Законът на преход от количествени промени в качеството - един от основните закони на диалектиката. обяснява как, колко е движението и развитието. Първо формулиран, макар и в идеалистическа форма, Хегел като закон за развитието на абстрактното мислене, световната дух. Материалистическото диалектиката - универсалната закона за развитие на обективния свят, играе голяма роля в негово знание. Той отбеляза, че натрупването на незабележими, постепенни количествени промени в даден процес за всеки път, непременно води до значително, радикални, качествени промени в рязък преход от старата към новата качеството (вж. Качеството и количеството. Измерете. Направо).

Този закон е валидно във всички процеси на природата, обществото и мисъл. Това е важно за разбирането на диалектическата концепция за развитие и неговите разлики от всевъзможни метафизични понятия, които свеждат до минимум движението, развитието на количествени промени в тази, която съществува, без унищожаване на старата и появата на новото.

Всяко количествена промяна изглежда като промяна на елементите от системата. Степента на разлика между стария и новия качеството зависи от количествените промени в разглеждания обект. "качествени промени ... - точно определени във всеки случай начин - могат да възникнат чрез количествен или количествено добавяне или изваждане на движение вещество (т.нар енергия)" [1]. Появата на ново качество в общи линии означава вида на обекта с новите закони и мярка. който го постави различен количествен сигурност. качествени промени дълбочината могат да бъдат различни; тя може да бъде ограничено до нивото на тази форма на движение, и може да излезе извън него.

Процесът на радикална промяна на качеството на "разбивка" на старото и новото раждане е високосна. Това е преходът от една стара качеството на новото, от една мярка в друга. "Това, което отличава диалектически прехода от не-диалектически? Направо. Противоречива. Пробив в непрекъснатост "[2]. Преходни ефекти от едно качествено състояние в друго, е единството на унищожаването и появата, съществуването и несъществуването, отрицание и утвърждаване (вж. Законът за единство и борба на противоположностите). Скокът включва времето за оттегляне на бившия феномен се получава (виж отказ закон.); при същите количествени и качествени промени са взаимно зависими един от друг: не само на прехода от количествен до качествени изменения, но обратния процес - промяна на количествени характеристики в резултат на промени в качеството на обекти и явления.

Количествени и качествени промени относително. Същата промяна по отношение на свойствата на един (по-рядко) са качествено, в сравнение с други (по-общо) - количествен. Всеки процес на развитие и в същото време да се прекъсва и продължително. В този прекъсване под формата на качествен скок и непрекъснатост - под формата на количествени промени (виж еволюция и революция.).

Законът на преход количествен до качествени промени е от съществено значение методологическа стойност, услужлив обект на изследване и по-качествени и количествени страни в тяхното единство, така че количествените характеристики не засенчват качествена определеност на факти и закони. Този закон предупреждава както срещу всички форми на плосък еволюционизъм реформизъм и вида на катастрофизъм, и в социалното развитие - от subjectivist авантюризъм.

Други методическа искове, произтичащи от правото на преминаване на количествени промени в качествените такива, е, че трябва да бъдат взети под внимание научните познания не могат да бъдат намалени като пълен обект на качеството на неговите компоненти, подсистеми, компоненти. Все пак, това не изключва възможността и необходимостта от логически и математически операции и отстраняване на данни, когато целта е да се обясни на някои от свойствата на новата система. Но объркване методическа информация с логически и математически техники за информация и отстраняване води до различни недоразумения и грешки.

[1] Engels. Диалектика на природата. Маркс, Енгелс, събраните съчинения, том. Оп. изд. 2, т. 20, стр. 385.

[2] Ленин. Кратък обзор на книгата на Хегел "Лекции по философия на историята." PSS, Vol. 5, т. 29, стр. 256.