разкрива механизма на развитие.
Качеството - е вътрешната сигурност на субекта. Примери за различните качества на нещата: камък и вода, животните и човека.
Качество проявява чрез свойства и е предмет интегриран характеристика, която се изразява чрез комбинация на неговите свойства.
Качеството зависи от: 1) на състава на пациента; 2) неговата структура (структурата); 3) енергийните характеристики.
Например, диамант и графит има същия състав (въглеродни молекули), но различна структура - като резултат те образуват различни кристали качество.
От качествено определение на обекта той е тясно свързан неговото количествено. Количественото определение на обекта повече или по-малко безразличен към естеството на обекта.
Брой - е измерими параметри обект или явление (номер, размер, размер обем, интензивност и т.н.)
Мярка - е границата, в рамките на който все още не е радикална промяна в качеството на обекта. По този начин, вода е мярка за температурния диапазон от 0 до 100 ° С (при атмосферно налягане), в която водата остава течност.
При разработването на количествено натрупване неизбежно ще доведе до промяна в качественото състояние на обекта.
Процесът на развитие - единството на непрекъснатост (количествени промени) и прекъсване (качествена промяна).
Всеки преход количествен до качествени изменения се нарича скок.
Направо - почивка на приемственост; счупи стария качеството; преход от едно качество на друг.
Ново качество, от своя страна, създава условия за по-нататъшни количествени промени, които в крайна сметка прекъснати отново, следващия скок се случва, не е ново качество.
Скок-поредица (например ядрен взрив);
Направо постепенно (превръщането на древния български език в съвременния български език, украински, belobolgarsky, появата на живота на Земята, и др.)
Отказът закон
Той разкрива посока, формата и методите, както и исторически непрекъснатост в развитието.
Диалектически отрицание - някаква реална промяна, което води до преход към ново качество. Диалектически отрицание се характеризира с:
вътрешен редовността (иманентен);
изхвърляне на старите, остарели;
приемственост, линк към предишното състояние;
преходът от по-ниска към по-висока;
преход като неговата противоположност.
Диалектически отрицание да се разграничава от метафизична концепция за отрицание. От гледна точка на метафизици на да се отрече - тогава изхвърлете, унищожи, не обръща внимание на предишния етап на развитие. (Това са възгледите на анархистите в състояние, пролетарската култура на културното наследство на миналото).
В процеса на развитие след първата диалектическо отрицание е вторият диалектически отрицание. Това е отрицание на отрицанието. Втори отказ води до завършване на цикъла на развитие. По този начин, на цикъла на развитие обикновено се състои от три етапа:
отричане на първоначалното състояние, преходът към ново качество, като че ли точно обратното на първоначалната;
отказ за издаване на ново качествено състояние, прехода към новото качество, като че ли точно обратното на новото, и поради това, уж за да се върне в първоначалното си състояние, но на по-високо ниво.
След това трифазен цикъл може да се повтори. цикли Примери:
в периодичната таблица на елементите на Менделеев: неметални-метал-неметални;
в биологията: зърно - стъбло - ухо;
в областта на философията, наивен материализъм и спонтанно диалектика на древните - механистична и метафизичен материализъм - диалектическия материализъм.
Целият процес на развитие отнема spiraleobraznyyharakter.
По този начин, правото на отрицание на отрицанието се характеризира с:
изразен непрекъснатост,
Този закон има за цел да намери съответствие между старите и новите научни теории, тя изисква внимателно отношение към културата на предишните поколения.
отрицание на отрицанието закон интегрира всички три основни закони на диалектиката, показва тяхното единство, като диалектическо отрицание съответства на решаването на противоречието и качествен скок - всичко това са различни аспекти на един и същи процес на развитие.
Universal комуникация живот
живота на всеки са универсални комуникационни връзки до реалността. Те включват предимно връзката на индивида и общото.
Една единствена, обща, специални и общи
Процесът на развитие започва с личността, която се развива по-специално, а след това се превръща в обща и универсални.
Single - е индивидуални, уникални характеристики и свойства, принадлежащи на отделни обекти и явления. Една единствена разлика показва някои материали от други формации. Пример: пръстовите отпечатъци на всяко лице, ириса.
Със своите уникални характеристики, всеки феномен има повтарящ особен не само за него, но и на други явления.
Общо - това е подобно, повтарящи се характеристики и свойства, които са общи за всички отделни обекти и явления от определена група. Общо в лице - ум, език и т.н. Всичко това е обща за всички хора.
Проблемът на обективното съществуване на недвижими индивидуалното и универсалното и тяхната връзка е особено остро се помещава в средновековна схоластика философия. представители схоластика разделени на nominalists и реалисти.
Nominalists смятат, че реалното в обективния свят, има само отделни неща, както и общи човешки ум принадлежи, съществува само по отношение на думи и хора. Nominalists изразени материалистичен тенденция на средновековната философия.
Средновековните реалистите твърдят, че истинската цел на външния свят е налице обща (общи понятия - "Universal") и като цяло по-реални отделни неща. Средновековните реалисти са обективни идеалисти.
И nominalists и реалисти скъсани от един единствен общ. От гледна точка на материалистическите диалектика. индивидуално и като цяло съществува в света е обективно реални, колкото и свързани помежду си противоположни страни на отделните обекти и явления. С други думи, всеки един елемент е носител и на един и общ.
Заедно с понятията на индивида и на генерала са широко използвани понятия, свързани с частното и универсалното.
Специално - това е това, което отличава сравнение обекти от един на друг. Тази връзка между устройството и общия брой.
Universal - това е обща, което не може да действа като специален. Философия изучава универсални.
Universal комуникация като бъдат направени, така да се каже, "вертикална", са същността на явленията и взаимоотношения.
Същност и феномен
Същността - това е вътрешен, относително стабилен и определяне страна на нещата и процеси.
Феномен - е външно, сравнително волатилна страна на нещата и процеси.
Същността - е скрито, а явлението - това е пяна на повърхността. Същността на дълбоки и богати явление. Диалектиката на същност и явление: Същността на проявената явление значително.
Същност и явление, свързано но не е същото - ако те съвпадат, не е било необходимо да бъде не наука. Всяка наука зад явления и феномени чрез търсенията за същността. знания процес идва от явлението чрез сетивата, същността, разкрит мислене.
От същността на концепцията е тясно свързан със закона. Законът - това е една от целите, значимо, като цяло, по-стабилен, повтарящи връзка явления.
Структурно което се дължи
Сред универсалните връзки са изолирани структурни взаимоотношения, които определят организацията, структурата на света. Първо на всички структурни връзки са изразени по отношение на цялото и частите.
Цялата част елемент структура
Цяло число - сдружение на отделните обекти, което води до образуването на даден набор от предмети и свойства на нови модели.
Част - е отделните елементи в колекцията от предмети, които съставляват цялото.
Диалектиката на цялото и частите: взаимодействие често води до цяло едно цяло - това е нещо повече от сбора на отделните части. Всяка част от комуникацията й оказва въздействие върху други части и за целия цялото.
Разграничаване неорганични и органични цяло. Неорганични оформен неодушевени предмети (атоми, молекули, кристали) и органичен цялото изображение на естеството обект и обществото. Органично цяло има капацитет за самостоятелно развитие прогресивно.
Диалектически разбиране на връзката на цялото и частта за разлика:
редукционизъм. която намалява до прости свойства на цялото количество на свойствата на части;
редукционизъм. който носи по-високи, сложни форми на целостта на долните, по-прости форми (например, биологични форми - физически форми).
System - е интегриран набор от взаимосвързани елементи.
Елемент - това е като част от системата, която се предполага, че не по-нататък се дели на тези условия.
Структурата - набор от стабилни връзки и отношения между елементите на системата. Концепцията на структура в близост до понятията "структура" и "организация".
Йерархия - е системите връзката на различни нива. Всяка система се състои от подсистеми и самата подсистема, като част от по-голямата система.
Спецификата на системи е, че те имат интеграционни качества,
които не са специфични за отделните елементи. По този начин, човек като система има съзнание, което не е характерно за някои части от тялото му.
Форма - е вътрешна и външна структура на съдържанието, то е начин на съществуване на съдържанието.
Аристотел и Тома Аквински въпроса за връзката между форма и материя беше решено, както следва: формиране на определяне и организационен принцип на света, някои неща; най-висшата форма на - Бог.
Формализъм - преувеличена форма.
Бюрокрацията - система от подобни действия, които могат да изглеждат като правилна форма, но по същество - подигравка с човека.
определяне на комуникация са универсални в природата и комбиниран взаимодействие на причинно-следствена, възможност и необходимост, възможност и реалност. Детерминистични - така определи.
Детерминизъм - философска доктрина на обективните закони на връзката и взаимната зависимост от феномените на материала и духовния свят. Материалистката разбиране за света и научни знания, се основава на принципа на детерминизма.
Индетерминизъм отрича или видима причина, или универсални.
Причина и следствие
Причината - явление, което при определени обстоятелства да причини, създава нов феномен.
Резултати - резултат от причините за действие, явление, което се нарича, тя се създава от причината.
Не всяка връзка е причинно-следствена. са необходими две условия:
Последователността на времето (причина предхожда ефект във времето, и следователно следва причината);
Генетична връзка - причина създава ефект (sr.poslovitsu: "Това което правиш, такова се обадило").
От гледна точка на материалистическата диалектика, причинно-следствени връзки имат следните основни характеристики:
цел, т.е. Тя съществува извън и независимо от съзнанието;
универсални, т.е. всяко явление причина поради (sr.pogovorku: "Не дим без огън");
необходимо характер, т.е. специфична причина е целесъобразно последица: (вж думите "Посейте вятъра, се възползват буря").
необратими, т.е. промените не водят до първоначалното им състояние;
нелинейна, причинно-следствените връзки са
взаимодействието характер: разследване засяга тяхната кауза.
При изпълнението на причинно-следствените връзки са важни условия. Условия - комбинация от фактори, които са необходими за появата на разследването, но не го генерират (Sr.pogovrku: "Strike докато желязото е горещо").
Причината трябва да се разграничава от причина.
Случай - са явления, които не се причиняват една или друга от разгледаните ефекти, но тя работи като спусъка.
Необходимост и случайност
Необходимост - връзка между явленията, породени от вътрешни фактори, произтичащи от вътрешната същност на нещата.
Случайност - връзка между явленията, предизвикани от външни фактори, фактори. Случайност - това е пресечната точка на необходимите връзки.
Диалектиката на необходимост и възможност: възможност е форма на изразяване и на необходимостта да се допълни (Енгелс).
Материалистите признават на обективния характер на необходимост. Но не всички материалисти признават съществуването на шанс, бе счетено за неизвестен необходимост (Демокрит, Спиноза, Holbach). Така че, механистични (Лаплас) детерминизъм се основава само на наличието на само необходимостта.
Що се отнася до лицето и обществото поставя въпроса за връзката между свободата и необходимостта. За Спиноза и марксистката Свободата е признаването на необходимост да се знае и външни, обективни условия. Според Кант, svobodaest доброволно подаване на необходимите човешки морален закон. В екзистенциализма свободата се разбира като вътрешен нужда да се грижи за човешкото съществуване и изборът на отговорност (Бердяев, Хайдегер, Сартр).
Разни разбиране на връзката между необходимост и злополука доведе до появата на философията фатализъм и волунтаризъм.
Фатализъм преувеличава необходимостта, го разбира като неизбежна (съдба, съдбата на хората, обществото).
Волунтаризъм. От друга страна, тя подценява ролята на необходимост и преувеличава инцидента.
Науката доказва, обективна и необходимост, и шанс, да ги има предвид като основа на динамични и статистически закони.
В сърцето на динамични закони са недвусмислени необходимите връзки. В основата на статистически закономерности са смесени случайна връзка между явления.
Случайни събития се оценяват чрез използване теорията на вероятностите. Вероятността - количествено описание на мерките възможността за възникване на случаен събитие.
Възможност и реалност.
Развитие е процес на превръщане на възможностите в реалност.
Opportunity - това е предпоставка за новото, това е потенциален реалност.
Наистина - това са възможни. В по-широк смисъл: реалността - това е всичко, което съществува.
Диалектически връзка: всичко, което съществува в действителност, след като тя е предизвикателство; самата реалност е възможността на една нова реалност.
Разграничаване между реално и формално (абстрактни) функции (sr.pogovrku "врабче в ръката, и пай в небето").
Реални възможности произтичат от обективната реалност; за тяхното изпълнение вече съществуват необходимите условия. За изпълнение на формални възможности изискват значителни промени в условията. Реални и формални възможности могат да се превръщат в един от друг.
Невъзможно - това е в противоречие със законите на функциониране и развитие на обекта не може да се появи в системата.
Свързани статии