имена, така че напразно или техните действия обиждат на светиите. Ето защо Ивана стана "Ivashka", "Петра" - "Петрушка" и "Борис" - "Boriska". Ето защо Русия никога не е бил наречен дете "Исус". И, разбира се, някой в главата не би дошъл да призова църква в името на животното.
По този начин, на практиката на "изкривявания" щастливо оцелели до наши дни. Подарете си заслужава разбиране. Особено, че "Коля", "само" и "Лехи" не отменя защитата на вашия светец. Да, хората, които са готови да се повтаря, например, подвиг Алексей Божия човек, днес не е толкова много.
Свързани статии