Но при обявяването основният критерий за науката - истината, ние със сигурност трябва да бъде наясно с относителния характер на всяка истина. Дори и в преподаването на църквата има една идея, която устната традиция и Писанието казва Божествена истина на апостолите, но реализацията му се разкрива не веднага и се задълбочи през всички следващи vekov.Nado се каже, че съвременната наука също вярва в огромния брой разпоредби все още недоказани и като такива, в смисъл на вяра в още недоказана, тя е силно напомня на религията. Но разликата се крие във факта, че науката е готов за истината, за да се откаже от вярата си в неправилно приети постулати, и религията, а напротив, заплахата от догма е готов да отхвърли всяка различна от старата истина. Ето защо, като Джордано Бруно в момента трябваше да изгорят на клада на Инквизицията. Разликата между принципна и сляпа вяра, е много тънка, но пропастта, Министерството на науката на християнската религия по повечето въпроси от живота, дори и да не обсъждаме въпроса за истината, а не казва в полза на доказателства и argumentirovannostitserkovnogo образование.
Учение на Блаватска и Рьорих, със сигурност има своето вътрешно ядро, или традиция, която Блаватска и Рьорих разчита при представяне на най-основните основите на вселената. Тази фондация е научил мъдреци от изток, наречена Източна Махатми. Извън тези основи на всеки изследовател, определен традиция в дадена тема е свободен да следва собственото си разбиране на истината. Някои източници на тази традиция, дадени в тази книга може да изглежда ненаучно, дори един вид строителен материал за изграждане на друга религия. Но, като цяло, всяко съобщение, може да се счита за ненаучни, толкова дълго, тъй като няма да бъдат многократно потвърдена от друга, за предпочитане независими една от друга, източници и да не влиза в очевидното противоречие с другата група на независима информация. В края на краищата, например, Йосиф Флавий съобщения съдържат много доказателства, че съществуват само в неговия случай сам. Защо ни е да им се доверите, независимо от факта, че Йосиф пише в срок от преследването на евреите по време на собствената си двусмислена позиция, както и информация HPB и семейството NK EI Рьорих YN и когато всички тези лица, показа високо научно ниво и никога не са били виждали в спекулациите на информация, включително за лична изгода, ние трябва да се поставя под въпрос как фалшива?
В нашето изследване, ние многократно призова текстовете на Новия завет, приети от църквата. Но ние направим това не защото те са канонизирани, но тъй като, от една страна, те са по-известни и достъпни за читателите, и второ, защото сме убедени в правотата и истинността на много достъпна в тези разпоредби. Но след това, когато се намират в текстовете на Новия завет, идеи ясно да влязат в конфликт с други идеите, съдържащи "в следващите страници", но да са главно в явно противоречие с цялата източна философия, и, от друга страна, показват наивна простота безочливи апологетика църковните бащи, които са се сражавали в момента за място под слънцето - в такива случаи, за които говорим очевидната редактиране и вмъкване на разпоредби, които са чужди на християнския дух на Евангелието.
Трябва да се отбележи, че в обхвата на изследванията методиката на секс раждането на Исус научна идва обсъждането на такъв псевдо-доказателства за съществуването на истинска Пилат Понтийски, физическо описание на Исус Лентул, откриването на молитвата "Отче наш" на арамейски и много други факти, историчността на което е очевидно. Но дали тези доказателства предполага, че Исус е живял в I век. пр.н.е. Никой не се съмнява, че са съществували, Ирод, Иродиада, Тивериадското езеро, Ерусалим, на слънцето, на римляните, и т.н. и т.н. Тя се нарича с Евангелието. Но е всичко това, очевидно не се използва в историческите и мистични и алегорични целите по себе си е доказателство за съществуването на специфични по това време на Исус? Особено след откриването на историчността на голяма част от съдържанието на свитъците Кумранските?
Позовавайки се на изказванията на Блаватска за историческото Исус, трябва да се отбележи, че всички те са толкова по-интересно, че произнася почти един век преди откритията Кумран. В тях, бяхме изненадани да открият всички характеристики на членовете на Кумран на общността и техния учител на правдата.
Така че, Блаватска пише за ебионитите, като първите последователи на Исус Христос: "ебионитите, (Евр.), Буквално" лошото "(самостоятелно Кумран - AV); най-ранната сектата на християните от еврейски произход, назаряните са друг такъв. Те са съществували по времето, когато думата "християнин" все още не е известен. На ебионитите имаше много истории за Iassu (Исус), на вещ аскет около когото легендата на Христос. Тъй като наличието на тези бедни аскети може да бъде проследено най-малко един век по-рано от хронологичен християнството, това е допълнително доказателство, че Iassu или Yeshu живял по време на управлението на Александър Jannaeus в Лида (или Лод), където той е бил предаден на смърт, както е посочено в "Сефер толедот йешу" 312.
Когато истинската родословие Бен Pandera (Исус) се възстановява, става ясно, че това е само историческия Исус, който е бил обесен на дърво, евреите, който не е бил разпънат на кръст от римския начин (беше вързан, не прикован. - AV) " 321.
По-долу ви представяме проучване Блаватска своите възгледи. Необходимо е да се привлече вниманието на читателя към факта, че в допълнение към директното текстова източник на информация често е не по-малко важно е древна традиция, която съпътства този източник. Блаватска, както казахме, в продължение на много години, ангажирани в работата с равините, а след презентациите, което е научила от работата на Елифас Леви. - една от най-дълбоките в Европа ценителите на древната еврейска традиция и taynoznaniya. Водени от нашия модерен превод на книгата на Виенската ръкописа "толедот йешу" (вж. По-долу) в някои пасажи е малко по-различен по съдържание от текста Блаватска (E.Levi), обаче, предава Блаватска и Леви смисъл на тази традиция изглежда доста убедителен и кореспондира с друг талмудически доказателства.
"Еврейският версия на раждането на Исус, - пише Блаватска, - се посочва в" Сефер толедот йешу "322 със следните думи:
Мария стана майка на син на име Йешуа, а когато синът е израснал, тя го повери на грижите на Раби Алън и детето отбелязва напредък в знанията, тъй като той е бил надарен с дух и разбиране.
Раби Йешуа син Perahu (Йешуа Бен Perachiah), продължава образованието на Йешуа (Исус), след като Алън и го посветил в тайното знание;
но тъй като царят Jannaeus заповяда да погубят всичките посветените, Йешуа Бен двойки (дядо на Исус - AV) избягали в Александрия в Египет, като момчето със себе си 323.
По-нататък в историята се казва, че в Александрия те били отведени в дома на богата научни и дами (олицетворение на Египет). Младият Исус я намери красива, независимо от "недостатък в очите й", и да го обяви за своя учител. След като го изслушал, последният (дядо му - AV) е толкова ядосан от факта, че негов ученик е намерил нещо добро в тази страна на робство, че "проклета и изгонена от вас млад чело-ти век." След това следва поредица от приключения, разказани алегоричен език, които показват, че Исус допълва посвещаването си в еврейската "Кабала" 324 допълнителни знания тайна египетска мъдрост. Когато преследването престана, и двамата ще се върне в Юдея, бяха 325 ". 326
В Талмуда 327 непряк споменаване на Исус направи на тези писания от Египет (нашите курсив):
Tosefta Шабат XI 328 15
Циклене на тялото 329 стр. 330 Елиезер чувствах виновен, не е виновен равини. Споменатите им, стр. Елиезер: "Но Бен Стадо (Исус) е единственият начин, и научих." Те му отговориха: "Наистина, защото на безумните ще унищожи всички умни 331?"
Шабат 104б (barayta 332)
"Чесане на тялото." (В тази връзка) учи: ска-зала стр. Елиезер мъдреци: ". След като Бен Стадо (Исус) донесе магия от Египет, за да охлузвания по тялото" Той каза: "Той е ненормално и случаи с ненормално човек не може да се постави в доказателства."
Блаватска пише, че "две реални причини за недоволство Исус (опонентите си - AV), представени учени AV-тор" TelaIgneaSatanae "(" огнени стрели на Сатана "):
1) се инициира в Египет, той разкри великата тайна на храма; и
2) той ги омърси с разкриването на обикновените хора, които (т.е. хората) не е наред в nyal и ги нарушават.
Това е, което те казват, 333:
В светилището на живия Бог, има кубически камък, който носи белега на сакралното, комбинацията от които дава обяснение на атрибути и неописуеми име сфера сили. Това обяснение е ключът към всички окултни науки и силите на природата. Това е, което евреите наричат Шам hamforash 334. Този камък се охранява от два лъва на злато, които реват, веднага щом някой се приближи 335. врата на храма винаги е защитена, а светилище Вратата се отвори само веднъж годишно, за да се пусне само Първосвещеник. Но Исус е знаел в Египет, при освещаването на "великата тайна", и да се обвързва невидими бутони, и по този начин се запознаха в светилището невидим. Той копира белега на един кубичен камък и ги скри в бедрото му 336; След това, след като излезе от храма, той отиде в чужди страни, където започва да изненадате-lyat хора със своите чудеса. Мъртво по негово командване са повдигнати, прокажени и хванатите бяха изцелени. Той направи камъни, векове лежали на дъното на морето, се издигат към повърхността на водата и се сгъват нагоре по хълма от върха на която той проповядва.
Напред "толедот йешу" съобщи, че не е в състояние да се движат на кубичен светилището камък, Исус направи един камък от глина, която след това се показва на народите, да го представи като истински кубически камък на Израел.
"Това е така, защото - казва Леви - че той разкрива истината за хората, кото-ръж те (фарисеи 338) искаше да се запази само за собствения си Потребителят The-нето. Той владее окултна теологията на Израел, той го сравнява с мъдростта на Напр-та и по този начин намери основа за универсален религиозен синтез "339.
Каквато и да е трябвало да бъдат внимателни, - пише по-нататък Блаватска - при вземането на всякаква информация за Исус от еврейски източници, трябва да признаем, че в някои неща, тяхното представяне изглежда по-достоверна (когато не ги засяга пряко заинтересовани в светлината на фактите) от нашите добри, но твърде ревностни бащи (на църквата). " 340
В Талмуда 341 за Исус pobienii (Бен STADA) камъни гласи:
Свързани статии