Кратка информация за шейх Мохамед ал-Албани Nasiruddin
Шейх Мохамед Ибн Nasiruddin Нух ибн Адам Najat Ал-Албани: Да бъде смили над него, той е роден в град Шкодра, бившата столица на Албания, в 1333 AH (1914 на християнската ера). Той дойде от бедно и религиозно семейство. Баща му, ал-Хадж Nooh Najat Ал-Албани получи шариата образование в Истанбул (Турция), той се завръща в Албания и се превърна в основен учен-богослов на Hanafi Madhab.
След като в Албания дойде на власт Ахмет Зог и страната започна да се разпространява идеята за светската държава, бъдещето на семейството Шейх направи Hijrah (миграция на в името на вярата) за Дамаск (Сирия). Там той получава началното си образование в училището, което в продължение на векове служели като убежище за всички хора желаят да се знае, а след това баща ми започна да го научи на Свещения Коран, правилата за четене на Корана (Tajwid), граматиката на арабски език, право Hanafi Madhab и други обекти на ислямската Вяра. Под ръководството на баща си момчето научил наизуст Корана. В допълнение, шейх Саид ал-Burhani, той учи на книгата "Ал-Falah Мараки" (в дясно от Hanafi Madhab) и някои писания по лингвистика и реторика, а присъствие на лекции на много видни учени, сред които са особено струва акцент Мохамед Bahjat Baytar и Izuddina франко tanuh. Баща му, шейх Ал-Албани също научил занаята на часовникар, го наследява и се превърна в известен майстор, а това за един живот.
Въпреки възраженията на син на баща си, за да заеме по-задълбочено проучване на хадисите и свързаните науки. Семеен библиотека, която се състои главно от различни произведения на Hanafi Madhab, не може да отговори на нуждите на младите мъже и жажда за знания. Поради липсата на достатъчно средства за закупуване на много книги, той ги взе на известния библиотеката на Дамаск "Ал Zahiriyya" или е бил принуден да вземе заем от търговци на книги. По това време той е бил толкова беден, че той дори не разполагат с достатъчно пари, за да купят тетрадки. Така че той е бил принуден да вземе по улиците на хартия - често те са били изхвърлени карти - да пише върху тях хадисите.
С двадесет годишна възраст, под влияние на статиите от списание "Ал-Манар", който е написал Шейх Мохамед Рашид Рида, където се разкрива степента на надеждност на хадиси в книгата си Газали "Възкресение на науките вяра", като критикува надеждността на своите предаватели вериги (isnaads) Шейх ал-Албани започна да се специализират в хадисите и свързани с тази област на науката. Виждайки един млад мъж в ярки признаци на ума, извънредно способността, отлична памет, но и силно желание да се научат на ислямските науки и хадисите, Шейх Мохамед Raghib Ал Tabakh, историк и специалист по хадиси на Алепо, му даде разрешение (ijaza) за прехвърляне на своите хадиси събиране на надеждни предаватели на съобщения, озаглавени "Ал Ануар ал-Dzhaliya Мукхтасар Fi Ал Asbat Ал Halyabiya". Освен това, след известно време, шейх Ал-Албани също получи ijaza от Шейх Мохамед Bahjat Baytar от която веригата на предаватели на хадиси датира от Имам Ахмад, Аллах да се смили за него от Аллах.
Първо hadisovedcheskoy работа шейх беше скрипторий и вземане на бележки, за да монументалния труд на най-големия експерт в хадисите (Хафиз) ал-'Iraki "Ал Mughni" Ал Hamli Ал Asfar Tahridzh Fi ma Fi Ал Ihiya мин Ал Akhbar ", който Той съдържа около пет хиляди хадиси. От сега до края на живота си, основната грижа на шейх Ал-Албани се е отдала на благородна науката за хадисите.
Едновременно с работата в библиотеката Шейх също започва да прави месечни екскурзии до различни градове в Сирия и Йордания, призовавайки хората да следват Книгата на Аллах и Сунната на Неговия Пратеник, мир на праха Аллах на мир и благословията му. В допълнение, в Дамаск, той присъства много шейхове с кого се е случило обсъждане на монотеизма (Таухид), религиозни иновации (ЗБДС), съзнателно на следните учени (ittiba ") и сляпо придържане мазхаб (ал-ал-ta'assub mazhabiyy ). Трябва да се отбележи, че по този начин, шейх Ал-Албани е претърпял много изпитания и премеждия. Те се нахвърлиха срещу него много хора измежду фанатични привърженици на философските школи, суфите и последователите на религиозни иновации. Освен това, те е подбудил срещу Шейх прости хора, придържайки се към него с различни етикети. В същото време, уважавани учени на Дамаск, известен с дълбоко познаване на религията, поддържат напълно ислямския повикването (da'wa), шейх Ал-Албани, го за по-нататъшно безкористна дейност напомняне. Сред тях, е необходимо да се разпределят тези вековни Дамаск учени като шейх Мохамед Bahjat Baytar, Шейх Абд ал-Fattah Имам и Тауфик ал-Bazrah нека бъде милостив към него от Аллах.
Шейх признание за заслуги в областта на хадисите дойде доста по-рано. Така че, през 1955 г. във Факултета по Шариата в университета в Дамаск, който се подготвя да пусне една енциклопедия на ислямския закон (науката за религията) и го инструктира да посочи източниците и да се провери надеждността на хадиси, свързани с търговски сделки в областта на продажбите. Малко по-късно, по време на съществуването на Организацията на обединените арабска република [3] Шейх е избран за член на комисията по хадисите, юрисдикцията на който включваше публикуването на книги на Суна и проверка съдържащи се в него хадиси.
Шейх ал-Албани е посетил много страни с един цикъл от лекции (Катар, Египет, Кувейт, Обединените арабски емирства, Испания, Великобритания и др.). Въпреки факта, че той доби популярност по целия свят, той никога не е имал желание за слава. Той често се използва, за да се каже със следните думи: ". Любовта на славата паузи гърба на мъжа"
Основни ислямски учени, теолози и имамите говори с уважение за шейх Ал-Албани. Те се консултира с него по религиозен и правно естество, го посещава и разменили писма. Шейх ал-Албани се срещна и поддържа активна кореспонденция с водещи учени от хадисите Пакистан и Индия (Badiuddin Шах Ал Синди, Абд ал-Самад Sharafuddin Мохамед Мустафа Azami), Мароко (Мохамед Zamzami), Египет (Ахмад Шакир), Саудитска Арабия (Абд ал-Азиз ибн Баз Мохамед ал Амин ал-Shankiti) и други страни.
Приносът на шейх Ал-Албани в hadisovedcheskuyu науката и нейните огромни постижения в тази област е била наблюдавана от много мюсюлмански учени минало и настояще: Д-р Амин ал-Misri (ръководител на Катедрата по ислямски науки в ислямския университет в Медина, който се счита за шейх студенти), д-р Субхи Ал -Salahom (бивш шеф на Хадит факултет на Университета в Дамаск), д-р Ахмад ал-Асал (ръководител на Катедрата по ислямски изследвания в Университета в Рияд), Шейх Мохамед Тайип Avkidzhi (бивш ръководител на Факултета по tafsir и хадиси Университета в Анкара), да не говорим на Шейх Ибн Баз, Ибн ал-Uthaymeen, Mukba Ибн Хади и др.
Отзиви на учените за шейх Ал-Албани
Шейх Мохамед ибн Ибрахим, учител Ибн база, каза за шейх Ал-Албани: "поддръжник на сунната, помощник истината и противникови грешки поддръжници."
Вижте ". Muhaddisul-'Asr уа Nasyrov-Ssunna" 32.
Шейх Ибн Бааз също каза: "Аз не знам някой под свода на небето в момента, които ще бъдат по-добре осведомен от Шейх ал-Албани!" SL. "Kawkab минути aimatil-Huadu" 227.
Също така, Шейх Абд ал-Шейх Али'Azeez и Шейх Салих Ал-Fawzaan каза за него. "! Защитникът на сунната на нашите дни" Вижте "Muhaddisul-уа Asri Nasyrov-Ssunna" 33.
Шейх Абд ал-Мухсин ал-'Abbad заяви: "Шейх Ал-Албани измежду видни учени, които са посветили години от живота си в служба на сунната, които влизат в състава на книги се харесват на Аллах, победа da'ua Salafi, и борбата с bid'ah. Той е бил защитник на Суннета на Пратеника на Аллах R, и няма съмнение, че загубата на такова учение, това е голяма загуба за мюсюлмани. Да, Аллах ще го възнагради най-добрата награда за велики заслугите му и го сложи в Рая. " Вижте ". Hayatul-Албани" 7.
Шейх Абд ал-'Abilyan каза: "Аз и мюсюлманите във всички краища на света сериозно на преминаването на имама, изключителен учен, muhadisa, аскет, Шейх Мохамед ал-Албани Nasyruddina. Всъщност, думите не могат да предадат всичките си достойнство, и ако той не би имал нищо положително, освен че той развива da'ua Салафи той вече щеше да е неизмерима заслуги. Но в същото време, той е един от най-голямо призвание за da'uatu салаф и живее на базата на сунната и предупреждение срещу нововъведения. Нашата Шейх Абд ал-Dueysh заяви: "В продължение на векове, което не сме виждали такова шейх Nasyrov, е инвестирала значителни усилия в прецизирането на автентичен хадис (tahkkik). След смъртта на Имам Ал-Суюти, и до ден днешен не е имало човек, който е учил науката за хадиси ( "Илм-Хадис), както е подробно и точно като Шейх ал-Албани". " Вижте ". Hayatul-Албани" 9.
Шейх Абд-Аллах ибн Abdur-Рахман ал-Басам заяви: "Шейх Ал-Албани сред най-големите имамите на нашето време, които пощадиха нито себе си, нито ревност или имот в служба на сунната." Вижте ". Kashf-ttalbis" 76.
Шейх Салих Али Шейх заяви: "Няма съмнение, че загубата на един изключителен учен Мохамед Nasyruddina ал-Албани е скръб, защото е" Алим сред Улама Ама муджаддид на муджаддид от които Аллах Всемогъщия е защитена тази религия и разпространява Суннета! " видим. "Kawkab минути aimatil-тънък" 252.
Що се отнася до научните наследството на шейх Ал-Албани, тя е достатъчно голяма.
По време на живота си той е написал 190 книги, проверка на надеждността на хадиси, съдържаща се в 78-те творби на исляма, който принадлежи към най-големите ислямски учени Перу. Трябва да се отбележи, че шейх Ал-Албани учи и проучване на хадиси за повече от шестдесет години, проверка на достоверността на повече от 30 000 индивидуални isnaads, съдържащи се в десетки хиляди хадиси. Броят на фетви, направени от Шейх е на около 30 тома. Освен това, над 5000 Шейх лекции, записани на ленти.
Прави впечатление, че изключителната способност и таланта на шейх Ал-Албани проявява не само в областта на изследванията, но и в ежедневието. Така например, в дома си в покрайнините на Аман, където шейхът се премества в края на живота си, той се старомоден бойлер, захранван със слънчева енергия, асансьор, който го транспортира до втория етаж (до старата шейхът беше трудно да изкачва стълби) слънчев часовник, които бяха се монтира на покрива и точно посочват молитвите време, както и други полезни неща.
Както беше отбелязано по-рано, на Шейх ал-Албани са положили доста усилия в тестване и подбор от автентични хадиси от слаба или измислен. Така че, той тества надеждността на известните колекции на хадис ал-Тирмизи, Абу Дауд, anNasa'i, Ибн Маджа, ал-Суюти, Al-Mundhir, ал-Хайтам, Ибн Hibban, Ибн Khuzaymah, ал Макдиси и други муджаддид. В допълнение, Шейх ал-Албани проверява надеждността на хадиси, съдържаща се в писанията на най-известните богослови от миналото и настоящето: "Ал-Adab Ал Mufrad" Имам ал-Бухари, "Ал-Shama'il Ал Muhamadiyya" Ал-Тирмизи " Riyad като-Salikhin "и" Al-Adhkaar "имам ал-Науауи," Ал Иман ", Sheikh-ул-Ислам Ибн Taymiyyah" Igasat ал-Luhfan "Ибн ал-Qayyim" Фикх ал-Суна "Споменатият Sabika" науката за Ал Сира "Мохамед ал-Газали," Ал-Халал уа-ал-Харам Fi ал Ислам ", Юсуф Карадауи и много други известни книги. Благодарение на шейх Ал-Албани, част от отделна обем, в който той е събрал слаб и автентичен хадис, Ислямските учени и обикновени мюсюлмани имат способността да се прави разлика между слаби и измислени традиции от надежден и добър.
Самият Шейх ал-Албани също пише отлични книги и статии на исляма, сред които следва да се подчертае, такива книги като "Най-Tawassul: anva'uhu ahkamuhu ва" ( "Търси близо до Аллах, неговите правила и видове"), "Hidzhzhatu nabiyy, Сали-Аллах "alayhi уа Салам, kyamya Rawaha" anhu Джабир, Rady Аллах "anhu" ( "Хадж на пророка, върху които да бъде върху него мир и благословии бъде върху него, за което той каза, Джабир, нека да е доволен от него"), "manasika ал-Haj-ва ал Umrah Fi ал-ав Кетаб уа-уа Суна Asari ал-salyaf "(" обреди Хадж и IJmra съгласно Book (Аллах), Су Не легенди и благочестиви предшественици ")," Sifat Salaat Ал-Наби, Сали-Аллах "alayhi уа Салам, мин Ал Takbir IL-т-taslim kya'anna-QW Тара" ( "Описание на молитвата на Пророка, мир на праха му и благословии бъде върху него, от началото до края, тъй като, ако го видя със собствените си очи ")," Ал-Ahkam уа Dzhana'iz bidauha "(" правилник за погребението и сродните религиозни иновации ")," Фитна Ал-Takfir " ( "Лошият, причинени от тези, които обвиняват мюсюлмани на недоверие") и много други.
Шейх ал-Албани подхранва и обучени много студенти, които сега са известни по целия свят. Сред тях, например, е да се подчертае личности като шейх Хамди Абд ал-Маджид, Шейх Мохамед "Ейд Абаси, д-р Сюлейман Умар ал-Ashqar шейх Мохамед Ибрахим Shakra шейх Muqbil бин ал-Хади Wadi'i Vadi'i ал-Шейх Али Hashshan шейх Мохамед Джамил Зина, Абдурахман Шейх Абдус-Самад шейх Али Хасан Абд ал-Хамид ал-Halyabi. Шейх Салим Ал-Hilali шейх Мохамед Салих Ал-Munadzhzhid, Mashkhur Hsan ибн Али Салман Али Муса Наср и много други.
Като признание за постиженията на Шейх в 1419 Хиджра си в света награда за ислямски изследвания кръстени на крал Фейсал на "научни усилия, за да се грижат за хадисите на Пророка чрез своите изследвания, тестването на надеждност и учението" бе присъдена.
навигация в публикациите