В името на Отца и Сина и Светия Дух и
На причастие на светите тайнства.
Поздравления за всички communicants с приемането на светите тайнства - основа, кулминацията на духовния живот на човека. Кой не взема причастие, той престава да бъде християнин - е основният критерий за опознавателен знак на християнството. Ако причастие не е, тогава, принадлежащи към Църквата по силата на комисията на тайнството кръщение във всеки даден момент е юридическо, каноничен характер и дава съмнителни право на собствената си погребение след смъртта. И тогава там са онези случаи, в които строгите изповедници и свещеници отказват да прочетете на услугата погребение в църквата на хората, които никога не са в моя живот приеха Светия Мистериите на Христос. В крайна сметка, хората не идват за целия си живот на Бога. И след смъртта на дали има смисъл да се молим за него? Знам, че има някои случаи, когато опелото на починалия или в стената на църквата, или дори в гробището, което е проява, като цяло, напразно е живял живот от духовна гледна точка.
Ето защо, мили братя и сестри, ние имаме такава възможност, привилегия, че сме различни от другите хора, които не са в оградата на църквата - това е една възможност на преобладаващото милост Божия вземаме от светите тайнства на Христос. Трябва да се стремим колкото е възможно повече и да започне да вземем от този велик причастие. Ние знаем, че е имало традиция, която за всяка литургия всички присъстващи християни, взе участие на светите тайнства в древната Църква. Ако човек многократно се приближава до тайната, той себе си отлъчен от общение с Църквата и трябваше да даде писмено обяснение на епископа, по някаква причина, той не се пристъпи към светите тайнства.
За ранните християни да участват в Евхаристията е бил главен Щастието на земния си живот. Те се оценяват и ценена възможност да се свържете с Господ, че, например, тези, които са били отлъчени от общение по силата на комисията на определени грехове, извършени покаяние - молеше на стълбите на църквата. Понякога те са за по-добър комфорт, а не да се оставят без надежда, предвид свещения Богоявление вода, която се нарича Великата agiasmoy, а понякога позволява на хранене antidoron, което в превод на български език е гръцки за "vmestodarie", което е, вместо подарък. Antidoron - е част от свещения хляб, който остава на Proskomedia когато agnichnoy на просфор стендове с хляба, който след молитвата на Църквата и благодатта на Светия Дух се превръща в Тялото Христово. Т.е., тази част, която максимизира контакт с част от причастие хляб, който се превръща в орган на нашия Господ.
Днес ние имаме с вас такава възможност: Светото Причастие в деня на създаването на Тайната вечеря. Велики четвъртък и днес, и ние си спомнят за Господа пред Неговите страдания за първи път го направи тайнство. Събрани с апостолите в Сионска горница, ядоха пасхата, за да споделят храна заедно. В Господа по време на тази комуникация, взе хляб, благослови, счупи го и даде на учениците Си, като каза: "Вземете, яжте Това е Моето тяло, което е счупен таралеж за вас, това правете за Мое възпоменание. " После взе чаша винено грозде, благослови, и каза: "Piite от нея, всички вие; Sia Бо е Моята кръв на новия завет, която се пролива за вас и за мнозина за прощаване на греховете. "
Много думи на Писанията, които виждаме особеното значение, духовната значимост и дълбочината на Светия обряд. Господ казва: "Аз съм хлябът на живота; Който дойде при мен никога няма глад, и който вярва в Мене никак няма да ожаднее. " "Който се храни с тоя хляб, има живот, и Аз ще го възкреся в последния ден." Кой участва на светите тайнства на Христос, той е залог за вечен живот, душата и тялото на човек, свързан много тясно и неразривно. Дори смъртта на органа, който го разделя от сърцето, и то временно, до момента на страшния идване на Христос и възкресението на всички мъртви, Той. И тогава безсмъртната душа, които са изцяло в ръцете на Бога, обединени отново с телата си. Освещение, Божията благодат, участие в Святия Дух дадено лице получава по време на земния живот през тялото. Ние участваме в светите тайнства в тялото му. Като ги, ние освети и обожествяват тези Благословен тайнство душа. В деня на общението на хората да се чувстват специални спокойствие, специална благодат, мир на ума и сърцето. В този момент, всеки причастник не е налична за въздействието на зли духове, така че те се опитват да откраднат толкова повече Божията благодат. Всеки от вас е запознат с такива бързи изкушение след причастие: било то небрежност предизвика дума каза с раздразнение, грубост; осъждане на греховете, престъпления, и така нататък. Всеки дявол хваща някакъв си изкушение, неговото приемане. Един не работи, а другият се използва, и тя се ангажира възможно най-скоро, за да открадне Божията благодат, така че, когато човек съгреши, той е на страната на дявола, и Божията благодат като непотърсени в живота и сърцето си, оставяйки мъжа.
В този ден от общение ние сме с теб трябва да се опита да извърши в общение с Господа. Понякога духовни и мъдри хора дават такова изображение. Например, една жена, която се готви да имате бебе в края на този период, както се казва, за да роди, тя защитава себе си. В крайна сметка, всяко нежелано, грешна стъпка може да доведе до катастрофа, преждевременно раждане. И точно като майка вече обича детето си, когото тя все още дори не виждам, защото предпазва, опитвайки се да запази, да го направи, преди да си мандат чакане и лицето, получило храма в сърцето си, трябва да бъдете внимателни, за да безгрижни движение, една дума, един поглед не е откраднал безценното Божията благодат.
Скъпи братя и сестри! Ние в българския народ, а не само български, в православната традиция е съществувала преди това благочестиво практика, когато един човек по време на болестта си преди смъртта сънувал смята незаменим, задължително, основно бизнес в подготовка за вечния общението на смъртта на светите тайнства. И когато се оказа по Божията милост, човекът отиде във вечността, примирени с всички любими хора, семейството, обединени с Господа. И тогава безсмъртната му душа, отделени от смъртно тяло, доведе със себе си на Божията благодат, и Господ бдеше над душата на човек на въздушните митарства, можеше по-свободно да достигне вечното спасение и напълно връзка с Господ, който вече е бил запознат и запознати в момента на Земята живот на тази земя.
Ние сега не сме сами, ние сме с Господа. И ние участваме, е важно да се отбележи, истинското Тяло и Кръв на Господа - да не символично, а не под вида на хляб и вино, както се преподава от лутераните. Сектантите казват още, че Евхаристията е просто един вид благочестива памет, след като бившият наредбата. Това е нещо, оказва се, феерия, обновена в паметта.
И така, скъпи братя и сестри, и двете от тях - това е една погрешна представа за тайнството Евхаристия и на светата Евхаристия е истинското чудо Божие на земята. Това е един вид на ос, на която целия свят. Има мъдри думи на светите отци, че толкова дълго, колкото Евхаристията се празнува, колкото и този свят е непоклатима, и Господ определя второто Му идване на страшния процес срещу нас. Ние сме малка частица от светия хляб няма да приемем част от Христос и цялата Му. Във всяка църква по целия свят да вземат от една и съща Тялото на Христос, и то е от това, че не понася всички загуби, но да остане цяла и свят. Ние вземаме от тялото на Христос, който е живял на земята, която се превръща в планината Тавор, който е претърпял на кръста, която най-накрая, е възкръснал от мъртвите и се е възнесъл на небето - нашата човешка природа, опасенията от божествеността на Христос. Ето тази плът ние сме съучастници - преобрази, новост, която възстановява първоначалната светостта на тялото на първия Адам, създадени ръцете на Бога.
И така, скъпи братя и сестри, след общението ние наистина не са сами по себе си. Това е голяма радост и утеха за всички нас. Всичко, което ние изпитваме в живота, ние изпитваме с него. Ако радост - радостта на Господа увеличава това по време на престоя ни в близък контакт. Ако скръбта - Той е този, който устои и който знае всички скърби на земята, така че никой не може да каже на хората, родени на земята, че той носи кръст по-тежък от отвор Христос в земния живот - Той ще утеши и подкрепа във всяка планина. Той е бил по време на неговия живот никога не премина човешкото нещастие, независимо дали е ужасен, неизлечима болест или скръб, свързана със смъртта. И той възкреси Лазар, четирите, така Той ще ви и нашата човешка природа, и актуализира, вземаме от Него, ние имаме несъмнена сигурността на и увереност в собствената си безсмъртие, а не само за душата, но и тялото си.
Апостол Павел казва: "Не знаете ли, че сте храм на Светия Дух, и вие не сте свои си, но принадлежат към Бога?" Не дай, Боже, скъпи братя и сестри, така че да няма грехове не са ни скрили от участие в тайнството Евхаристия. Има някои грехове: начина, по който хората живеят, непокаяните блудни грехове, когато лицето по силата на извършването на тези грехове не могат да вземат причастие, изповед преди, защото тя включва преодоляване на греха. Това признание не е само формална сметка на греховете си и обещанието на Бог, за да ги няма вече. Дай, Боже, ние не разполагаме с такива бариери такива непреодолими препятствия, че не обичам да грешим повече от Исус.
Скъпи братя и сестри! В деня на създаването на Господната вечеря всеки един от нас може да се обжалва пред съвестта си и себе си упреквате, че понякога ние не участваме често, защото ние не искаме да се подготвят за това свято тайнство, и ние искаме да служим greholyubivoy тяхната плът. Чрез причастие трябва да бъде отговорно и сериозно се подготвят. Апостол Павел ни предупреждава, сякаш в очакване някои Неофит съвременните тенденции на XXI век, когато всички се опитват да управляват причастието. Например, идва автобус с туристи и оферта за всички и разни да вземем от - Господ ще разберат. Тази практика е и ние, в нашите църкви, в частност, в района Vsevolozhsk. Вярвайте, че всички ние трябва да по време на живота си колкото е възможно повече общение, като го е направил Св Барбара. Разликата е, че този Св Барбара може да носи на благословената тайнство в затвора. След това друг път са други християни, а не на туристите, които се обаждат в небрежно, някои вятърни мелодии. Или който не може да отиде по-далеч, почивка, за да се направи. Това е напълно неприемливо практика оскверняване на Светия обряд. И ние имаме много отговорно отношение към този въпрос. Апостол Павел казва: "Дали защото много от вас са болни и дори да умре? Тъй като недостоен участвуваме светите тайнства на Христос ". Ето как жестоко Павел казва, недвусмислено. "Защото, който яде и пие недостойно и съда се яде и пие без да разпознае тялото и кръвта на нашия Господ."
Друг основен момент е, че днес ние имаме специална почит щанд, моли се и да вземат от светите тайнства на Христос, защото това е паметта на първо причастие в земята, която прави самия Христос. И така, скъпи братя и сестри, той все още празнува Евхаристията. Нито свещеникът нито игуменът или епископа, или патриархът не правете тайнството Евхаристия. И това прави Христос и благодатта на Светия Дух, Светата тайнство, предлагани в Евхаристията, се превърне в Тялото и Кръвта на Христос.
Можете да намерите грешната гледна точка на формиране на неадекватна богословски, че може да изпълнява и двете литургия формула, тъй като някои мистериозен схема на. Господ уж научи да прави това тайнство на Евхаристията Неговите апостоли. Той ги научи как в някои професионални бизнес, а след това те го правят. Нищо подобно. Изпълнител на всички тайнства, Евхаристията е не само, но на всички тайнства на Христос е, следователно, в православната традиция е много правилно произношение на свещените, consecratory формулата тайнствата, а не като католици. Обърнете внимание на това. Когато стигнете до чашата, свещеникът казва: "Вземи тайнството, слуга на Бога (име) на Тялото и Кръвта на Христос. Аз не ви отнеме общение като католици; Свещеникът не се споменава изобщо. Христос е свещеникът на тайнствата като след това, между апостолите на първото причастие, и до последния ден, стига да има този свят. Това е много вярно, единственият правилен догматичното разбиране на тайнството, което помага да се преодолеят някои изкушения на човека. Когато той вижда на изкушението да неправомерни действия на лице, свещеникът - е второстепенен въпрос. Божията благодат се постига чрез по-слабата кораба, и тъй като прави и представя благодатта на Самия Христос.
Не дай, Боже, скъпи братя и сестри, ние винаги имаме тази благодат на Бога в неразривна единство с нашия любим Господ. Амин.
Свързани статии